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들어가는 말
제1장 사목 상담의 개요 1. 사목 상담이란 무엇인가? 2. 심리 치료와 영적 지도 사이에서의 사목 상담 3. 성공적인 사목 상담을 위한 첫걸음 4. 사목 상담자란 누구인가? 5. 사목 상담이나 심리학적 접근에 대한 사목자의 편견 제2장 우울증에 관한 심리학적 이해 1. 우울증에 대한 오해 2. 정상인의 우울함과 우울증 환자의 우울함 3. 우울증의 증상과 종류 4. 우울증의 발생 원인 5. 우울증의 발생 경과 6. 종합 제3장 우울증 신자를 위한 상담 1. 상담 준비 2. 치료적 상담 3. 상담 사례 4. 종합 제4장 자살 충동을 느끼는 신자를 위한 상담 1. 마약과 같은 자살 신드롬 2. 자살의 동기와 원인 3. 인지 치료를 통한 심리 상담 4. 새로운 N세대들의 자살에 대한 고려 제5장 인터넷 중독에 관한 심리학적 이해 1. 현실에서 벗어나 새로운 세계로 떠나는 사람들 2. 인터넷 중독에 대한 심리학적 분석 3. 인터넷 중독 장애의 증상 4. 인터넷 중독증의 진단 제6장 인터넷에 중독된 신자를 위한 상담 1. 인터넷 중독의 인지 행동 치료 2. 인터넷 중독자를 위한 전례적 집단 상담 프로그램 제7장 이기주의와 자기애에 관한 심리학적 이해 1. 남을 향한 삶, 자신만을 위한 삶 2. 이기주의자와 주변 사람들 3. 자기애성 성격 장애(Narcissistic Personality Disorder) 4. 자기애성 성격 장애자의 특성 5. 심리학적 이해 6. 자기중심적이며 이기적인 사람들을 대하는 우리의 태도 제8장 이기주의와 자기애에 빠진 신자를 위한 상담 1. 자기애성(자기중심적) 성격 장애의 진단 2. 자기중심적이며 이기주의에 빠진 신자를 위한 상담과 치료 3. 마치면서 제9장 역기능적 가정과 상처 입은 신자 1. 심리학적 인간 이해를 위한 철학적 인간 성찰 2. 역기능적 가정과 상처 3. 역기능적 가정의 상처 치유 4. 상처 치유를 위한 전례적 집단 상담 프로그램을 위한 요소들 제10장 용서를 통한 치유 1. 상처와 용서에 대한 개관 2. 용서를 통한 치유, 그 기본적 인식 3. 용서와 치유를 위한 여정 - 로버트 엔라이트의 용서의 네 단계 제11장 정신의 병과 정신병, 그리고 마귀 들림의 이해 1. 사목자의 어려움 2. 신경증과 정신 분열증에 대한 구별 3. 세 가지 사례 4. 조심스러운 이해의 시작 5. 성격 장애, 신경증 그리고 정신병 6. 정신 분열증의 이해 7. 개념 이해의 종합 8. 세 가지 사례를 통한 이해 제12장 이혼 위기에 놓인 부부들을 위한 상담 1. 부부 관계와 부부 갈등에 관한 이론적 이해 2. 위기에 놓인 부부들을 위한 상담과 치료 제13장 성폭력과 가정 폭력에 관련한 상담 1. 성폭력, 성폭행, 성희롱, 그리고 성추행(강제 추행) 2. 간통, 혼인 빙자 간음, 부부 강간 제14장 배우자 부정에 관련한 상담 1. 배우자 부정에 대한 개념 정의 2. 배우자 부정의 내적 요인 3. 배우자 부정의 외적 요인 4. 외도의 유형 5. 상담의 장기 목적 6. 상담의 단기 목표들과 상담 전략 7. 종합 제15장 자녀 교육에 대한 컨설팅-체벌인가? 관용인가? 1. 자녀 교육에서 부모들의 보편적 문제의식 2. 자녀 교육에 정답(正答)이나 정도(正道)는 없다 3. 상호 보완론의 시도 4. 시너지 효과를 위한 결론 |
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사목 상담자의 본질은 내담자를 하느님과의 올바른 관계로 회복시켜 주는 것에서 찾아볼 수 있다. 곧 일반 상담과 심리 치료사들이 내담자의 문제 해결과 심리, 혹은 정신 치료를 통해 ‘사회적으로 기능하는 인간’을 만들어 내는 것을 구체적인 목적으로 하고 있다면, 사목 상담자들은 그러한 현실적 문제 해결과 치료를 하느님과의 관계 안에서 재구성하며, 상담의 궁극적 목적을 ‘하느님과의 올바른 관계 회복을 통한 성숙한 인간’에 두고 있다.
