나의 사랑 나의 절망 조선
조선은 수많은 로맨티스트를 양산하였다. 그 무엇에도 걸리지 않고 자유분방하고 갈 곳도 돌아갈 곳도 없는, 그리고 삶과 죽음의 경계에서 나그네와 같은 삶을 살아가는 인간을 만들어 내었다. 개성과 주관이 강하였기에 그들은 비합리적이었고 감성과 상상력이 풍부했기에 기존의 법칙과 방법에 맹종하기를 거부했으며, 또한 끊임없이 용솟음치는 열정으로 이룰 수 없는 완성을 향해 나아갔다. 그렇기 때문에 그들은 어쩔 수 없는 이상주의자가 되어 갔다. 희망은 쉽게 절망과 냉소로 바뀌고 낙관과 비관은 교차하였다. 이 땅의 민초들의 삶은 그랬다.

조선은 죽은 신의 사회였다. 의탁하고 참회하고 영혼을 감싸줄 신도 죽어 있었다. 오직 존재하는 것은 기복과 저주의 잡신들과 자신들이 속한 씨족의 안녕과 번영을 보장하는 양반들의 조상신들뿐. 믿는 것은 하늘뿐이었다. 그들은 하늘이 알아서 해줄 것이라는 믿음 속에서 묵묵히 삶과 죽음의 경계를 넘나들었다.

그들의 삶의 기록은 역사적 진실과 허구 사이에서 단절되어 버렸다. 그 단절의 역사 속에서 불꽃처럼 장렬하게 산화한 인간들이 즐비하였다. 이들을 위한 진혼곡(Requiem) 하나쯤은 있어야 하지 않을까?

허균이 조선 최초의 가톨릭 신자였다는 사실은 많은 시사를 준다. 세계 기독교 역사상 유례를 찾을 수 없는 수만 명의 순교자를 배출한 조선사회였다. 그 시대를 살다간 조선인들과 지금 신생독립국 중에서 가장 왕성한 에너지와 활력으로 그리고 가슴 속에 켜켜이 쌓인 문화의 DNA로 세계의 한류를 만들어 가는 한국인들에게 이 글을 바친다. --- '독자에게 드리는 글' 중에서

“새로운 세상을 위해 홍중산이 선택한 길은 삶과 죽음을 초월한 영롱한 한 줄기 빛을 찾아가는 무지개 위의 삶이었다. 그것은 가슴속에서 파도치는 숙명과도 같이 하늘의 부름을 따르는 어려운 길이었다. 갈 곳도 없고 매인 데도 없이, 무엇 하나에도 미련 없는 영원한 나그네의 길, 오직 그가 믿고 있는 하늘만이 위안이며 그를 붙잡는 영혼의 촛불이었다.”