목차

추천사 · 4
머리말 · 6
약어표 · 18
여는 글 ·20

제1장 모세오경의성령

1. 창조 기사에 나타난 성령 · 38

1.1. 천지창조에 나타난 성령 (창 1:2) · 39

1.1.1. 영인가 또는 바람인가?

1.1.2. 라하프(רחף(의 이해

1.1.3. 성령과 창조 언약

1.2. 인간의 창조에 나타난 성령 (창 2:7) · 44

1.2.1. 인간의 창조와 천지창조의 병행

1.2.2. 인간의 창조 목적과 성령

2. 노아 언약과 하나님의 영 · 48

2.1. 창조 기사를 반향하고 있는 노아 홍수 기사와 그 시사점 · 48

2.2. 홍수 내러티브에 나타난 하나님의 영 · 49

2.3. 노아 언약에 나타난 하나님 영의 의의(意義) ·50

3. 출애굽기에 나타나는 하나님의 영 · 54

3.1. 출애굽기의 신현(神現) 이해 · 55

3.2. 홍해 내러티브에 나타나는 하나님의 영 (출 14-15장) · 56

3.2.1. 홍해 내러티브에 나타나는 ‘언약의 연속성’ 이해

3.2.2. 구름과 불의 이해, 하나님 영의 나타나심

3.2.3. 창조 기사, 홍수 내러티브, 홍해 내러티브의 병행

3.3. 시내산 언약과 하나님의 영 · 61

3.4. 성막 건축과 하나님의 영 · 64

3.5. ‘언약’과 ‘증거’에 관한 구약성경의 용례 · 66

3.6. 증거궤 또는 언약궤 그리고 하나님의 영 · 67

3.7. 소결론: 구름과 불, 언약을 증거하는 하나님의 영 · 68

4. 민수기에 나타나는 하나님의 영 · 70

4.1. ‘증거의 성막’ 위에 떠오른 구름과 불 (민 9:15-23) · 70

4.2. 이스라엘의 행진에 나타난 반역과 하나님의 영 (민 10-11장) · 71

4.3. 칠십 인의 장로들에게 임한 성령 그리고 예언 (민 11장) · 74

4.3.1. 모세의 짐, 언약의 무게

4.3.2. 칠십 장로의 예언, 무엇을 뜻하는가

4.3.3. 본문의 구조: 언약이 흔들릴 때 성령이 하시는 일

4.3.4. 엘닷과 메닷, 그리고 모세의 소망

4.4. 발람 선지자와 하나님의 영 (민 22-24장) · 81

4.5. 소결론: 언약이 흔들릴 때 찾아오시는 영 · 84

5. 모세오경 성령의 결론 · 85

제2장 이사야서의성령

1. 이사야서 구조와 신학적 주제 이해 · 91

2. 제1대단원: 이상적인 왕의 등장과 하나님의 영 (사 1-39장) · 93

2.1. 시온이 여호와의 영을 통해 언약의 회복으로 정결케 됨 (사 4:2-6) · 94

2.1.1. 시온, 언약이 회복되는 자리

