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대중예술의 이론들
대중예술 비평을 위하여
박성봉
동연출판사 2000.09.10.
베스트
대중문화론 top100 3주
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책소개

목차

1. 머릿글 / 대중예술 비평을 위하여 - 박성봉
2. 대중예술과 대중매체 / 예술의 관점에서 본 대중문화 - I. 디어 & H. 디어
3. 대중예술의 미학 / 대중예술의 미학의 필요성 - 데이빗 매든
4. 대중문학의 이론 / 도식성과 현실도피와 문화 - J.S. 카웰티
5. 대중음악의 이론 / 통속성, 낭만주의 그리고 범신론 - 로버트 패티슨
6. 대중미술의 이론 / 대중미술, 순수미술 그리고 사회속에서 미술의 전통적 기능들 - 알란 고우완스
7. 대중연극의 이론 / 대중연극에서 대중적인 것의 정치학 - 버나드 샤라트
8. 대중영화의 이론 / 작가비평과 장르비평 - 앤드류 튜더
9. 대중만화의 이론 / 만화의 세계 - 모리스 혼
10. 대중TV의 이론 / 흐름의 연속으로서 TV 체험 - 레이몬드 윌리암스
11. 대중신문의 이론 / 놀이로서 신문읽기 - 윌리암 스티븐슨
12. 대중라디오의 이론 / 라디오의 특성들 - 앤드류 크리셀

저자 소개 1

한국외국어대학교 스웨덴어과를 졸업하고 대중예술의 미학을 연구하기 위해 1983년 스웨덴으로 유학을 갔다. 스웨덴의 명문대학인 웁살라 대학에서 철학 석사와 미학박사학위를 받았다. 1994년부터 대학 강의를 시작하였고, 서울대와 한국외대, 성균관대, 동국대, 서울예대, 공주대, 연세대, 한국예술종합학교에서 대중예술에 대한 이해의 지평을 넓히기 위한 강의를 했다. 현재 경기대학교 다중매체영상학부 교수로 있다. ‘교육만이 희망이다’라는 모토로 중·고등학교 교실에서 대중예술을 가지고 공부할 수 있는 방법을 연구해오고 있다. 스웨덴 유학시절의 외로움에 대해 “아버지께서 스웨덴어 공부해
한국외국어대학교 스웨덴어과를 졸업하고 대중예술의 미학을 연구하기 위해 1983년 스웨덴으로 유학을 갔다. 스웨덴의 명문대학인 웁살라 대학에서 철학 석사와 미학박사학위를 받았다. 1994년부터 대학 강의를 시작하였고, 서울대와 한국외대, 성균관대, 동국대, 서울예대, 공주대, 연세대, 한국예술종합학교에서 대중예술에 대한 이해의 지평을 넓히기 위한 강의를 했다. 현재 경기대학교 다중매체영상학부 교수로 있다. ‘교육만이 희망이다’라는 모토로 중·고등학교 교실에서 대중예술을 가지고 공부할 수 있는 방법을 연구해오고 있다.

스웨덴 유학시절의 외로움에 대해 “아버지께서 스웨덴어 공부해서 예쁜 스웨덴 아가씨 300명의 리스트만 확보해달라는 특명 때문에 10년이나 공부할 수 있었다”고 쿨하게 농담을 하는 사람이기도 하고, 20대 파릇파릇한 학생들 못지않은 열정과 상상력으로 인기 ‘짱’인 교수님이다. 또한 부드러운 카리스마의 소유자. 어쩌면 그렇게 다방면에 오타쿠적 기질을 가질 수 있을까 싶어 아주 가끔 천재성이 의심되는 중년의 어른이자, 방송인이다.

주요 저서로는 『대중예술의 이론들』(1994), 『대중예술의 미학』(1996), 『마침표가 아닌 느낌표의 예술』(2002), 『도널드 월하웃의 미학과 함께 한 일주일』(2004) 『대중예술과 미학』(2006) 『멀티미디어 시대에 교실로 들어온 대중예술』(2009) 등이 있다. MBC의 즐거운 문화읽기 프로그램을 진행하기도 하였다.

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품목정보

발행일
2000년 09월 10일
쪽수, 무게, 크기
324쪽 | 492g | 크기확인중
ISBN13
9788985467032

책 속으로

이제 10여 년의 세월이 흘렀고, 대중문화의 예술적 가능성에 대한 논의가 어느 정도 자리잡기 시작하는 것 같다. 영화나 TV 연속극에 대한 논의는 물론이고, 대중가요나 만화의 예술적 가능성에 대한 논의 또한 조심스럽게 시도되고 있다.

그런데 대중문화를 예술적 관점에서 조명할 때 가장 염두에 두어야 하는 것은 대중예술의 통속성이다. 통속성이 내포하고 있는 상업적인 그리고 이념적인 측면에 충분한 주의를 기울인다면 대중예술의 통속성은 우리 인간과 인간의 삶을 이해하는데 중요한 부분이다. 단도직입적으로 표현한다면, 통속성이란 진지성과 함께 어우러져서 인간과 인간의 삶을 이루고 있는 핵심적인 것이다.
문화라고 하는 것은 인간이 인간으로서 존엄성을 포기하지 않고 살아가기 위해 자신의 환경과 붙들고 씨름한 흔적이라고 볼 수 있다면, 우리는 지금까지 너무 일방적으로 우리의 진지성의 측면에만 조명을 던져온 감이 있다.

---P.10~11

대중예술은 예술이기 위해 자신의 통속성을 양보할 필요가 없다. 차라리 반대로 자신의 통속성을 완성으로 지향함으로써 더욱 예술일 수 있는 가능성이 있다. 만일 포도주가 예술이라면 그것은 포도주임에도 불구하고 예술인 것이 아니라 바로 포도주이기 때문에 예술이며, 만일 서커스의 어릿광대가 예술이라면 그것은 어릿광대임에도 불구하고 예술인 것이 아니라 바로 어릿광대이기 때문에 예술인 것이다.

--- p.21

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