자연이 가르쳐준 풍성한 삶의 방향
꽃과 나무를 통한 자연과학, 인문학의 오래된 지혜

꽃과 나무를 통하여 동서고금을 넘나드는 저자의 해박한 지식, 놀라운 직관력, 상상은 물빛 환영(幻影)으로 일렁인다. 방식의 『마음이 꽃이 되어 산다』는 나무와 꽃을 사랑하는 사람은 물론 인문학을 사랑하는 이에게 ‘여물어 가는 지식’을 전해주기에 충분하다.
분명, 우리 몸과 마찬가지로 영혼에도, 걸어가는 삶에도 지혜와 양식이 필요하다. 방식의 『마음이 꽃이 되어 산다』을 받아들고 각박한 세상, 한줄기 빛을 보게 된다. 화려하지 않고 산해진미가 아닌 소박하고 따뜻한 어머니 밥상을 받는 느낌의 책이다.
흙은 꽃의 카페트다. 그러기에 저자 방식은 흙을 만지며 장갑 사용을 거부한다. 행동하는 간디를 본 듯하다. 손톱에 낀 새까만 흙마저도 자연스럽게 사랑한다. 실사구시(實事求是)의 생활을 보인다.
‘서울은 언덕위에 세워진 도시’라는 저자의 통찰력은 독립투사와 같은 민족사관이다. 10년 유학의 독일. 수많은 선진 국가의 생태학을 터득한다. 저자는 배우면 배울수록 조국관이 두꺼워 저만 간다. 내가 태어난 조국의 서울이 세계 어느 나라에도 볼 수 없는 언덕위의 도시라는 것을 내세운다. 언덕은 창작의 원천이며 세상을 보는 정상(情想)이라고 역설한다.
어떤 인문학에서 이렇게 깊은 열린 사고와 지혜를 읽을 수 있을까?
1929년 시성 ‘타고르’는 동아일보 기자와 인터뷰에서 한국은 ‘동방의 등불‘이라는 말을 했다. 저자 방식은 시성 ’타고르‘가 말한 ’동방의 등불‘이라는 말을 현실로 증명하고 있다. 한국의 동해는 세계의 해 뜨는 출발점이다. 세계의 해바라기는 동해를 향하고 있다. 해바라기는 해를 보는 것이 아니라 해가 뜨는 바다를 본다는 논증은 저자의 해박한 이론이다.
‘괴테’가 동양에서 들고 갔다는 ‘은행나무’. 저자는 ‘괴테’가 사랑하고 유럽이 환호하는 ‘은행나무’는 한국에서 유럽으로 외출한 나무라고 주장한다. 그 같은 증거를 『마음이 꽃이 되어 산다』에서 생생하게 기록하고 있다.
장미의 어머니라는 찔레, 저자는 한국에서 세계로 여행을 나선 찔레라고 당당하게 주장한다. 방식의 『마음이 꽃이 되어 산다』는 경험에서 우러나오는 꽃과 나무의 통찰 보고서다. 그의 문장은 읽는 이의 가슴으로 한발 들어가는 음유시인이다.
꽃들이 사는 세상은 내가 걸어가는 길이다. 저자는 꽃과 나무는 인간이며 우리의 삶이라고 말한다. 독일 유학에서 짐을 풀면서 저자는 조국에 돌아오는 미래를 꿈꾼다. 스승‘칼라이’나 여러 나라의 연구실과 대학 강단에서 초빙을 하였으나 눈 하나 깜박하지 않고 거절한다.
오로지 한국의 농민을 위하여 내가 배운 지식을 풀 것이라고 다짐한다.
저자는 실제 농장에서 꽃과 나무를 돌보며 거기에서 나온 재료로 국내에서 개최된 올림픽, 세계정상들의 행사, 방송사의 대형프로에 등장하는 작품에 그의 손길을 거치게 된다.
꽃은 지는 것이 아니다. 땅의 기억 속에서 영영이 끝이 아니다. 거듭 피어나는 봄꽃이 되듯 내가 가진 지식과 지혜는 오로지 조국에 풀어 놓는 것이 생의 기쁨이다.
한국의 꽃 장식에 한 획을 그은 방식의 이번 저서는 지식은 물론 열린 마음으로 자연을 바라보게 한다.
지금까지 장식작품에만 열중이던 방식의 『마음이 꽃이 되어 산다』는 삶의 원초적 환희로 다가오고 있다. 책의 중간 중간 저자가 틈틈이 그린 그림으로 내면을 울리는데 도움이 된다.
최창일 『시인, 한국현대시인협회 부이사장』

