무명無明에서 명明으로 전환하는 첫 단계는 명상이었다.
수업 첫날, 선생님께서는 ‘무명無明은 곧 에고Ego’라고 하셨다. 불교방송과의 만남도, 명상과의 만남도 시작은 역시나 ‘무명無明’이었다. 편안한 자세로 앉아 천천히 눈을 감는다. 마음을 편안하게 쓰다듬으며 생각에 잠긴다. 한 번 즈음 바라봐주길 바랐던 어둠 속에 있던 나, 온갖 번뇌로 난무한 나, 어디로 가야 할지 갈피를 못 잡는 내 마음이 바로 그곳에 서 있다.
---「프롤로그 _ 무명無明작가의 어두움에서 밝음으로 나아가기」중에서

명상에서 반가사유상과 같은 자세의 ‘좌선’은 감정과 사유에 대한 집착을 흘려보내고 궁극적으로 마음의 평온을 찾는 행위이다. 긴장감을 풀고 지친 육신과 정신에 편안함을 채워주는 수행이다. 반가사유상이 취한 가부좌 자세는 아빠 다리 혹은 양반다리와 얼핏 비슷해 보이지만 조금 다르다. 우선 왼쪽 다리를 오른쪽 넓적다리 위에 놓고, 오른쪽 발을 왼쪽 넓적다리 위에 놓는다. 그리고 손은 무릎 위에 가볍게 올려놓는다. 이때 손바닥은 하늘을 향하거나, 엄지와 검지를 동그랗게 말아 ‘무드라 자세’를 취해도 좋다.
---「나만의 마음 타이레놀 명상의 출발: 관찰」중에서

바쁘게 일을 하면 좀 괜찮다가도 문득 개새끼가 떠오르면 기다렸다는 듯 숨이 가빠졌다. 주리를 틀 듯 횡격막이 내 호흡을 쥐어짜는 느낌이었다. 주리는 그가 틀어야 하는데 왜 내가 이런 고통을 당해야 하는 건지 하늘을 원망했고 신을 미워했다. 그때는 믿지도 않던 신을 참 자주 소환했다. 녹화를하다가 스튜디오가 답답해 뛰쳐나가기도 했고 정치 중립을 요구하는 시사 토론 프로그램 대본을 쓰다가 뜬금없이 눈물이 왈칵 나왔다. 퇴근 후에는 소리를 지르려고 이불을 덮고 아악! 야! 와! 허윽! 괴성을 지르다 엉엉 울다 넋이 나간 채 잠들었다. 사랑 놀음 중간에 낀 꼴뚜기가 됐다는 게 참을 수 없었다. 모욕감에 부르르 떨던 나는 한동안 사람의 마음을 믿지 않게 됐다. 마음만큼 심술을 부리는 변덕쟁이도 없었다.
---「타인에게 물린 상처 극복하기 호흡 명상」중에서

한숨 호흡 명상의 큰 특징은 부정적으로 여기기만 했던 한숨을 긍정적으로 받아들이는 데 있다. 평소에 느끼는 부정적인 감정도 어떻게 받아들이느냐에 따라 충분히 다른 의미로 다가올 수 있다. 가령 내 몸에서 나오는 한숨은 “지금 너무 힘들어, 이 힘겨움을 밖으로 배출하고 싶어”라는 메시지로 읽을 수 있다. 몸은 스스로 조절하려는 능력
이 있고, 한숨은 억눌린 감정을 풀어주는 출구가 되니까.
한숨을 무기력의 표현이 아닌 내 안의 무거운 감정을 흘려보내는 작은 의식으로 생각해도 좋겠다.
---「그저 흘려 보내는 마음으로 한숨 명상」중에서

지하철에서 명상을 한다는 것은 즉 명상을 꼭 조용하고 자연친화적인 곳에서만 해야 한다는 고정관념을 버리는 것에 있다. 어떤 장소에 있든 있는 그대로의 나로 오롯이 존재하는 법을 연습하는 것이다. 나에겐 꽤 새로운 시도였다. 눈을 지그시 감고 여러 상상을 해본다.
가령 내가 좋아하는 풍경들에 대해….
두둥실 떠다니는 구름,
파란 하늘,
꽃,
작은 동산,
그런 것들.
그 순간 잠시 다른 시공간에 머문다. 상상이 어렵다면 음악의 도움을 받는 것도 좋다.
---「이곳에서도 나는 오롯이 나로 편안합니다 지하철 명상」중에서

타인에게는 수없이 하는 감사를 나 스스로에게 한 적이 있었나?

감사 명상은 감사한 일이나 대상, 상황을 의식적으로 떠올리면서 그 안에서 긍정적인 삶의 의미를 발견하는 훈련이다. 물론 처음 감사 명상을 할 땐 뭐가 감사한지 잘 떠오르지 않을 수 있다. 부정적인 것에 더 예민하게 반응하는 우리 뇌는 불편한 감정들을 먼저 떠올릴 수도 있다. 안하무인으로 막말을 해대던 모 방송국 부장, 강력한 엉덩이 새치기로 자리를 빼앗는 승객, 선의를 베풀자 나를 호구로 여겼던 선배 등 고마움보다는 억울하거나 열받는 감정이 먼저 솟구쳐 오른다.
---「내 마음의 나이테를 넓히는 일 감사 명상」중에서