필자는 켈트 그리스도교 전통과 영성에서 이 시대의 교회와 그리스도인들이 발견할 수 있는 가장 큰 선물은 무엇보다 생태적 감수성이라고 본다. 기후 위기와 지구촌에서의 인류의 지속 가능한 삶이 위협받고 있는 지금, 교회가 회복해야 할 가장 시급한 과제로 생태적 영성과 감수성에 대한 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않을 것이다.
--- p.15, 「한국어판 서문」 중에서

우리는 자신이 머무는 장소에 뿌리를 내릴 때 비로소 어딘가를 향해 나아갈 수 있고 내면과 외면의 새로운 경계를 열 수 있다. 달리 말해 거듭되고 결코 멈추지 않는 전환과 변화의 삶을 시작할 수 있다. 내 뿌리를 찾는다는 것은 지금의 나보다 아주 오래전 나의 일부로 돌아가는 일이며, 당연히 이는 켈트 유산이 지닌 힘이다.
--- p.24, 「들어가는 말」 중에서

내가 땅에 발을 디딘다는 것은 땅과 내가 함께 관계를 맺는다는 상호작용의 의미이지 않을까? 나는 대지를 경건히 대하고, 또한 대지는 나를 키운다. 켈트인들이 세상을 보는 방식은 나와 대지의 관계를 잊지 않도록 도와준다.
--- p.51, 「1장 여정」 중에서

무엇보다 켈트 전통은 이미지의 중요성을 다시 한번 알려 주었다. 깊이와 보편성을 지닌 본질적인 이미지들은 그리스도교를 풍요롭게 이해하도록 도와주었다. 오늘날 대다수 사람들은 소비주의 세계에서 텔레비전과 광고 속 피상적으로 연속되는 이미지들에 끊임없이 시달리며 살고 있다. 그런 이미지들의 진정한 의미를 숙고할 시간도 없이 말이다. 이에 불, 바람, 빵, 물, 빛과 어둠, 마음의 근본 이미지를 회복하는 일이 그 어느 때보다 시급하다. 이런 이미지들은 특정인에게 국한되지 않고 그리스도인과 비그리스도인 모두가 이해할 수 있는 보편적인 상징들이다.
--- p.72-73, 「2장 이미지와 노래」 중에서

켈트인들의 고유한 시간 개념을 이해하고, 그들이 삶에서 인식한 시간의 흐름, 리듬, 반복되는 형식을 더 깊이 느낄 수 있도록 도와주는 이미지가 있다. 바로 아일랜드의 종탑이다. 이는 켈트의 독특한 유물로, 최근 아일랜드를 방문한 덕분에 지금도 그 모습이 생생하게 떠오른다.
--- p.92, 「4장 시간」 중에서

그들의 기도는 단순하다. 하지만 그렇다고 오독해서는 안 된다. 그들은 충만한 감사와 감격을 마음 다해 기도한다. 그들은 하느님께 이것이 필요하다고 저것을 허락해 달라고 애원하지 않는다. 복을 쏟아부으시는 하느님을 알고 그분이 주시는 것에 감사드린다. 물론 하느님은 행하시고 주시는 분이므로 이렇게 값없이 내어 주시는 분에게 복을 구하는 일은 매우 중요하며, 이는 히브리 전통에서 많이 발견된다. 켈트인들의 기도는 모든 좋은 걸 우리만 누리려는 게 아니라 함께 나누기를 바라는 너그러운 기도이다. 그들은 우리가 기도하며 쉽게 놓치는 두 가지를 일깨워 준다. 바로 감사의 영성과 공유와 나눔의 영성이다.
--- p.116, 「5장 하느님의 현존」 중에서

은수자의 삶은 우리 모두에게 진실을 이야기한다. 수도적 삶은 소우주와 대우주의 관계, 내면과 외면이 서로를 비추는 삶이다. 어려운 일은 직면해야 한다. 한 번에 모든 게 끝나는 싸움도 아니다. 해마다 들장미가 번지듯 열린 공간, 숨돌릴 틈을 아무리 열어 두어도 시간이 흐르면 그것은 원래대로 돌아가고 만다. 들러붙는 잡초와 공격하는 가시덤불은 죄와 연약함, 계속되는 실패를 떠올린다. 양쪽 모두 내가 항상 경계하는 것들이다.
--- p.159, 「6장 홀로 거함」 중에서

여러 차례 언급했듯 켈트 전통이 우리에게 선사한 고유한 선물 중 하나는 하느님의 현존을 직접 느끼는 감각이다. 치유의 주제는 켈트인들이 그리스도와 그의 어머니가 이 땅에서 머문 삶에 대해 얼마나 생생하게 상상하고 느꼈는지를 보여 준다. 그들은 그리스도가 이 땅을 걸으며 온갖 질병에 걸린 사람들을 치료하고 고통 당하는 이들을 회복시킨 일들을 기억했다.