철학의 거인들과 더불어 좀 더 미시적으로, 거시적으로, 그리고 다양하고 밀도 있게 이에 대해 이야기를 나누어 본다면 우리도 뭔가 달리 새로워질 수 있을까. 만약 그럴 수 있다면 꿈을 잃어버린 친구들은 다시 꿈과 희망을 이야기할 수 있을까. 그럴 수 있기를 꿈꾼다. 그것이 우리의 희망이다.
--- 「머리말」 중에서

니체의 관점에서 보면, 강하고 의연한 마음을 지니려 애쓰는 것은 어떤 이상을 따르기 위한 것이 아니라 오직 자기 고유의 창조적 삶을 자유로이 살기 위한 것일 뿐이다.
--- 「행복주의와 초인의 길」 중에서

이때 우리가 느끼는 만족은 단순히 혼자 달성한 성취감과는 다른 차원의 기쁨이다. 즐거움이 나에게만 머무르지 않고 타자에게 흘러가며 공동체로 확장되는 경험이기 때문이다. 레비나스는 바로 이러한 관계 속에서 인간이 자기중심성을 넘어 미래를 향해 열릴 수 있다고 보았다.
--- 「꿈의 깊이는 타자에 대한 응답이다」 중에서

꿈을 향해 가다가 더 큰 꿈으로 확장할 수도 있고, 지나치게 비현실적인 꿈에서 한 걸음 물러나 보다 현실적인 꿈으로 방향을 바꿀 수도 있다. 중요한 것은, 세상에 미리 정해진 미래가 있는 것이 아니라는 사실이다. 그래서 나는 지금 어떤 상황에 있든, 자유롭게 꿈꿀 권리가 있다.
--- 「꿈을 향해 가는 사다리」 중에서

우리가 평소 말하는 희망은 대체로 이런 것들이다. “시험을 잘 봤으면 좋겠다”, “좋은 대학에 들어갔으면 좋겠다”, “멋진 연인이 있었으면 좋겠다” 지금은 없지만 나중에 가졌으면 하는 것, 지금의 부족함을 미래에 채우고 싶은 마음. 이것은 심리적 상태이다. 하지만 블로흐의 희망은 훨씬 더 근본적이다. 그에게 희망은 인간 존재의 조건이다.
--- 「아직 시작도 안했어」 중에서

꿈과 이상이 지향하는 최종 목표는 시간이 제한된 이 생 안에서 ‘사람답게 사는 것’, 다시 말해 한 인간으로서 자신의 몫을 다한 삶을 살아가는 데 있다. 그것은 곧 ‘사람다움’의 구현이며, 인격 완성을 향한 멈출 수 없는 걸음이다. 그래서 우리는 끊임없이 “너는 무엇을 향해 살고 싶으냐?”, “너의 꿈은 무엇 이냐?”라는 물음을 던질 수밖에 없다. 이 질문은 곧 “너는 어떤 삶을 좋은 삶으로 보느냐?”라는 질문이기도 하다.
--- 「인간다움의 실현과 더불어 사는 삶」 중에서

누군가에게는 아무짝에도 쓸모없는 나무가 다른 이에게는 쉬어 갈 수 있는 쉼터가 되고, 더위와 비로부터 뭇 생명을 보호해 주는 든든한 울타리가 된다. 장자가 말한 ‘쓸모없음의 쓸모(無用之用)’는 여기에서 생각의 전환을 가져온다. 돈과 점수, 효율과 생산성의 기준으로만 보면 쓸모없어 보이는 것들이 인간다운 삶의 가장 중요한 토대가 될 수 있다.
--- 「쓸모없는 꿈은 없다」 중에서

그녀가 강조하는 것은 고대 그리스 전통에서 말했던 추상적인 영원성의 삶도 아니고, 노동의 소모성과 작업의 지속성을 유지하는 삶도 아니다. 그녀는 그보다는 행위의 삶을 통해, 타인과 함께 세계를 만들어 가는 과정에서, 인간 특유의 ‘불멸성’이 드러난다고 본다. 그리고 이런 행위의 삶이야말로, 인간에게 진정한 자유를 선물하는 삶이라고 생각했다.