《가야산으로의 7일간의 초대》이후 마음수련 본격 수행서

많은 언론에 소개되고 《가야산으로의 7일간의 초대》(권기헌 지음, 한언출판사)에 소개되어 많은 이들의 관심을 불러일으켰던 마음수련원! 《가야산∼》이 마음수련원을 소개하고 저자 개인의 삶의 이야기와 가야산에 참여한 많은 이들의 수행을 소개한 책이라면, 이 책은 마음수련 수행의 본격적인 소개서이다. 마음수련원이 내세우는 이론이라든가 수행방법 등을 소개하고 있지만 그렇다고 딱딱한 이론서가 아니다. 어디까지나 일상인들이 평소 가져왔음직한 신과 우주, 개인의 존재에 대한 본질적인 접근을 하고 있다.

'진리란 무엇인가? 신이란 존재하는가? 나란 무엇인가?'에 대한 질문은 우리 인류가 처음 만들어지고, 그리고 많은 세월이 흐른 지금 이 순간에도 너무나 많은 사람들이 의문을 가지고 정답을 얻어내기 위해 노력해 나가고 있는 질문이다. 어쩌면 우리 세대가 이 지구상에서 사라지고 수세대가 지난 훗날을 살아가게 될 후손들조차도 이런 질문에 대한 답을 얻기 위해 고심할 지도 모르겠다.
하지만 우리는 이 질문들의 답변을 얻기 위해 어떤 방법들을 쓰는가? 대개 많은 사람들이 종교라던가 철학에서 얘기하는 말들을 그대로 믿고 따르기 마련이다. 보잘것없는 내가 어찌 인간 존재의 문제에 해답을 얻을 수 있을까 하는 두려움에서 비롯되었을 것이다. 허나 자신 스스로의 근본적인 통찰 없이는 진실한 답변을 얻기가 힘들다.

깨달음과 구원은 하나다

최근 동일 종교간에도 서로간에 합의점을 찾지 못하고 불화가 생겨 심지어는 다투는 모습까지 보여주고 있다. 이러한 시점에서 종교간의 배타적인 자세에서 벗어나 서로를 포용하고 이해해 주는 자세가 생겨나고 있다. 이 책은 바로 이러한 시점에서 출발하고 있다.

기독교가 말하는 '구원'과 불교가 말하는 '깨달음'. 얼핏 보면 서로 너무나 달라 보인다. 그도 그럴 것이 너무나 다른 두 종교가 내세우는, 두 가지의 서로 다른 진리이기 때문이다. 하지만 진정 이 둘은 서로 다른 것일까?

이 책은 주저없이 "아니오!"라고 말한다. 깨달음과 구원은 그 표현방식의 차이일 뿐 결국은 똑같은 하나의 진리라고 자신있게 답한다. 그리고 우리가 깨달음과 구원은 전혀 다른 것이라고 생각하게 된 이유를 진정한 '나'가 무엇인가 하는 질문에 대한 답이 잘못 되었기 때문이라고 말하고 있다. 우리는 누군가 "당신은 누구인가?"라고 묻는다면 "지금 생각하고 움직이고 있는 사람이 바로 나다."라고 답한다. 하지만 치매에 걸린 노인이나 기억상실증에 걸린 사람들의 '나'란 어떤가? 자신의 기억과 생각이 없는데 그런 사람들의 '나'란 그저 몸뚱아리만을 얘기하는가? 그렇다면 우리의 육체가 없어지는 죽음 이후에 우리는 영원히 사라진다는 말인가?

이 책은 우리가 지금까지 너무나 당연시 여겨왔던 사실들(실은 사실이 아니었던 사실들), 그리고 우리가 알지 못했던 인간의 존재의 의미와 이유를 속시원히 해결해 준다.

저자 김연수는 종교인도, 그렇다고 철학자도 아니다. 그도 우리처럼 같은 시간에 자고 식사를 하고 회사에 출근하여 똑같은 일상을 살아가는 범인일 뿐이다. 하지만 그는 분명 우리와 다르다. 그는 이미 '진리'를 본 사람이다. 그렇기 때문에 사소한 것에 매달려 고민하지 않으며 상대를 시기, 질투하지 않는다. 길거리에 있는 돌멩이 하나가 우리와 똑같은 자연의 일부분임을, 나무 한 그루, 바람 한 점이 우리와 하나임을 너무나 잘 알고 있다. 내가 보고 듣는 것만이 진리가 아니라 진리는 진리 본연의 모습으로 그대로 존재함을, 그리고 그 진리란 우리 마음에 고스란히 자리잡고 있음을 알고 있는 것이다.

어디에서도 찾을 수 없었던 진정한 인간의 존재의 의미!

깨달음이란, 혹은 구원이란 산 속에 묻혀 구도를 하거나 10년 이상 면벽수행을 한다거나 혹은 속세와 떨어져 모든 욕망을 억제한 채 오랫동안 종교 생활을 한다고 얻어지는 것이 아니다. 자신이 의문을 품은 문제에 대한 답을 얻기 위해 철저하게 고민하고 자기 스스로에 대해 끊임없이 성찰한다면 지금까지 얻지 못했던 해답을 찾을 수 있을 것이다. 그 과정에 있어 이 책은 좋은 동반자가 되어 줄 것이다.