서울굿은 다양한 모습을 보여준다. 북한산을 비롯한 도처에 많은 굿당이 존재하고 있어 거의 매일 굿판이 벌어진다. 모든 굿을 어떤 틀을 세워 정리하기가 쉬운 일은 아니다. 현재까지 조사된 서울굿을 보면 대략 다음과 같은 것이 있다. 첫째는 무당 자신을 위한 굿으로, 처음에 무당이 되는 신굿(내림굿)과 봄가을에 행해지는 진적이 있다. 진적은 이름이 다양하여 봄철에 이루어지면 꽃맞이굿 가을철에 이루어지면 단풍맞이굿, 햇곡맞이굿이라고 한다. 둘째는 사람들의 복을 비는 굿으로 마을 사람들이 모두 참여하는 도당굿, 부군당굿과 어느 특정 개인의 복을 비는 재수굿이 있다. 넓은 의미로 병굿도 여기에 포함된다고 할 수 있다. 셋째로 죽은 이를 천도하는 굿이다. 특히 서울 지역에서는 새남굿이 중요무형문화재로 지정되어 있을 만큼 중요하게 평가받는 굿이다. 오구굿, 진오기굿 등 명칭이 다양한다.

이러한 서울굿은 그동안 12거리라고 알려져 왔다. 19세기 말에 그려진 <무당내력> 이라는 책에도 열두 거리와 각 거리별로 굿하는 모습이 그림으로 그려져 있고 일인 학자에 의해 1930넌대에 간행된 책자에도 경성십이제차라고 기록되어 있다. 굿판에서 무당들과 문답을 하면 그들도 12거리라고 자신있게 말한다. 하지만 실제 굿판의 전개 상황을 보면 사정은 그렇지가 않다. 거리수가 실제로 12거리보다 훨씬 많고, 거리의 개념을 어떻게 보는가에 따라 거리의 숫자가 변화한다. 따라서 서울굿이 12거리라고 말하는 것은 서울굿이 꼭 12거리로 벌어진다는 뜻이 아니라 그만큼 정형성을 가지고 있다는 의미로 보아야 할 것이다.