아이가 처음 만난 세상이 부모라면 아이를 잘 키우기 위해서는 그 세상이 먼저 행복해야 합니다. 힘든 일을 비껴가라는 뜻이 아니라, 힘든 일이 있더라도 최소한의 행복은 지켜져야 한다는 뜻입니다. 모성을 이상화하지 않고 부모의 감정을 있는 그대로 받아들일 때, 엄마는 아이에게 선한 세상으로 남을 수 있을 것입니다. 그런 의미에서 이 책에 수록된 20개의 질문과, 연관된 그림을 통해 아이를 키우는 여러분이 해묵은 감정을 소화해 낼 수 있다면 참 좋겠습니다.
--- p.12~13

리자 부인은 농장을 소유한 중산층 귀족의 딸로 태어나 부유한 상인과 결혼했습니다. 그러나 아무리 부유해도 16세기 여성의 의무를 피해 갈 수는 없었습니다. 그 시대의 관습대로 10대에 결혼해 1496년 장남 피에로를 낳았고, 델조콘도 전처의 아들 바르톨로메오도 키워야 했습니다. 영아 사망률이 높았던 시절, 어린아이를 저세상으로 보내야 했던 기록도 있습니다. 그런 의미에서 리자 부인의 표정은 기쁨과 슬픔, 환희와 고통이 섞여 있는 양가감정의 표현일 수도 있겠다는 생각이 듭니다.
--- p.24

‘어떻게 하면 아이가 푹 잘 수 있을까’라는 질문에 대한 근본적인 답은 어쩌면 워터하우스의 그림에 있는지도 모릅니다. 고대 그리스인들처럼 잠을 죽음의 예행연습이나 소멸의 시간으로 인식한다면, 자는 시간이 아까워 푹 잘 수 없을 테니까요. 잠의 순기능을 이해하고 아이들의 잠을 방해하는 것이 무엇인지 파악할 때 건강한 잠을 확보할 수 있습니다. 물론 건강한 잠은 아이에게만 필요한 것이 아니겠지요. 아이가 잘 자지 못하면 엄마도 잘 수 없지만, 건강한 육아를 위해서는 엄마의 충분한 수면이 선행되어야 합니다.
--- p.70

만테냐의 《성모와 아기》와 얀 요스트의 《아기 예수를 경배》에는 과도한 관심도, 은근한 조롱도 없습니다. 다운 증후군의 모습을 한 아기 예수는 조금 달라 보이지만 여전히 사랑스럽습니다. 아기 예수를 경배하는 천사와 양치기 목동은 외모는 달라도 제법 의젓해 보입니다. 만테냐와 얀 요스트의 제자는 장애를 숨기지 않고 있는 그대로 존중하며 사회 구성원으로 포용하는 것이야말로 기독교가 보여주고자 하는 사랑이라고 말한 것은 아닐까요?
--- p.136

내 마음이 뿌리내릴 집이 완성되면, 집안을 흐르는 공기는 자연히 생겨납니다. 자존감은 자기애 욕구가 채워졌을 때 태어나는 2차 창작물 같은 것이지요. 집안의 공기는 외부의 날씨, 집안의 가구, 집에 사는 사람들에 의해 영향을 받겠지만, 튼튼한 집이라면 공기도 건강하게 유지될 수 있습니다. 집이 먼저 있어야 내부의 온기도 형성되지요. 아이의 자기애 욕구를 반드시 채워주어야 하는 이유입니다. 연인이 자신을 인정해 주지 않고 떠나도 무너지지 않았던 발라동의 자화상을 보며, 엄마와의 관계 속에서 완성되는 아이의 자존감을 꿈꾸어 봅니다.