앞으로 지금과는 비교할 수 없을 만큼 점점 더 클릭의 횟수가 늘어나고 방법도 다양해질 것이 분명하다. 이런 시대에서 과연 나는 무엇을 해야 할까? 자연스러운 일이라고 여기며 그저 따라가야 할까, 아니면 지금부터 경계하고 부림이 아닌 활용이 되도록 사유해야 할까. 새로운 시대의 선두 주자가 되기 위해 지금부터 더 열심히 해야 할까, 아니면 내가 사람이게 하는 그 무엇을 찾아보아야 할까. 그때도 우리는 여전히 사람일 수 있을까. 우리는 무엇으로 사람이라 해야 할 것인가.--- p.20

오늘도 우리는 매일 선택하며 살아간다. 식당에서 음식을 선택하는 일부터 진로를 결정하는 중요한 일까지, 매 순간 선택을 하면서 살아간다. 나의 선택은 무수히 많은 길들 가운데 하나다. 그것이 가져올 긍정적이거나 부정적인 결과 모두 내 몫이다. 선택이 줄 부정적인 결과를 두려워 말자. 부정적인 결과가 없으면 우리는 앞으로 한 발짝도 나아갈 수 없기에, 우리는 매 순간 과감한 선택을 해야 한다. 인간은 선택을 통해 실수하기도 한다. 그러나 잘 생각해보면, 선택하는 인간만이 실수할 수 있다.--- p.59

철학자 데카르트가 남긴 명언 “나는 생각한다, 그러므로 존재한다”라는 말을 나는 이렇게 바꾸고 싶다.
“나는 자유롭다, 그러므로 생각한다.”
우리는 자신의 자유를 스스로 제약할 수도 있다. 물욕에 얽매인 생각, 이런저런 도덕적 규범을 절대화하는 생각으로 인해 우리는 자신의 자유를 스스로 제약한다. 그러나 생각하는 한 우리는 결코 자유와 아주 무관할 수 없다. 생각 자체가 자유의 표지이기 때문이다.--- p.93~94

넘어져도 괜찮다. 일어서면 되는 거다. 일어설 수만 있다면 무슨 일이 일어나도 괜찮다. 문제를 극복할 때 행복해질 수 있다. 문제가 있어 오히려 고마울 때도 있다. 문제가 벽이 아니라 계단에 불과했다는 생각이 들 때도 있다. 우리가 극복할 수 있도록 이끄는 것은 오로지 문제의식뿐이다. 문제가 극복되지 못하고 문제로 남을 때 불행해진다. 해결하지 못하고 남겨진 문제들이 삶을 옥죈다. 문제가 사람을 넘어지게 만든다. 넘어져도 왜 넘어졌는지 생각해보지 않으면 그 넘어짐은 의미가 없다. 일어나 다시 시도해볼 때 문제가 인식되며, 인식된 문제는 지혜가 된다. 굴곡진 삶이어도 고비마다 지혜가 도와줄 것이다.--- p.95~96

망각이 없다면 우리는 희망과 자부심, 행복과 기쁨을 모두 박탈당한 채 과오에 발목 잡혀 살아갈 것이다. 이제껏 우리는 한시도 스스로 놓아두지 못하고 동분서주하며, 삶을 되돌아볼 시간조차 가지지 못했다. 효율적으로 망각할 때 행복의 세계가 열린다. 기억이 잘 나지 않는다고 걱정할 필요도 없다. 살아가면서 갑자기 망각하는 일이 늘어났다면, 현재의 일상을 스트레스로 여기고 빨리 지우려는 적극적인 망각의 활동이라 보면 된다. 너무 걱정하지 말고 망각을 그대로 받아들이면 된다. 기억을 다스리는 자, 곧 망각을 잘하는 사람이 행복해질 수 있다.