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서문
총론 1부 영남의 소리와 소통 1장 영남민요의 전승과 특질 1. 머리말 2. 연구 시각과 권역화의 기준 3. 권역별 민요의 전승양상 4. 영남민요의 특질 5. 맺음말 2장 민요교섭양상과 문화적 의미 -영?호남 경계지역을 중심으로- 1. 서론 2. 민요전승 양상과 수용의 원리 3. 교섭을 통한 민요 변화의 실제와 원인 4. 민요교섭의 문화적 의미 5. 결론 3장 경북.충북 도계지역道界地域 민요의특성과 공동체 문화 1. 서론 2. 민요와 공동체 문화 3. 경계지역 민요 전승양상과 특성 4. 경계지역 민요 계승과 공동체 문화 5. 결론 4장 보리타작소리의 전승양상과 노랫말 구성방식 1. 서론 2. 전승분포권과 특징 3. 노랫말 구성방식 4. 결론 5장 동해안 지역 어로요의 존재양상과 특성 1. 서론 2. 조사 및 연구사 검토 3. 동해안 어로요의 특성 4. 사설의 특성 5. 결론 6장 낙동강문화와 부산문화의 소통 -구비전승문학을 중심으로- 1. 서론 2. 문화 소통의 의미와 구비전승문학의 기능 3. 지역문화의 내적 소통: [수영야류]를 중심으로 4. 지역문화의 외적 소통: 소통 방향을 중심으로 5. 결론: 부산문화의 발전을 위한 전제 2부 한국을 너머 아시아로 1장 한韓.일日 [모심는소리田植歌]의 제의성祭儀性 비교 연구-영남지역과 주고꾸中國 지역을 중심으로- 1. 서론 2. 모심는 작업의 제의적 접근 3. [모심는소리]의 제의적 단계와 특성 4. 결론 2장 한.일 [모심는소리]의 노랫말 구성법과 가창방식 비교 연구 1. 서론 2. 노랫말 구성법 3. 가창 방식 4. 결론 3장 중국 산가山歌의 특성과 한국 민요와의 비교 가능성-중국 섬서성陜西省, 사천성四川省, 운남雲南?귀주성貴州省 산가山歌를 중심으로- 1. 서론 2. 산가山歌의 성격 3. 한국민요와의 비교 가능성 4. 결론 4장 한韓.중中 열두달 세시풍속민요 비교 1. 서론 2. 세시풍속민요의 구성방식 3. 세시풍속민요의 내용 비교 4. 한.중 세시풍속민요의 기능별 비교 5. 결론 5장 태국 민요의 전통과 민중들의 삶-불교적 세계관을 중심으로- 1. 서론 2. 태국 민요 일반론 3. 태국 민요와 불교, 그리고 삶의 방식 4. 결론 3부 민요연구와 활용 1장 문화기억과 기억융합으로서의 아리랑 1. 서론 2. 문화기억으로서의 아리랑 3. 기억융합을 통한 아리랑의 문화융합 방안 4. 결론 2장 융합 중심의 민요연구방법론 모색 1. 서론 2. 융합의 관점과 민요 연구의 가능성 3. 민요 융합 연구의 사례와 방향 4. 결론 3장 다문화사회 통합을 위한 민요의 역할과 방향 1. 서론 2. 다문화 및 다문화사회 통합의 의미와 방향 3. 다문화사회 통합을 위한 민요의 역할 4. 민요 활용의 방법과 실제 5. 결론 저자후기 참고문헌 원출처 찾아보기 |
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민요 속의 문화코드를 해독하는 작업이 곧 민요의 이해이자 지역문화를 아는 것
미래지향적 민요 연구를 위해서는 원형, 시간, 개방, 융합, 미래가치, 글로컬, 문화다양성 등의 키워드가 중요하다. 필자는 이 책에서 영남문화를 읽는 문화코드로 민요를 선정하고 민요의 분포와 변이, 전승과 전파 양상을 살핌으로써 민요가 지역문화 속에서 어떻게 형성되고 존재하며 상호작용하는지를 보이고자 하였다. 그리고 그 결과를 이웃 지역민요와 아시아 민요의 이해까지 폭을 넓히고자 하였다. 영남지역 민요연구에서 출발한 필자의 민요연구는 이웃나라의 민요 실상까지 견주어 살펴보고 다시 우리 민요의 미래를 살피는 작업까지 나아갔다. 많은 이론들보다 한 소절의 민요를 통해 지난날의 삶을 읽을 수가 있다. 소리 한자락에 지난 날들의 시간이 묻어 있기 때문이다. 그래서 민요 연구는 시간과 현장읽기이다. 소리문화, 즉 민요는 말과 음악, 몸짓으로 시간 속에 저장되는 공연예술물이다. 민요가 공연예술물처럼 일정한 틀을 가지고 노동과 흥겨움의 기능을 수행할 때는 일상의 말과는 다른 멋과 맛을 가진다. 그 멋과 맛이 특정한 시간과 공간, 그리고 담당층이나 기능과 궁합이 맞을 때 새로운 소리문화가 탄생한다. 이 책에서도 그 멋과 맛을 찾으려 노력하였다. |