2.1.2. 미쉬파트의 영, 정의가 곧 언약의 잣대다

2.1.3. 불사름의 영, 언약과 함께 타오르는 불

2.1.4. 거룩함과 ‘생명책’, 언약 백성의 표지

2.2. 이상적인 왕이 여호와의 영을 통해 언약을 회복함 (사 11:1-5) · 100

2.2.1. 줄기와 싹 그리고 뿌리와 가지

2.2.2. 아하스는 왜 실패했는가: 율법과 증거

2.2.3. 여호와의 영, 언약을 지키는 자의 표지

2.2.4. 보지 않고 듣지 않고 판단하는 왕

2.3. 여호와의 영이 부어져야 언약의회복이 시작된다(사32:1-20) · 107

2.4. 소결론: 시온의 정결에서 만물의 새 창조까지 · 111

3. 제2대단원: 여호와 종의 등장과 하나님의 영 (사 40-55장) · 111

3.1. 여호와 종은 새로운 언약의 주체 (사 42:1-9) · 112

3.1.1. 종, 언약 파트너의 이름

3.1.2. 여호와의 종과 언약과의 관계

3.1.3. 언약의 확장

3.2. 여호와의 영과 증인 (사 42:18-44:8) · 116

3.2.1. 언약의 파기로 맹인 된 이스라엘을 증인으로 소환하시는 하나님

3.2.2. 여호와의 영을 통해 주어지는 맹인 된 증인의 회복

3.3. 종의 고난을 통한 언약의 갱신과 구원 (사 49-55장) · 121

3.3.1. ‘구원이 땅끝까지 미치게 하는 종’의 주제에 관한 확장된 반복

3.3.2. 언약의 갱신에는 속죄가 필요함

3.3.3. 종의 고난과 속죄를 통한 언약의 갱신

3.3.4. 갱신된 언약으로의 초청

3.4. 소결론: 맹인 된 증인에서 만민의 증인으로 · 126

4. 제3대단원: 기름 부음 받은 자의 승리와 하나님의 영 (사 56-66장) · 127

4.1. 언약의 중보자 그리고 죄의 정복 (사 59:15b-21) ·127

4.1.1. 중재자가 없음을 보신 여호와

4.1.2. 언약 체결의 절정, 그런데 ‘너’는 누구인가

4.1.3. 죄의 정복을 통한 구원

4.2. 분명하게 드러나는 메시아의 사역 (사 61:1-9) · 132

4.2.1. 좋은 소식을 전하는 자

4.2.2. 싸매고, 풀어주고, 눈을 열다

4.2.3. 일곱 겹의 종합, 그리고 누가복음을 향한 창

4.3. 미래를 전망하는 창조와 구원의 성령 (사 63:7-14) · 137

4.3.1. 언약에 기초한 회상 (사 63:7-9)

4.3.2. 근심하신 거룩한 영 (사 63:10)

4.3.3. “어디 계신가”, 회상이 던지는 물음 (사 63:11)

4.3.4. 창조와 구원이 만나는 자리 (사 63:12-14)

