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희망의 공간
한울 2001.10.31.
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사회학 top100 2주
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책소개

목차

서론
한 세대가 만드는 차이

1. 지리적 불균등발전
『선언』의 지리학
"만국의 노동자여 단결하라!"
현재적 세계화
지리적 불균등발전과 보편적 권리

2. 세계적 공간에서 신체와 정치적 개인에 관하여
축전전략으로서의 신체
신체 정치와 생계임금 투쟁

3. 유토피아적 모멘트
유토피아의 공간
변증법적 유토피아주의

4. 대안의 다원성에 관한 대화
건축, 벌, '유적 존재'에 관하여
자연과 인간 본성에 대한 책임감
반란적 건축가의 활동

저자 소개 1

데이비드 하비

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DAVID HARVEY

1935년 영국 출생. 정통지리학을 자신이 평생 정진할 학문으로 삼은 뒤 오늘날 급진 지리학 분야에서 가장 뛰어난 이론가로 인정받고 있는 세계적인 비판적 지성이다. 마르크스주의에 있어서 그의 주요 기여는 시공간에 대한 탐색과 상호 연관에 있어서이다. 마르크스의 역사적 유물론은 그 명칭에서 짐작할 수 있듯이 공간보다는 시간을 중시한다. 자본주의적 생산양식은 시공간 모두에 걸쳐 스스로를 전개해나간다는 것을 염두에 둔다면 이는 심각한 이론적 결함 중의 하나라고 할 수 있다. 이것을 보완하려는 시도는 레닌의 제국주의론에서 이루어진 바 있다. 하비는 이러한 선행하는 성과를 바탕으로 시공간
1935년 영국 출생. 정통지리학을 자신이 평생 정진할 학문으로 삼은 뒤 오늘날 급진 지리학 분야에서 가장 뛰어난 이론가로 인정받고 있는 세계적인 비판적 지성이다. 마르크스주의에 있어서 그의 주요 기여는 시공간에 대한 탐색과 상호 연관에 있어서이다. 마르크스의 역사적 유물론은 그 명칭에서 짐작할 수 있듯이 공간보다는 시간을 중시한다. 자본주의적 생산양식은 시공간 모두에 걸쳐 스스로를 전개해나간다는 것을 염두에 둔다면 이는 심각한 이론적 결함 중의 하나라고 할 수 있다. 이것을 보완하려는 시도는 레닌의 제국주의론에서 이루어진 바 있다. 하비는 이러한 선행하는 성과를 바탕으로 시공간 사이에 다리를 놓아 역사(시간)지리(공간)학을 일반이론으로까지 이끌어 올리려는 시도를 계속하고 있다.

그의 관심 분야 또한 사회이론, 정치경제학, 지정학, 문화변동론 등 광범위하게 포함하고 있다. 급진적 마르크스주의자로서 지리공간의 문제에 깊이 천착해온 그는 『신제국주의The New Imperialism』『포스트 모더니티의 조건The Condition of Postmodernity: An Enquiry into the Origins of Cultural Change』『희망의 공간Spaces of Hope』 『자본의 한계The limits to Capital』『도시의 정치경제학The Urban Experience』『지리학에서의 설명들Explanation in Geography』 『도시와 사회정의Social Justice and the City』『신자유주의』『신자유주의 세계화의 공간들』『모더니티의 수도 파리』『데이비드 하비의 맑스 '자본' 강의』 등의 책을 썼다. 존스홉킨스 대학에서는 지리학과 교수로 재직하면서 볼티모어 지역사회 운동에 뛰어들기도 했고 1987년부터 1993년까지는 옥스퍼드 대학 지리학과에서 할포드 매킨더(Halford Mackinder) 석좌교수직을 맡았을 때는 옥스퍼드 자동차 산업 연구 프로젝트의 책임자를 맡기도 했다. 현재는 뉴욕시립대학(The City University of New York) 대학원에서 어린 학생들과 격의 없는 토론과 변함없는 학문에 대한 열정을 가지고 인류학 교수로 정력적으로 활동하고 있다.

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역자 : 최병두
서울대학교 사회과학대학 지리학과 졸업, 동대학원 지리학과 졸업(석사), 영국 리즈대학교 지리학부 졸업(박사), 미국 존스 홉킨스 대학교 방문교수, 현재 대구대학교 사회교육학부 지리교육전공교수. 저서로 『한국의 공간과 환경』『환경사회이론과 국제환경문제』등이 있고, 역서로는 『사회정의와 도시』『사적유물론의 현대적 비판』등이 있다.

관련 분류

품목정보

발행일
2001년 10월 31일
쪽수, 무게, 크기
388쪽 | 571g | 크기확인중
ISBN13
9788946037946

책 속으로

만약 실체화된 유토피아가 이의 건설에 동원된 사회적 과정 때문에 잘못되었다면, 초점은 과정의 문제로 전환해야 한다. 우리는 공간적 형태의 유토피아주의 보다도 사회적 과정의 유토피아주의를 생각해야 하는가? 그러나 우리는 보통 이를 '유토피아적'이라고 생각하지 않는다. 폴라니와 같이 몇몇 선별된 논평가들에 따라, 나는 이러한 관례를 깨뜨리고, 공간적 형태의 유토피아주의와 더불어 시간적 과정의 유토피아주의를 고찰하고자 한다.

--- pp.237-238

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