프롤로그 망자를 방문하는 사람들19
　　　쿠로토리(?鳥)관음의 무카사리 에마(?馬)19
　　　카와쿠라(川倉) 지장당(地?堂)의 신부인형23
　　　미츠모리야마(三森山)의 숲 공양25
　　　이세(伊勢)의 콘고쇼지(金剛證寺)29
　　　사자와의 중개자32
　　　개의 신사와 고양이의 신사36
　　　흔들리는 사생관39
　　　근대화의 끝에서41

제1장 묘비가 서있는 풍경45
　　　일본인과 성묘45
　　　최대의 중세묘지 발견47
　　　미야기(宮城)의 중세묘지49
　　　판비(板碑)가 있는 영지52
　　　토코지(東光寺)의 판비군(板碑群)54
　　　명승지에 만들어진 묘지56
　　　서일본의 공동묘지59
　　　성묘가 없는 시대63

제2장 유골을 옮기는 가족들67
　　　코야산(高野山) 오쿠노인(?院)의 성립67
　　　입정(入定)신앙의 보급70
　　　간고지(元興寺)의 납골신앙73
　　　장송지로서의 카스가노(春日野)75
　　　알려지지 않은 야마데라(山寺)78
　　　영지 마츠시마(松島)82
　　　미노부산(身延山)의 성지화85
　　　변화하는 망자와의 거리87

제3장 죽음을 바라는 사람들91
　　　겐다이후(源大夫) 서쪽으로 가다91
　　　사신왕생(捨身往生)의 유행93
　　　무불(無?)세계의 구제95
　　　불상의 역할98
　　　아미타불과 아미타상100
　　　기원에 부응하여 나타나는 부처102
　　　정토로 인도하는 신105
　　　수적(垂迹)으로서의 석탑109
　　　명승지의 논리111
　　　풀잎 그늘에서 잠들다113

제4장 계약하는 산자와 죽은자115
　　　분절화되는 공간115
　　　생과 사의 영역 분리118
　　　배회하는 사자120
　　　내방을 기다리는 사자들124
　　　구제관념의 전환126
　　　조상신이 되는 길128
　　　무연불(無緣佛)과 무너지는 지옥130
　　　영지(?地)에서 묘지로134

제5장 유령의 발생137
　　　유령의 대량발생137
　　　이 세상에 머무는 사자140
　　　에도의 유령담142
　　　복수하는 사자144
　　　유령의 성불147
　　　에도시대 유령의 특색149
　　　동반자살 사상152
　　　부처가 된 두 사람 154
　　　요괴의 범람 156

제6장 영혼은 산에서 사는가161
　　　죽은자가 가는 산161
　　　산의 청정성163
　　　정화되는 영혼166
　　　피안세계의 분리와 확대169
　　　호네데라 마을(骨寺村)의 세계관173
　　　산에 없는 사자(死者)176
　　　구제장소로서의 산180
　　　산에 대한 관념의 이면성184
　　　근세에서의 전환186

제7장 눈에 보이지 않는 사자와 함께 살아가다189
　　　2011년 3월 11일의 기억189
　　　재해지역에 피어난 꽃?190
　　　숙명으로서의 참극192
　　　해석되는 자연재해195
　　　행복한 생활을 하는 사자들198
　　　겹쳐지는 삶과 죽음201
　　　추방되는 신들 204
　　　산리쿠(三陸)의 제례207
　　　살아남은 나 209

에필로그 기억되는 사자와 망각되는 사자 213
　　　변해가는 묘제213
　　　가까이 있는 조상들216
　　　?일본문화론?의 상식을 의심하다217
　　　일본인과 유골219
　　　사자공양의 다양성221
　　　새로운 장송의례의 출현223
　　　죽은자는 어디에 있는가225
　　　맞이하는 불을 피우다228

참고문헌231
관련연표234
저자후기236
찾아보기238