이 책 『생활 속의 보왕삼매론』은 불만과 장애로 가득 찬 현대인의 삶에 다소나마 도움이 되었으면 하는 마음으로 불교신행연구원의 김현준 원장이 월간 「법공양」에 2018년 6월호부터 2019년 6월호까지 13회에 걸쳐 연재하였는데, 그동안 독자들의 격찬과 함께 감동이 끊이지 않았던 글들을 모은 책이다.

만일 지금의 인생에서 막다른 길과 극복하기 힘든 장애를 만났다면 『생활 속의 보왕삼매론』을 펼쳐 보라. 구구절절이 간절한 말로써 나를 깨우치는 「보왕삼매론」과 함께하다 보면 지금까지 걸림돌로만 여겨졌던 장애들이 어느새 디딤돌로 바뀜을 체험하게 될 것이다.

이 책은 서序와 결結을 합하여 총 12장으로 나누었는데, 그 내용을 간략히 살펴보면 다음과 같다.

[1장 병고를 양약으로 삼아]
사람들은 몸에 병 없기를 바란다. 그러나 대우주의 경고인 병은 수시로 찾아든다. 수시로 찾아드는 이 병을 통하여 교만과 오욕락을 탐하는 태도를 경계하며 살 것과, 감로병인 내 몸의 건강에 너무 집착하지 말고 마음 건강(감로수)에 주력해야 됨을 강조하고 있다.

[2장 고난은 해탈의 원동력]
모든 인간에게 찾아드는 삼고三苦와 팔고八苦 등의 고난을 어떠한 자세로 받아들이고, 극복할지에 대해 부처님께서 아홉 번의 힘들었던 일(구난九難)과 일화, 사업의 실패를 기도로 극복한 한 여인의 기도 체험담을 들어 그 방법을 제시하고 있다.

[3장 마음공부와 장애]
예부터 마음공부를 방해하는 대표적인 장애로는 ‘번뇌煩惱·의심疑心·혼수?睡’를 꼽고 있다. 하여 이 세 가지 장애의 실체와 극복하는 방법을 일러주고 있는데, 이들 장애에 뿌리가 없음을 알게 되면 장애가 스스로 고요해진다는 것과, 고요해질 때 깊은 깨달음이 스스로 열린다는 것을 일깨워주고 있다.

[4장 불자의 서원과 마]
석가모니불 수행 당시에 나타난 마왕 파순의 모습을 통해 마魔의 실체를 꿰뚫어보고, 깊은 원願의 힘으로 마를 극복하는 방법을 상세히 기술하고 있다. 또 공부인들이 두려워해야 할 것은 마魔가 아니라 수행과 삶의 자세요, 순順과 역逆의 경계를 함께 뛰어넘는데 있음을 밝히고 있다.

[5장 쉽게 되기를 바라는가]
쉽게 이루려 하거나 스스로 흔들기 때문에 망한다는 것을 강조한 5장에서는 일의 성취가 생각이나 노력만으로 되는 것이 아니라, 씨가 좋고 밭이 좋고 농사를 잘 지을 때 좋은 결실을 맺게 된다는 단순한 이치를 다시금 깨우쳐주고 있다. 또한 불교의 팔정도八正道가 생명력 있는 성취의 비결이 됨을 구체적으로 풀이하고 있다.

[6장 서로를 살리는 정을 나누며]
정情은 마음의 근원에서 우러나오는 사랑이다. 참된 사랑을 이루기 위해서는 이기심을 버려야 하고 참회와 축원이 뒤따라야 함을 이야기하면서 구체적인 참회법과 축원법을 상세하게 제시하고 있다.

[7장 남이 순종하기를 바라는가]
사람들 대부분은 ‘나’에게 잘해줄 편안한 상대를 찾는 일에 몰두하며, 상대가 기대대로 되지 않으면 불만을 품고 갈라선다. 하지만 나에게 거스르는 사람을 수행처로 삼아 진실된 인간관계를 맺는 가운데 해탈이 있음을 깨우쳐주고 있다.

[8장 베풀되 보답을 바람이 없이]
8장은 베풂에 감사하고, 감사하며 베푸는 보시에 대해 설하고 있다. 보답을 바라지 않고 내가 베푼 보시의 공덕은 꼭 나에게로 되돌아온다는 것을 강조함과 동시에, 보시의 참된 의미가 나를 비우는 무아無我의 성취에 있음을 교훈적인 이야기로 일깨워주고 있다.

[9장 참된 자기 이익의 길]
인간의 삶은 나도 이롭게 함과 동시에 남도 이롭게 하는 자리이타自利利他가 되어야 하고, 자리이타의 삶을 살 때 나를 더욱 향상시킬 수 있음을 강조하면서, 분수에 넘치는 이익 추구가 번뇌를키우고, 파멸의 길로 이끈다는 것을 예화를 통해 깨우쳐주고 있다.

[10장 억울함을 향상의 기회로]
이 세상을 살다 보면 억울한 일들을 당할 때가 있다. 그 억울함은 원한을 키우고, 원한이 깊으면복수를 하며, 서로를 살리는 삶이 아닌 죽이는 삶을 살아가게 된다. 이를 잘 알아서 억울함을 넘어서고 받아들이고 용서해야 함을 당부하고 있다. 억울함을 당하였을 때의 상황이나 감정에 빠져들지 말고 수행의 기회로 삼으면, 그 억울함이 나의 향상과 함께 깨달음의 문을 열어준다.

[結 막힌 데서 통한다]
막힌 것을 뚫으려면 무엇보다 나의 이기심을 먼저 비워야만 한다. 결론에서는 살인마 앙굴리마라와 극악한 반역자 제바달다를 제도한 부처님의 일화를 통해 장애·막힘·고난·맺힘 등에 대한 최상의 대처 방법이 무심無心이라는 것을 강조하고 있다. 막힌 길이 통하게 하고, 걸림돌을 디딤돌로바꾸면서 행복한 삶을 이룰 수 있게 하는 방법임을 「보왕삼매론」은 강조하고 있다.

이 책을 쓴 김현준 원장은 힘주어 말한다.
“지금의 이 현실을 싫어하지 말고 피하지 말고 도망가지 말고, 온 마음으로 장애를 긍정하고 장애와 하나가 되어 극복을 해야 합니다. 그렇게 하면 장애가 나를 결박하지 못하고 오히려 새로운삶의 결실을 안겨줍니다.
문제를 만났을 때 구구절절이 간절한 말로써 우리를 깨어나게 하는 「보왕삼매론」과 함께해 보십시오. 반드시 걸림돌이 디딤돌로 바뀜을 체험할 수 있을 것입니다.”「보왕삼매론」의 가르침을 통하여 장애를 스승으로 삼아 삶을 더욱 향상시킬 수 있다면 이보다더한 다행이 어디 있을까? 모두가 「보왕삼매론」을 통하여 큰 기틀과 큰 행복과 큰 자유를 증득하기를 축원 드린다.

책 끝에는 「보왕삼매론」의 번역문과 원문을 한눈에 볼 수 있도록 하는 [독송용 보왕삼매론]을부록으로 실었다.
『생활 속의 보왕삼매론』과 함께 1책으로 「보왕삼매론」을 27회 사경할 수 있게 만든 『보왕삼매론 사경』(4×6배판/120쪽/새벽숲출판사)도 발간하였다.