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1. 아랍과 이슬람의 발흥
2. 이슬람 대정복과 정통 칼리프 시대 3. 아랍 제국인 우마이야 조 4. 이슬람 제국인 아바스 조(750 ~ 1258년) 5. 아바스 조의 쇠퇴 6. 중세 이슬람 문화 및 사상 7. 이슬람의 신학. 철학. 신비사상 8. 안다르시아(에스파냐)의 이스람 왕조, 서우마이야 조의 성쇠와 그 문화 9. 아랍의 쇠퇴 10. 아바스 조 멸망 후 이슬람 세계의 이슬람 사상과 학술 11. 근대 중근동 이슬람 세계 12. 이슬람 문학 |
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코란의 규정은 윤리적 덕목에만 한정되지 않고 이슬람교도의 법적 규범도 포함되고 있어 여기에 코란 규범의 특징이 있다. 코란은 인간에게 '행함을 바르게 하라' 고 명할 뿐만 아니라 사회생활의 구체적 장에도 무엇이 정의라는 것도 밝히고 있다.
예를 든다면 혼인에 관해서도 아내의 수, 결혼해서는 안되는 여자, 결혼에 즈음한 혼자금(마하르), 혼자금을 줄 수 있는 여유가 없는 남성의 결혼, 처의 부정, 간통, 남편을 잃은 아내의 부양과 재혼 등의 규정이 코란에 술해지고 있다. 유산 상속에서도 상속인이나 상속지분, 유언방법, 임대차 관계, 이자의 금지, 살인, 절도, 여성에 대한 중상 등에 대한 형벌과 보복, 증언, 서약과 술, 돼지고기의 금지 등 음식물에 관한 금지 규정도 코란에 있다. 대외 외무로서 코란은 '지하드'를 강조하고 있다. 이 어휘는 보통 '성전'이라고 번역되는데 원래의 뜻은 '노력'이며 신의 길을 위해 분투노력하는 것이었다. 코란은 신앙과 공동체를 지키고 발전시키기 위해 적극적으로 행동하기를 '지하드' 라는 어휘로 나타내고 있다. 코란의 윤리법적 규정은 여러 갈래에 걸쳐 있지만 그 주요한 부분은 가족법에 관한 것이다. 이슬람 초기의 공동체라는 단순한 국가조직에는 이이상 복잡한 법규범은 필요가 없었을 것이다. 그리고 코란은 구체적인 규정이 체계적으로 인출되고 성립하는 법전류가 아니다. 사회생활, 특히 필요가 있을 경우 특정한 문제에 대해서 신이 예언자를 통하여 명시한 규범이다. 이같은 신의 지시가 없는 경우에는 무함마드가 신의 사도로서의 자격으로 적당히 처치를 강구했다. 코란의 규정 외에 예언자가 보였거나 또는 묵인한 것이 선례가 되어 이슬람교도들의 포괄적인 의무규범으로 샤리아(이슬람법)가 후에 체계화된다. --- p.98~99 |