사암침법은 '일침중혈 응수이기(一針中穴 應手而起), 침이 혈에 적중하면 환자가 바로 일어난다.'는 신묘한 효능을 갖고 있다는 전설의 침법이다 .이 침법을 창시한 사람은 바위굴을 집 삼아 도통해서 사암도인이라고 한다. 그러나 사암도인은 사명당 대사의 제자라는 사실만 알려졌을 뿐 그의 속명이나 법명도 알 길이 없고, 사암침법에 대해서도『사암도인 침구요결』이란 조그만 필사본 책자만 남겼을 뿐이다.

그리고 사암침법도 일도쾌차의 전설만 남겼을 뿐 사암도인 사후에는 잊혀져 400년의 세월이 흘렀다. 저자 금오 김홍경 씨는 그 전설의 사암침법을 10여 년 동안 학무의 운수 행각을 펼친 끝에 사암침법으로 들어가는 열쇠를 찾았다. 그것은 경락이 무엇인가에 대한 영감이었다. 그리고 400년 동안 잊혀졌던 사암침법을 다시 발굴해 낸 것이다.

경락은 동양의학의 본체라고도 말할 수 있다. 일침 이구 삼약, 즉 침, 뜸, 약이 모두 경락의 운행을 따라서 시술된다. 동양의학의 임상 기반은 경락이다. 그러기에 경락의 틀은 한의사라면 누구나 숙지하고 있고 경락을 이용하여 환자를 치료한다. 그러나 경락을 움직이는 힘, 경락이 어떤 요소에 따라 변화하는가, 더 나아가서는 경락은 어떤 성질을 지니고 있는가에 대해서 알려진 것은 극히 미미한 수준이었다.

그런데 김홍경씨가 경락의 성질, 즉 내용을 밝히는 쾌거를 이룩했다. 그것으로 '사암침법의 비밀을 푸는 열쇠가 마련된 것이고 동양의학의 획기적 발전의 기틀을 마련한 것이다. 경락의 성질을 이해한 김홍경 씨는 금오 선생이란 이름으로 명의 중에 명의로 이름을 날리고 있다.

저자는 '경락은 의식과 감정의 통로'라는 가설을 세웠다. 그것으로 현대과학이 설명하지 못하는 불가시(不可視)의 세계까지 설명을 한다. 예를 들면 말로만 전해지던 지식의 저장 기능인 심포와 지식의 망각기능인 삼초의 세계를 명확하게 설명을 할 수 있게 된 것이다. 그러나 이 가설은 그런 설명으로 그치지 않는다. 그것은 인간의 질병과 실생활에 광범위하게 이용될 수 있다. 병의 원인과 치료를 경락을 통해 진단하고 치료를 할 수 있게 된 것이다.

옛말에 '상의(上醫)는 치미병(治未病)', 중의(中醫)는 치욕병(治慾病)', '하의(下醫)는 치이병(治已病)'이라고 했다. 상의는 병이 나기 전에 치료하고 중의는 병이 생길 때 치료하려고 하고, 하의는 병이 골수에 들었을 채 치료하려고 한다는 말이다. 이 책은 평소에 몸과 마음의 중용을 도모함으로써 병이 오는 것을 미연에 방지하라는 메시지를 담고 있어 상의의 역할을 한다. 그러나 복잡한 현대생활에서 어쩔 수 없이 병에 걸린 사람을 외면하지 않는다. 병의 원인을 살펴 그 원인을 제거함으로써 스스로 자기치료를 하는 길까지 선명히 밝혀준다.