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책소개

목차

<서론>
<존재론에 대한 관계>
1. 존재론적 욕구
2. 존재와 실존
<부정적 변증법>
3. 개념과 범주들
<모델들>
4. 자유 - 실천이성에 대한 메타비판
5. 세계정신과 자연사 - 헤겔에 대한 부연설명
6. 형이상학에 대한 명상들

저자 소개 1

저테오도르 W. 아도르노

 

Theodor Wiesengrund Adorno,테오도어 W. 아도르노, Th.W.아도르노

독일 프랑크푸르트에서 부유한 유대인 집안의 외아들로 태어났다. 1921년 프랑크푸르트에서 철학, 음악, 사회학을 공부한 이후 음악비평가로 활동을 시작했지만, 곧 자신의 음악적 자질에 회의를 품고 학문적 전향을 시도해 1924년 에드문트 후설 연구로 박사 학위를 받았다. 1927년 막스 호르크하이머와 가까워져 이후 지속적인 지적 유대 관계를 맺으며, 1947년에는 공저로 『계몽의 변증법』을 출판했다. 1934년 영국으로 이주했다가 나치의 박해가 심해지자 1938년 미국 뉴욕으로 망명했다. 1949년 다시 프랑크푸르트로 돌아와 재건된 사회연구소에 재직했으며, 1956년에는 프랑크푸르
독일 프랑크푸르트에서 부유한 유대인 집안의 외아들로 태어났다. 1921년 프랑크푸르트에서 철학, 음악, 사회학을 공부한 이후 음악비평가로 활동을 시작했지만, 곧 자신의 음악적 자질에 회의를 품고 학문적 전향을 시도해 1924년 에드문트 후설 연구로 박사 학위를 받았다. 1927년 막스 호르크하이머와 가까워져 이후 지속적인 지적 유대 관계를 맺으며, 1947년에는 공저로 『계몽의 변증법』을 출판했다. 1934년 영국으로 이주했다가 나치의 박해가 심해지자 1938년 미국 뉴욕으로 망명했다. 1949년 다시 프랑크푸르트로 돌아와 재건된 사회연구소에 재직했으며, 1956년에는 프랑크푸르트 대학 정교수가 되었다. 1961년 카를 포퍼와 유명한 ‘실증주의 논쟁’을 벌여 사회적 반향을 불러일으키기도 했으며, 1963년에는 독일 사회학회 회장에 취임했다. 1966년 그의 주저 가운데 하나인 『부정변증법』을 출판했으며, 1968년 혁명기에는 학생들과 격렬한 논쟁을 벌이기도 했다. 1969년 8월 스위스에서 심근경색으로 세상을 떠났으며, 사후에 미완성 상태로 『미학이론』이 출판되었다. 1970년부터 1986년에 걸쳐 롤프 티데만(Rolf Tiedemann)에 의해 20권 분량의 ‘아도르노 전집’이 독일 주어캄프 출판사에서 출판되었다. 1993년부터 같은 출판사에서 그의 유고와 강연, 편지 등을 편찬한 사루 출간물이 계속 출판되고 있다. 주요 저서로 『신음악의 철학』, 『프리즘』, 『문학 노트』 등이 있다.

품목정보

발행일
1999년 09월 30일
쪽수, 무게, 크기
541쪽 | 830g | 153*224*35mm
ISBN13
9788935652037

책 속으로

아우슈비츠는 순수 동일성은 죽음이라는 철학적 명제가 진실임을 확증했다. 베케트의 [승부의 끝]에 나오는 극히 적나라한 표현, 즉 이젠느 그렇게 두려워할 것이 전혀 없으리라는 말은 강제 수용소를 통해 최초의 본보기를 보여준 실천에 대한 반응이다. 그런데 한때 존중할 만했던 이 실천의 개념 속에는 이미 비동일자의 말살이 목적론적으로 잠복하고 있다. 절대적 부정성은 눈앞에 보이며 더 이상 아무게도 놀라운 것이 아니다. 공포는 자체 보존의 개별화 원칙에 묶여 있었다.

그리고 이 원칙은 그 자체의 일관성에 따라 말산된다. 수용소의 사디스트들이 희생자들에게 한 말, 즉 '내일이면 너는 연기가 되어 이 굴뚝 밖으로 나가 하늘에 서려 있을 것이다'라는 말은 각 개인의 삶이 아무래도 좋다는 점(Gleichgultigkeit)을 지칭하는 것인데, 역사는 그런 상태를 향해 움직여 간다. 즉 개인은 이미 형식적 사유상태에서도 대체 가능하고 대신할 수 있으며, 이제 그들을 말살하는 자들의 발굽 아래서 그러한 것이다.

--- pp. 468-469

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