서문

차례

1부 서설
1. 유교의 이상세계관 : 도덕정감을 중심으로
2. 주자의 인심도심설 : 인심과 도심의 분기를 중심으로

2부 한국성리학의 발전과 창신
1. 고려의 주자학 수용과 목은 성리학의 체계
2. 퇴계와 고봉 사단칠정논변에 있어 ‘사단무물선’과 ‘사단유선악’의 충돌
3. 인심과 도심의 분기에 대한 율곡 이론의 특징
4. ‘이도설’에서 ‘이진설’로 : 갈암 이현일의 물격설
5. 우담 ?사칠변증?의 한국유학사적 위상
6. 인물성동이론, 같음과 다름의 형이상학 : 정조의 ?만천명월주인옹자서?를 중심으로
7. 노사 사단칠정론의 특성과 한계

3부 한국성리학의 심학적 변용
1. 남당/외암 미발논변과 ‘심성일치론’의 성립·전개
2. 한주의 ?심즉리설?에 대한 간재와 중재의 논변

4부 한국성리학의 실학적 재구성
1. 서학의 수용과 다산 정약용의 경학사상
2. 다산 윤리설에 있어 정감의 도덕적 기능
3. 최한기에 있어 리 개념의 경험주의적 재구성

5부 주자에 대한 근세 동아시아 유학자들의 인식
1. 18세기 동아시아 유학사상의 지형
2. 주자의 ??중용?? 주석에 대한 왕부지·이토 진사이·다산의 비판과 재해석
3. 주자의 ‘리’ 개념에 대한 이토 진사이·대진·최한기의 비판과 재구성

부록
1. 조선시대 문무에 대한 인식과 이론적 근거
2. 인간중심주의를 넘어서 : 담헌과 해월의 사물관을 중심으로
3. 한국성리학의 주지적 전통과 경제발전

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