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역자 해설 … 5
서문 … 19 1. 판도라… 25 2. 아담과 이브 … 35 3. 부처 … 42 4. 마호메드… 52 5. 바울… 63 6. 마르틴 하이데거: 《근원적인 죄책존재》 … 75 7. 칼 바르트: 《죽음에의 병》 … 89 8. 프란츠 카프카: 《절대자 안에서의 평안》 … 121 9. 지오바니 보카치오 - 고트홀트 에프라임 레씽: 반지 우화 …143 10. 신과 함께 - 신 없이 … 152 11.믿음의 신비(Mysterium fidei) - 삶의 비밀 …173 12.유한성 …193 |
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저자는 마지막 장에서 이렇게 말한다.
죽음과 삶이 서로 대립적이며, 죽음은 삶의 원수라는 생각 대신, 삶이 궁극적으로 중단된다는 생각은 삶을 자극하는 동기로 드러난다. 죽음은 무엇보다도 삶에 대하여 이야기하도록 만들며, 삶을 하나의 성장드라마나 실행드라마가 되도록 한다. 바로 죽음이 삶의 생명력을 자극하며, 이와 더불어 삶을 더 잘 살도록 한다. 이것은 죽음으로부터 얻은 삶의 경험의 확실성이며, 이 확실성은 삶의 가능성이 단 한번이고 되풀이되지 않는다는 것을 통찰하게 한다. 마르텐 교수는 이 책을 통해, 죽음 앞에서 학문은 추상적, 사변적 이론이 아니라는 것, 학문은 이제 죽음을 마주하는 인간 자신의 “태도”가 되어야 한다는 것, 그 태도 외에 또 다른 진리는 존재하지 않기에, 그 태도에 대하여 더 이상 불안해하지 말고 담담히 주어진 길을 걸어가야 한다는 점에 대하여 말하고 있다. 마르텐 교수가 말하는 그 태도는 다음과 같은 아우렐리우스의 말과 유사해 보인다. “그(삶) 연극이 완결되는 지점은 전에 당신의 출생을 관장했고, 오늘 당신의 분해를 관장하는 자가 결정하는 것이다. 태어나고 죽는 결정은 어느 것도 당신의 소관이 아니다. 그러니 웃는 낯으로 떠나라”.(명상록) 이 책은 우리가 언젠가는 맞닥트리고 경험하고 싸워나가야 하는 죽음 앞에서 어떤 태도를 지녀야 하는지를 근본적으로 다시 생각하게 한다. 또한 저자가 책의 끝에서 외치듯이 말한 “이전부터 들려온 환영한다는 소리 《마침내!》 가 승리하는 되는 것이다”에 감동하며 이끌린다. 철학이나 종교학, 신학을 전공하는 사람에게도 이 책은 학문적으로 도움이 되고 생을 진지하게 살려고 노력하는 모든 이에게도 삶의 방향을 다시 생각하게 되리라 믿는다. |