우리가 살고 있는 탈근대의 시대는 정보화 시대로서 디지털 시대이며 사이버 시대이기도 하다. 근대문화의 축을 이루고 있었던 것은 문자와 텍스트, 그리고 그것을 읽고 해독해내는 시각이다. 탈근대를 외치고 있는 현대의 많은 지성인들은 이제 이러한 문화의 패턴이 바뀌었다고 주장한다. 문자 또는 텍스트의 시대는 끝났고, 영상 또는 전자 문화의 시대가 도래했으며 따라서 시각이 각광받던 때도 지나갔다고 말한다. 이제는 오감 전체를 다 활용하는 체험이 주요 화두로 등장하며 삶에서도 다른 사람들과 함께 느끼는 공감대가 중요 덕목으로 부각된다. 지식과 논리를 앞세워 다른 사람을 계몽하던 시대는 지나갔다. 내가 알아듣지 못하는 지식은 의미가 없고 내가 수긍하지 못하는 주장은 받아들일 수 없다. 이제는 철저하게 모든 분야에서 일방향 통행이 아닌 쌍방향 통행의 소통이 전제되어야 한다.

“지금 우리는 ‘문화’가 화두가 되어 전 세계인을 하나로 묶고 있는 '문화의 세기'에 살고 있다. 다문화시대의 문화다양성이라는 시대의 추세에 맞추어 '문화콘텐츠학'은 새로운 인문학으로 급부상하고 있다. 어떤 세계사적 배경과 흐름이 현대를 문화의 세기로 규정하게 만들고 있는가? 거기에는 정치와 경제, 과학과 기술, 지식과 윤리, 믿음과 가치 등이 총체적으로 서로 얽혀 영향을 미치고 있다. 문화콘텐츠는 지구촌 시대이며 정보화[인터넷, 멀티미디어]의 시대인 현대가 만들어낸 새로운 개념이다. 우리는 한번 자연과 문화, 문화와 문명[기술], 문화와 지식, 문화와 정신, 문화형성, 문화산업, 문화교류 또는 문화전쟁, 문화전략, 문화콘텍스트, 문화텍스트, 문화콘텐츠 등으로 이어지는 ‘문화 존재’로서의 인간의 궤적을 밟아볼 필요가 있다. 더 나아가 한국인의 역사와 문화, 생활세계와 삶의 방식 속에 녹아 있는 한국문화의 독특함을 찾아내어 문화콘텐츠로 담아서 전 세계인이 공유하고 공감할 수 있는 세계문화재로 만들어야 한다.”