- 제1장, ---p.20 환경적 외부 요인과 개인적 내부 요인이 서로 작용하여 이루어지는 우울증은 인지적 심리 체계의 문제일 수도 있지만, 생리학적으로 신경 전달 물질의 감소에 따른 내분비계의 이상으로 생겨날 수도 있다. 그런데 두 양상은 서로 유기적으로 긴밀히 연결되어 있다. 곧 생리적 원인은 부정적 심리 체계 요인을 가속화할 수 있고, 반대로 부정적 심리 체계 요인은 내분비계의 조절 능력을 떨어뜨림으로써 생리적 불균형을 초래할 수 있다. - 제2장, ---p.38 진실은 모든 심리 상담에서 가장 중요한 요소이다. 사목자는 신자에게 진실해야 할 뿐만 아니라 자신에게도 진실해야 한다. 또한 사목자 자신이 진실한 것만으로는 부족하며, 그것을 신자에게 전달하는 기술도 지녀야 한다. 하지만 이것은 그리 신경쓸 일이 못된다. 왜냐하면 진실은 말이나 행동보다 먼저 상대에게 전해지기 때문이다. - 제3장, ---p.43 삶을 살아가는 것 자체가 중요한 것이 아니라 어떻게 살아가느냐가 중요하다는 것을 안다면, 이러한 성격 장애로 어려움을 당하는 사람들이 다소 내적인 고통을 겪는다 할지라도 본래의 자기를 인식하고 변화되도록 우리는 도와주어야 한다. 진정한 자기 자신을 바라볼 수 있고 이를 통해 더욱 남을 받아들일 수 있는 마음은 사회생활뿐 아니라 영성 생활에서도 가장 기초적으로 요구되는 신앙적인 삶의 자세일 것이다. - 제7장, ---p.124 사목자가 내담자와 상담을 하며 이루어지는 감정의 변화는 아주 자연스러운 것이다. 사목자도 감정을 지닌 인간이기 때문이다. 그러나 이러한 감정을 통해 사목자는 반대로 자신도 도움을 받아야 할 부분이 있는 한 사람의 인간이라는 사실을 깨닫는 것이 중요하다. 사실 가장 훌륭한 사목 상담자는 자신이 먼저 훌륭한 내담자가 될 수 있는 사람인 것이다. 이런 의미에서 사목자는 먼저 자신의 문제를 스스로 객관화하여 바라볼 수 있는 자질을 갖추어야 한다. - 제8장, ---p.137 마음의 상처 때문에 풀어지지 않은 감정들은 점차로 동료들의 따뜻한 지지, 그리고 전례와 성사를 통한 하느님의 은총으로 서서히 화해와 치유를 향해 나아갈 것이다. 이 과정에서 무엇보다 중요한 요소는 ‘용서’에 있다. 그러나 참된 용서는 단순히 인지적인 재구성이나 집단 상담적 지지만으로는 기대할 수 없는 하느님의 은총이 필요한 부분이다. 그럼에도 사목자는 내담자가 참된 용서를 실현할 수 있도록 도움을 줄 수 있는데, 이것은 용서에 대한 심리 치료적 상담과 마지막으로는 하느님의 은총을 구하는 성사와 전례를 통해서 가능하다고 볼 수 있다. - 제9장, ---p.181 내담자가 분노를 인식하도록 하는 것은 무척 중요한 용서의 첫 단계이다. 사람들은 단순히 지난 과거를 잊어버리는 것이 상책이라고 생각하여 분노의 감정도 억압하는 경우가 흔하다. 자신이 과거의 사건에 대해 어떤 감정을 가지고 있는지에 대해 분명히 인식하는 것은, 스스로 치유가 필요한 사람임을 깨닫고 그 분노의 감정에 구체적으로 직면하여 그것을 승화시킴으로써 용서의 과정으로 들어가게끔 해 주는 첫 발걸음이다. 