4.4. 소결론: 언약의 중보자 위에 머무는 영과 말씀 · 144

5. 이사야서 성령의 결론 · 145

제3장 요엘서의성령

1. 요엘서의 구조 및 메시지 · 149

1.1. 요엘서의 구조 · 149

1.2. 요엘서의 중심 메시지 · 150

2. 언약 파기로 인한 저주의 결과 (욜 1:2-20) · 152

2.1. 언약 파기의 저주로 인한 절망: 메뚜기 떼의 습격 (욜 1:2-14) · 152

2.2. 언약 파기의 저주로 인한 절망: 가뭄 (욜 1:15-20) · 154

2.3. 소결론: 저주의 집행 현장으로서의 요엘 1장 · 156

3. 점증되는 언약 파기의 결과와 회복의 전환점 (욜 2:1-17) · 156

3.1. 여호와의 날에 있을 절망: 침략 (욜 2:1-11) · 156

3.2. 경첩: 여호와께로 돌아오라는 부름 (욜 2:12-17) · 158

3.3. 소결론: 저주를 뒤집는 전환점 ·160

4. 언약의 회복과 여호와 영의 부어짐 (욜 2:18-32) · 160

4.1. 메뚜기 떼와 가뭄으로부터의 신적 구원 (욜 2:18-27) ·160

4.2. 여호와의 영을 통한 구원 (욜 2:28-32[MT 3:1-5]) · 162

4.3. 소결론: 성령의 부으심이 완성하는 언약 회복 · 172

5. 언약에 기초한 궁극적인 구원과 심판 (욜 3:1-21[MT 4:1-21]) · 172

6. 요엘서 성령의 결론 · 174

제4장 제2성전기유대문헌에나타난성령

1. 외경과 위경의 작품들 · 179

1.1. 『솔로몬의 지혜서』 · 180

1.2. 『집회서』 · 182

1.3. 『에녹 1서』 · 184

1.4. 『솔로몬의 시편』 · 186

1.5. 『희년서』 · 189

1.6. 『요셉과 아스낫』 · 192

1.7. 소결론: 외경과 위경이 그리는 성령의 다섯 특징 · 194

2. 사해문헌의 성령 · 195

2.1. 『호다요트』의 성령 · 196

2.2. 『공동체 규칙』의 성령 · 201

2.3. 멘지즈의 주장에 대한 반론 · 205

2.4. 소결론: 성전을 대신한 쿰란 공동체의 성령 · 206

3. 요세푸스의 성령 · 207

3.1. 『유대고대사』 제4권에 나오는 성령 관련 본문들 · 208

3.2. 『유대고대사』 제6권에 나오는 성령 관련 본문들 · 209

3.3. 프뉴마의 생략 · 211

3.4. 소결론: 예언의 영에 머물지 않는 요세푸스의 성령 · 213

4. 필로의 성령 · 214

4.1. 창조와 관련된 프뉴마 · 215

4.2. 아브라함의 이야기에 나타난 프뉴마 · 217

4.3. 멘지즈의 주장에 대한 반론 · 219

4.4. 소결론: 헬레니즘 철학적 지평 위에 선 필로의 성령 · 220

5. 제2성전기 유대 문헌 성령의 결론 · 221

제5장 누가복음의성령

1. 누가복음 1장과 2장의 구약 사용 · 228

2. 누가복음 1장과 2장의 탄생 내러티브에 나타난 성령 · 230

2.1. 세례 요한의 탄생 예고 (눅 1:5-25) · 230

2.1.1. 불임과 이름

2.1.2. 돌이킴이라는 동사

2.1.3. 엘리야의 언약적 사명

2.1.4. ‘준비된 백성’과 다시 세워질 증인

2.1.5. 언약에서 증거로

2.2. 메시아의 탄생과 관련된 성령 (눅 1:26-35) · 236

2.2.1. 가브리엘의 인사

2.2.2. 다윗 언약의 성취

2.2.3. 창조의 성령 (눅 1:35)

2.2.4. 이사야 32장 15절과의 병행

2.2.5. 성막의 구름과 언약의 증거

2.3.성령의사람들이부르는 노래들 (눅 1:46-56; 1:67-79; 2:28-32) 242

2.3.1. 마리아의 찬양 (눅 1:46-56)

2.3.2. 사가랴의 예언 (눅 1:67-79)

2.3.3. 시므온과 안나의 증언 (눅 2:25-39)

2.4. 소결론: 성령이 임한 자리마다 언약과 증언 · 254

3. 누가복음 3장 16절과 17절에서 “성령과 불”의 의미 · 255

3.1. 던, 멘지즈, 터너의 주장 · 255

3.1.1. 던

3.1.2. 멘지즈

3.1.3. 터너

3.1.4. 세 학자의 주장에 대한 평가

3.2. 누가복음 3장 16절과 17절의 문맥 이해 · 261

3.2.1. 탄생 내러티브(눅 1-2장)의 연속성

3.2.2. 요한과 이사야서 (눅 3:4-6)

3.2.3. 요한의 설교 이해 (눅 3:7-14)

