민속춤은 다양한 장단에 맞춰 추지만 굿거리장단, 자진모리장단 정도만 습득하면 충분하다. 민속춤은 기본적으로 호흡이 가장 중요하다. 춤사위는 호흡에서 시작된다. 춤사위는 하단전에 모아진 기가 들숨과 날숨의 자연스러운 호흡에 의해 신체 밖으로 표출되어 맺고 풀고 어르는 형식으로 나타난다. 그 다음에 손과 손가락, 그리고 손목, 팔과 팔꿈치, 어깨, 발, 무릎을 이용한 춤사위에 대한 기본적인 학습이 필요하다. 이 과정에서 요령을 습득하여 자신의 흥과 신명에 몸을 맡기면 훌륭한 춤이 된다. -20쪽

‘농악’이라는 용어는 일제 용어의 잔재일 뿐만 아니라 예술학적으로 잘못된 용어이다. 음악적인 요소뿐만 아니라 제의식과 놀이, 그리고 춤과 연극적인 요소가 함께 어우러진 종합예술을 두고 음악에 무게 중심을 두고 있는 ‘농악’이라는 부르는 것은 잘못이다. 그래서 ‘풍물’이라는 본래 용어로 되돌려 놓아야 한다. 이처럼 농악으로 불리는 풍물은 연주와 장단, 춤, 노래, 놀이, 재담 등 연극적 요소가 같은 마당에서 함께 어우러지는 총체적인 예술이다. 또한 문화재청 무형문화재 분류에서 ‘음악’에 속하고 있는 것도 재고할 필요가 있다. -34쪽

탈춤은 중국의 대표 브랜드 전통음악극인 경극, 일본의 가부키에 대적할만한 우리의 자랑스러운 전통 무형유산이다. 탈춤에는 신명나는 음악과 춤이 있으며, 사회를 풍자하는 대사와 재담, 그리고 극(劇)이 융합된 예술성이 뛰어난 공연예술이기 때문이다. 그래서 한국을 대표하는 브랜드 전통공연예술로서 ‘탈춤’에 주목해야 한다. -43쪽

남북이 분단된 지 70년이 훌쩍 넘었다. 10년이면 강산이 변한다는 말이 있는데 70년이라는 세월은 강산이 7번도 넘게 변했다는 말이다. 남북의 주민들은 같은 언어를 사용하는 민족이지만 이제는 문화적 차이가 엄청나게 크기 때문에 민족 동질성을 회복하려면 문화교류를 통하는 길이 가장 효과적인 방법일 것이다. 문화 영역 중에서 남북에 공통된 것은 역시 전통 민속 문화와 전통예술이다. 따라서 이북5도의 기능 중 하나인 ‘향토문화의 계승 및 발전’은 매우 중요한 일이 된다. -96쪽

현재 국립 중·고 전문교육기관에서 이루어지고 있는 교육방식은 정악과 산조, 그리고 초연 등 대학 국악과의 입시 과목에 초점이 맞춰져 있어 매우 우려스럽다. 이제는 국악전문 교육방식이 변화되어야 한다. 무엇보다도 국악은 국악의 특성을 담아 교육해야 한다. 이를 개선하기 위해 현재와 같이 전공중심의 정형화된 교육방식에서 벗어나, 종합 예술적 성격을 살린 특성화된 교육이 선행된 전공교육을 실시해야 한다. -109쪽

우리 국악을 어릴 때부터 경험하는 것은 매우 중요한 일이다. 왜냐하면 국악 속에는 우리 조상들의 음악과 감정이 가장 한국적인 표현방법으로 용해되어 있어서 자라나는 어린이들에게 우리의 얼이 담긴 국악을 통하여 내 나라, 내 민족에 대한 동질성과 문화정체성, 그리고 우리 음악에 대한 자긍심을 심어줄 수 있으며 이때의 음악적 감성이 평생을 좌우하기 때문이다. -129쪽

필자는 꿈꾼다. 한국의 민요나 전통음악을 소스(source)나 소재로 활용하여 보편화된 서양악기로도 세계인들이 공감하고 세계인들이 연주가능한 클래식 음악 레퍼토리를 작곡해 낼 수 있지 않을까. 이탈리아 오페라를 극복한 모차르트, 유럽 음악을 받아 들여 러시아 전통을 자연스럽게 녹여 낸 라흐마니노프, 차이코프스키의 음악과 같은 성공적인 사례가 얼마든지 있지 않은가. -144쪽