사목 상담자는 내담자가 왜 이러한 분노의 감정을 갖게 되었는지에 대해 스스로 다시 생각해 보고 그 원인과 과정, 그리고 현재의 상태에 대해 객관적으로 진단할 수 있도록 도움을 준다. - 제10장, ---p.186 사목자에게 부부 치료란 단순히 부부 문제만을 해결해 주고 끝나는 것이 아니라, 그 과정을 통해 부부가 서로 영적으로 성숙해지고 하느님 안에서 성가정을 계속적으로 이루어 갈 수 있도록 하는 자부적인 사목적 배려까지도 포함하는 개념인 것이다. 이러한 의미에서 볼 때 사목자는 전체적인 상담 기획과 통합적인 상담 기술에 대해 전반적인 이해를 가지고 있어야 할 필요가 있다. 사실 부부 치료 이론은 가족 치료 이론에서 부부 관계만을 가지고 따로 파생된 이론으로서 가족들과의 관계와 결코 무관하지 않다. - 제12장, ---p.315 |
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영적 도움을 청하는 이들에게는 신앙과 현실 사이에 징검다리가 되어 주고,
육체적·정신적 어려움을 겪는 이들에게는 실질적인 도움을 줄 수 있는 사목 상담 지침서 일상에서 여러 문제들로 어려움을 겪고 있는 신자들을 사목자들이 어떻게 도와줄 수 있을지 알려주는 책이 나왔다. 상담 심리를 공부하고 성심인간계발원과 성심가족심리상담센터 원장을 겸임하며 사목 생활과 상담 활동을 병행하고 있는 박현민 신부가 자신의 경험을 바탕으로 해서 쓴 『상담의 지혜』가 그것이다. 사목 상담이란 위기에 처한 이들, 즉 영적으로 뿐만 아니라 육체적·정신적·심리적·정서적으로 어려움을 겪는 이들을 어떻게 효과적으로 도울 수 있는가 하는 문제를 다루는 것이며, 상담자들은 상담의 궁극적 목적을 ‘하느님과의 올바른 관계 회복을 통한 성숙한 인간’에 두고 있다. 위기에 처한 현대인에게는 삶의 종합적이며 근원적인 치유자가 필요하다 인생은 견디는 것이라는 말이 있다. 그만큼 사는 것이 쉽지 않다는 말일 것이다. 세상에서 가장 귀한 것이 생명이라고 하지만 종종 삶의 고통을 견디기보다 포기를 선택하는 사람들이 있다. 얼마 전에도 한 연예인이 그렇게 자살로 생을 마감하여 많은 사람들을 충격 속으로 몰아넣었다. 한두 사람의 문제가 아니다. 대중에게 알려진 이들의 죽음 뒤에는 짐작하지 못할 정도로 많은 사람들이 스스로 삶을 포기하고 있다. OECD(경제협력기구) 국가 중 자살 사망률이 1위라는 ‘자살 공화국’ 우리나라. 그만큼 우리나라 사람들이 느끼는 고통지수가 높다는 증거라고 할 수 있겠다. 어쩌면 급변하는 사회, 가정 문제, 경제적인 어려움 등으로 인해 고통 받는 현대인들의 가슴을 뻥 뚫어 줄 수 있는 해결책은 없을지 모른다. 그러나 적어도 이들이 극단적인 선택을 하지 않도록 하기 위해서는 이들의 마음을 다잡아 줄 수 있는 무언가가 필요하다. 그것은 과연 무엇일까? 이들에게 필요한 것, 그것은 아마도 관심이 아닐까 생각한다. 누구에게도 말하지 못한 상처와 갈등들로 곪아 있는 현대인들의 마음을 위로해주고 치유해주고 새로운 힘을 북돋워주려는 따뜻한 관심, 이들의 도움 요청에 손 내밀어 줄 수 있는 마음……. 교회 울타리 안에 있는 사람들이라고 해서 결코 이러한 문제들에서 자유로울 수 없다. 신자들은 이런 어려움 중에 자연스럽게 사목자들을 찾게 마련이다. 여기서 사목자들은 전문적인 상담 공부와 기술을 체득하지 않았다 하더라도 신자들로부터 실질적이고 구체적인 문제들에 대한 해결뿐 아니라, 심리적이며 정서적인 안정이나 영적인 성숙을 위한 지도 등을 요청받게 된다. 