3.3. 요한의 세례 (눅 3:3-16) · 264

3.4. 그리스도가 베푸는 ‘성령과 불’의 세례 (눅 3:16-17) · 265

3.4.1. 하나의 세례, 불은 결과가 아니라 속성

3.4.2. 문장 구조가 보여주는 것

3.4.3. 누구에게 주어지는가

3.4.4. 불은 무엇인가: 언약을 위해 찾아오시는 하나님

3.4.5. 이사야 4장과의 병행

4. 예수님의 요단강 수세와 성령강림 (눅 3:21-22) · 270

4.1. 복음서 병행 본문의 비교 이해 · 270

4.2. 누가복음 3장 22절의 구약 인용 이해 · 274

5. 예수님의 시험 내러티브 (눅 4:1-13) · 277

5.1. 성령이 감싼 이야기 · 277

5.2. 신명기 배경과 언약 · 278

6. 예수님의 회당 설교 (눅 4:14-30) · 281

6.1. 회당 설교 본문의 구조 이해 · 281

6.2. 누가의 구약 인용 이해 (눅 4:18-19) · 283

6.3. 눈먼 자와 언약의 증인 · 286

6.4. 영과 말씀의 언약, 그리고 이방으로 (사 59:21) · 288

7. 누가복음 성령의 결론 · 289

제6장 사도행전의성령

1. 오순절 성령강림의 전조 (눅 22:20; 24:44-49; 행 1:1-11) · 294

1.1. 예수님이 세우시는 새 언약 (눅 22:20) · 295

1.1.1. 새 언약을 선언하는 잔

1.1.2. 잠시 유보되어 있다가, 더 크게 울리는 ‘죄 사함’

1.1.3. 쏟아부어지는 피, 쏟아부어지는 영

1.2. 누가복음의 마지막 장면 (눅 24:44-49) · 300

1.2.1. 열린 눈, 열린 마음

1.2.2. 증인이 된다는 것, 세 개의 부정사

1.2.3. 이방의 빛, 다시 만나다

1.3. 예수님의 승천과 성령의 약속 (행 1:1-11) · 303

1.3.1. 약속의 장소 예루살렘

1.3.2. 회복의 때를 묻는 제자들 (행 1:6-8)

1.3.3. 성령이 임하시면: 한 절에 담긴 세 가지 실마리

1.4. 소결론: 오순절 성령강림의 전조가 보여주는 것 · 313

2. 오순절 성령강림 (행 2:1-13) · 314

2.1. 오순절과 시내산 (행 2:1) · 314

2.1.1. 던과 멘지즈: 한 절기를 두고 갈라지는 두 해석

2.1.2. 오순절, 곧 샤부옷

2.2. 그날의 본문을 따라 읽기 (행 2:1-11) · 319

2.2.1. “오순절 날이 이미 이르매”, “홀연히”: 채워짐(συμπληρόω, 쉼

플레로오)과 갑자기(ἄφνω, 아프노)

2.2.2. “하늘로부터”: 승천의 메아리

2.2.3. “급하고 강한 바람 같은 소리”: 이사야가 말한 영의 오심

2.2.4. “마치 불의 혀처럼 갈라지는것들이”: 시내산의불,각사람위에

2.2.5. “성령이 말하게 하심을 따라 다른 언어들로 말하기를 시작하니

라”: 열린 입, 세워진 증인

2.2.6. 시내산과 오순절, 무엇이 달라졌는가

2.3. 소결론: 오순절 성령강림이 보여주는 것 · 334

3. 베드로의 요엘서 인용과 설교 (행 2:14-41) · 335

3.1. 베드로의 요엘서 인용 (행 2:14-21) · 335

3.1.1. “말세에”: 요엘의 약속이 시온 순례와 만나다

3.1.2. “내 종들에게도”: 성취가 예언을 구체화하다

3.1.3. “그들도 예언할 것이다”: 예언은 언약의 증언이다

3.1.4. “기사와 표적”: 눈에 보이는 언약의 표지

3.1.5. 베드로의 요엘서 인용이 말하는 것

3.2. 예수님의 승천과 성령의 관계 (행 2:33) · 343

3.2.1. 멘지즈와 터너: 갈라지는 두 해석

3.2.2. 본문과 문맥이 말해주는 것

3.2.3. 모세의 시내산 승천: 요세푸스와 필로

3.2.4. 시편 68편, 시내산에서 시온으로

3.3. 소결론: 베드로의 설교가 보여주는 것 · 354

4. 사도행전 성령의 결론 · 354

닫는 글 · 358
참고문헌 · 371