걸그룹의 기원, 다카라즈카 소녀가극단

오늘날 드라마, 영화, 대중음악 등 대중매체를 통해 쉽게 접하게 되는 소녀 캐릭터는 동시대의 보편적 아이콘이 된 지 이미 오래다. 한국 대중문화에서 ‘기호로 소비되는 소녀’는 일찍이 일본 대중문화를 통해 정형화된 이미지에 약간의 변형을 더해 들여온 것이지만, 귀여움과 발랄함, 그리고 그 배후에 있는 성적 코드라는 일반화된 공식은 그대로 보존되고 있다. 특히 2000년대 이후 대형 연예기획사의 주도로 기획된 수많은 소녀 그룹들은 엇비슷한 이미지들을 대량 생산함으로써 ‘소녀성’의 상품화 및 규격화를 불러일으켰다.

또 세계화와 한류의 바람을 타고 한국산 소녀 그룹의 해외 진출의 계기가 마련되면서 이러한 소녀의 이미지는 홍콩, 대만, 중국, 태국, 베트남, 라오스, 인도네시아 등지의 동아시아 지역을 중심으로 하여 아시아 전역에서 복제와 재생산이 이뤄졌으며, 이에 따라 소녀성의 취향과 코드를 공유하는 감각의 공동체가 소리 없이 구축되고 있는 것이 동아시아 대중문화의 현주소다. 이렇게 유형화된 소녀의 이미지는 동아시아와 타지역 간의 문화적인 경계를 구획하는 기준이 되어, 동아시아 지역 내에 일종의 무형적이고 가상적인 ‘감각의 지리(geography of senses)’를 만들어 내고 있는 것이다. 동아시아 지역에서 폭넓게 공유되는 ‘공통감각으로서의 소녀성’의 문제에 관해 논의할 필요성은 바로 여기에 있다.

이 책이 ‘소녀라는 문제적 장소’에 주목하는 이유는 제국주의에 의해 도구화된 이미지가 오늘날 또 다른 제국주의의 형식으로 되풀이되는 이러한 동시대적 문화 현상에 기인한다. 식민화ㆍ역사화된 소녀 신체의 일루전은 구조를 은폐하는 도구적 측면에서, 그리고 다양한 역사의 기억들을 기록하고 있는 텍스트 또는 아카이브의 측면에서 면밀히 검토될 필요가 있다. 무엇보다 중요한 것은 근대 이래로 ‘만들어진’ 동아시아 여성성으로서의 소녀성이며, 그러한 소녀성이 다양한 권력의 구조와 결합하는 문제에 있다. (364-365쪽)

소녀의 몸이 재현한 제국의 이데올로기

일본은 1931년 만주사변 이후 전시체제하에서 다카라즈카 소녀가극을 제국주의 이데올로기를 수행하는 문화적 장치로 상정했다. 여기서 프로파간다가 작동하는 원리를 규명하는 것은 다카라즈카 소녀가극과 제국주의의 관계를 체계적으로 밝히는 작업인 동시에 프로파간다 연구의 지평을 확장하는 시도다. 이 책에서는 다카라즈카 소녀가극이 일본 제국주의 이데올로기와 관계를 맺는 정치적인 지점에 주목하고, 더 나아가 총동원체제하에서 소녀가극이 일본의 제국 확장 정책을 수행한 구체적인 방식에 대해 검토한다. 다시 말해서 일본의 제국주의 이데올로기를 연극적으로 실천하는 다카라즈카 소녀가극을 제국 통합의 공간으로 상정하고, 소녀가극 양식 특유의 프로파간다 방식이 언어적 텍스트와 비언어적 텍스트의 상호작용을 통해 어떻게 이루어지는지를 고찰한다.

다카라즈카 소녀가극이 일본 대중들을 위한 ‘국민’의 연극에서 식민지와 제국의 영토 전체를 아우르는 ‘제국’의 연극으로 발돋움하는 과정은 말 그대로 극적인 것이었다. 그리고 이로부터 제국주의가 종식된 지 반세기가 넘는 오늘날 우리는 아주 독특한 형식의 ‘정치의 가극화’, 혹은 ‘가극의 정치화’를 마주하게 된다. (360쪽)