그럼에도 불구하고 적지 않은 사목자들은 이렇게 고통 받고 상처 입은 신자들의 마음을 치유하고 그 각각의 문제들로부터 그들을 도와주기에 스스로의 역량이 부족함을 깨닫기도 한다. 또한 무엇인가 사목적 배려를 해 주어야 하는데 특별한 방법이 없을 경우 원칙론적인 조언이나 진부한 충고 등으로 신자들을 위로할 수밖에 없음을 안타까워한다. 이에 이 책에서는 사목자들이 상담에서 어떤 방식으로 내담자와 그의 문제를 이해하고 바라볼 것이며, 어떻게 상담을 할 것인지에 대해 실질적인 도움을 제시하고 있다. 일반 사목자들이 사목 현장에서 접하게 되는 주제들, 즉 우울증과 자살, 인터넷 중독, 이기주의와 자기애, 역기능적 가정, 정신의 병과 정신병, 부부 문제, 성폭력과 가정 폭력 등을 다루고 있는 이 책은 신자(내담자)들이 어떻게 하면 행동, 정서, 심리적인 치유를 통해 영적인 구원을 체험할 수 있을지 구체적인 사례를 들어 설명하고 있다. 또한 다루어지는 내용들이 우리 삶의 이야기이기 때문에 사목자들뿐만 아니라 수도자와 일반 신앙인들에게도 상담에 관련한 사목적인 지혜를 가져다줄 수 있을 것이다. 구성 제1장에서는 사목 상담의 정의와 사목 상담자의 역할 이해, 심리 치료와 영적 조도 사이에서 사목 상담의 역할과 기능, 그리고 사목 상담에 대해서 사목자들에게 요청되는 자세 등에 대해 이야기했고, 제2장과 제3장에서는 우울증에 관한 심리학적 이해와 상담을 위해 사목 상담자가 기본적으로 갖추어야 할 전제 조건, 그리고 구체적인 사례를 통한 치유 과정을 다루고 있다. 제4장에서는 자살 충동을 느끼는 신자를 위한 상담 사례와 치료 방안의 모색을, 제5장과 제6장에서는 인터넷 중독에 대한 심리학적 분석과 인터넷 중독증의 진단과 평가 그리고 치료를 위한 방법을, 제7장과 제8장에서는 자기애성 성격 장애자의 특성과 이해, 그리고 비전문적 사목 상담자가 어떻게 정신 분석적 상담 기법과 인지 치료적 상담 기법을 이용하여 그들을 도와줄 수 있는지를 다루고 있다. 제9장과 제10장에서는 문제가 있는 역기능적 가정에 대한 이해와 그 가정의 부정적인 결과, 그로 인해 상처 받은 사람들과 그들의 상처 치유를 위한 종교적ㆍ전쪷적 접근, 그리고 용서를 통한 치유의 과정을, 제11장에서는 사례들을 통한 정신병과 신경증, 마귀 들림의 구별과 이에 따른 치료적이며 사목적인 배려와 꿈에 대한 해석을 다루고 있다. 제12장에서는 사목 상담자가 알아야 할 가정 문제의 구조적 발생 원인에 대한 이론적 배경과 부부 상담을 할 때 어떤 관점에서 접근할 것인지에 대한 안목과 비전을 가질 수 있는 통합적 상담 기획에 대한 모델을 제시하고 있으며, 제13장에서는 성폭력과 가정 폭력에 관련한 사목 상담자들의 깊은 관심과 이해를 돕기 위한 주제들과 사례를 다루고 있다. 그리고 제14장에서는 부부 관계를 파국으로 이끄는 가장 심각한 원인이라고 할 수 있는 배우자의 외도에 따른 상담을 구조화하고, 실제로 상담을 이끌어 나가기 위한 단기 목표들과 상담 전략을 다루고 있다. 마지막으로 제15장에서는 아이들을 엄하게 키워야 할지, 아니면 자유롭게 키워야 할지를 두고 고민하는 부모들을 위해 그 장단점들을 제시하고 있다. |