“이 책은 자본주의를 분석하는 경제학 저서가 아니다. 또 돈을 벌기 위한 처세술이나 재테크에 대한 것은 더더욱 아니다. 이런 주제들에 대한 정보는 이미 차고도 넘친다. 정보가 부족해서 자본의 노예가 되고, 재테크의 희생양이 되는 것은 아니다. 언제나 그렇듯이, 문제는 용법이다. 경제와 삶, 화폐와 일상을 구성하고 재배치하는 용법! 문탁의 말대로 이건 어디서도 배울 수가 없다. 아니, 우리 사회엔 이 배움에 대한 욕망 자체가 부재한다, 그래서 결국 두 개의 양극단을 오가게 된다. 돈에 대한 참을 수 없는 욕망으로 삶을 불태워 버리거나 아니면 ‘무소유’라는 신비롭고 초월적 장으로 도피해 버리거나. 이 책은 이 양변을 떠나 제3의 길을 찾고자 하는 갈증의 소산이다. 다시 말해, 자본에 포획되지도 않고, 그렇다고 산정으로 도피하지도 않는, 화폐와 삶이 어떻게 자유의 새로운 공간을 열어갈 수 있는가를 실험해 보고 싶었다고나 할까.”--- 「머리말」

“지금부터 우리가 밟아야 할 코스는 증여의 매트릭스다. 돈을 잘 벌고 잘 쓸 수 있게 되었다는 건 그만큼 내가 ‘자유의 공간’을 확보했다는 뜻이다. 그 자유는 반드시 증여로 이어진다. 곧 돈의 달인이란 증여의 달인이기도 한 것이다. 돈과 ‘코뮤니타스’(화폐에 대항하는 공동체), 서로 모순되는 두 낱말이 본격적으로 마주치는 지점도 바로 여기다. 증여에는 하나의 고정된 방향이 없다. 교환과 계약이 일의적 방향을 취한다면, 증여는 다중적이다. 일대일(一對一)이 아니라, 일대다(一對多)의 파장이 그려진다. 그것을 일러 순환이라 한다. 증여사회를 살았던 인디언들에 따르면, “증여가 이루어지지 않으면 우주의 힘의 유동은 정지한다.” 그렇다. 증여는 일상이 우주로 통하는 그 경계 위에서 활짝 피어난다. 교환과 계약에서 증여와 순환으로! 돈은 궁극적으로 이 방향을 향해 나아가야 한다. 그것이 돈의 ‘운명’이다. 그 운명적 흐름 속에서 드디어 우리가 고대해 마지않았던 새로운 경제학이 탄생한다. 이름하여, 카오스 경제학! 그것이 이 장에서 우리가 탐사해야 할 ‘미션’이다.”

“돈은 물이다! 이것이 우리가 터득해야 할 돈에 대한 새로운 표상이다. 물은 생명의 원천이다. 돈 역시 그렇게 쓰여야 한다. 그라민 은행의 회원인 한 여인이 말했다. “그라민 은행은 저에겐 어머니 같은 존재예요. …… 새로운 생명을 주었거든요.” 목마른 이에게 물이 했던 역할을 돈이 똑같이 해낸 것이다. 『도덕경』에도 나오듯, 최고의 선은 물과 같다(上善若水). 물은 어떤 것도 해치지 않을 만큼 부드럽지만, 어떤 것도 살릴 수 있을 정도로 강하다. 부드러움과 강함의 변주. 돈 역시 이렇게 쓰여져야 한다. ‘돈을 물 쓰듯 하라’는 말은 바로 그런 뜻이다.”