꽃들이 사는 세상 내가 걸어가는 길

꽃은 늘 햇빛의 질감보다 더 아름다운 색을 칠하기 위하여 노력한다. 초등학교 시절부터 꽃이 초록의 잎에서 감싸인 모습이 신기하게 보였다. 꽃은 빛의 파도를 즐기는 모습을 상상 했다. 항구도시 목포의 유달산에 오르면 다도해서 달려온 빛과 바람이 미소 속에 꽃의 삶을 향해 가슴을 여는 것을 보는 것이 너무나 아름다운 시간이었다.
나는 자연이 주는 우연한 형태에 늘 감동하였다. 그때는 지금처럼 우연의 형태라는 것을 정리하는 이론을 가진 것은 아니었다. 본능처럼 느끼고 살았다. 사람이 만드는 창작도 한계라는 것이 있다. 나에게는 권력과 돈의 사회적 호기심은 조금도 없었다. 우연히 만들어지는 자연, 우연히 만드는 우주의 흐름에 늘 감동하고 감사하고 있었다. 그것이 유년기부터 살아온 태도가 아니었나 싶다. 목포의 북교초등학교(김대중 대통령과 많은 인재를 배출한 학교)에서부터 학교의 곳곳에 꽃을 심고 꽃꽂이를 즐겼다. 시켜서 하는 것도 아니었다. 그저 좋았다. 나에게는 우연이라는 형태가 내안의 세포에 자라고 있었던 것이다. 자연의 나무와 꽃은 한 결 같이 수다스럽지도 않고 냉정하지도 않다. 그저 자기의 자리를 지키며 묵묵히 자기 일을 할 뿐이다. 자연은 경쟁이라는 것도 없다. 경쟁이 없는 자연, 우연의 형태가 나를 성장 시켜왔다.
자연은 우연의 완벽한 예술이다. 오래된 정원의 이끼는 자연스러운 우연의 형태다. 누가 이것을 예측하고 형상을 위하여 만들어 가겠는가. 우연의 형태는 우연이라는 완벽한 자연예술의 형태다. 신라의 청자가 수백 년 동안 땅속에 지내다가 우연히 발견된다. 땅속의 청동이 푸른 모습으로 나타난다. 이것이 우연의 전형적형태다.

꽃은 사람과 사람사이를 연결하여 준다. 정치적인 것이 꽃이라면 조금은 으아 할 것이다. 그러나 꽃은 정치의 중심에 서있다. 정상들의 회담장은 꽃이라는 작품이 먼저 와있다. 정상들이 목표된 토론의 모습을 지켜보는 것이 꽃들이었다. 연말이 되면 방송국에서는 가수나 배우를 상대로 시상식을 한다. 거기에도 꽃의 작품은 분위기를 한껏 멋지게 만든다. 나는 그 중심에 올림픽을 비롯하여 크고 작은 국가행사에 이르기까지 꽃 장식을 도맡아 하였다. 지금은 제자들에게 많은 공간을 넘겨주고 관조의 시간을 가진다. 방송국과 신문, 출판사에서 지나온 결과물을 책으로 펴내자는 제의가 많았다. 하등 그러한 시간적 여유도 없이 오로지 후학과 작품에만 열중이었다. 현장에서 작품으로 말하고 싶었지 않나 싶다. 꽃의 작품을 만드는 것은 너무 신이 났기에 저술이라는 것은 아랑곳 하지 않았다.

몇 가지 정리를 하고 싶은 시간이 왔다. 성북동에 꽃 박물관이 준비되고 있다. 아직 까지 세계 어느 곳에도 꽃의 박물관은 없다. 성북동에 박물관을 만들고 개관을 앞두고 있다. 그동안 느끼고 만든 작품을 하나의 공간에, 또는 저서로 후학들, 꽃들에게 전하고 싶었다.
꽃은 결코 지지 않는다. 새로운 꿈을 위하여 꽃잎이 떨어질 뿐이라는 것을 전해주고 싶었다.

나의 스승 칼라이, 그리고 내가 가장 사랑하는 어머니, 아버지가 오늘의 나를 만듬에 먼저 감사드린다. 물론 늘 옆에서 나를 응원하고 지지하는 동생들의 사랑도 고맙다. 동생들이 애지중지하는 조카들도 삼촌의 열열 응원자들이다. 일주일이면 멀다하고 생의 길목을 논하는 친구 이수동 한복연합회 회장도 고맙다. 어린 시절부터 줄곧 시대의 아픔을 같이 해온 임동진(배우)목사도 기도로 후원하여주었다. 특히 전국에 흩어진 제자들의 한결같은 성원도 오늘의 책을 만드는데 피어나는 꽃이었다.

플로리스터들은 꽃들이 색깔을 칠하면 그것을 다시 조립하는 사람들이다. 자연을 늘 존경하고 분명 인간과 인간의 관계를 만들어 주기 위하여 노력한다. 꽃은 자연이지만 꽃은 가장 인간과 밀접하다. 그 밀접한 꽃을 좋아하는 주변의 모든 사람과 제자들, 책을 펴내는 일에 조언과 환영에 기쁨과 행복을 나눈다.

2017년 봄
성북동 방식 꽃 박물관에서 방 식