새로운 시대, 은총의 빛 속에서 성서에 접근하는 방법
김성민 교수(협성대 명예교수)

현대 사회에서 기독교의 쇠락(衰落)의 소리가 높다. 이는 우리나라뿐 아니라 전 세계적인 현상이다. 현대 사회의 이런 ‘신 죽음 현상’을 가리켜서 분석심리학자 칼 융은 ‘신의 황혼’이나 ‘신의 궐위(interregnum)’라고 불렀다. 지금 신의 죽음 현상이 운위된다면, 현대인들은 2,000년 전 바울이 간파했던 대로 지금 새로운 영성(spiritualty)을 통한 구원을 바라고 있는 것이다.

그런 의미에서 정지련 박사의 『조직신학』은 매우 의미 있는 책이다. 현대인들이 기다리는 새로운 영성은 옛날처럼 어느 종교적 천재가 갑자기 새로운 신의 이미지를 선포하는 것이 아니라 낡은 듯한 그루터기에서 새로운 싹이 자라는 방식이 될 것이므로 우리는 기독교 신학을 다시 들여다보면서 새로운 시대에 알맞은 씨앗들을 찾아야 하기 때문이다. 그러면 성령께서는 진지하게 새 시대를 기다리는 사람들의 마음을 감화시켜서 새 시대의 불씨로 삼으시지 않을까 한다.

이 책에서 저자는 기독교의 역사 속에 면면히 흐르는 성서와 교리에 대한 해석학적 전통을 추적하면서 이른바 부정신학(否定神學)의 방법론을 채택하였다. 그리고 그는 전통적인 교의학의 순서를 따르면서 신학의 주요 주제들인 신학의 방법, 하나님, 인간과 죄, 성령, 그리스도, 삼위일체, 구원, 교회, 종말을 순차적으로 살펴보았는데, 저자가 강조하는 것은 성서와 교부들이 신앙의 진술에 내포되어 있는 모순을 해소하지 않고, 오히려 이런 모순 속에서 기독교 신학의 특성을 찾으려 했다는 점이다. 하나님을 세 위격이면서 하나의 본질로 고백하는 삼위일체론, 그리스도를 참 하나님이요 동시에 참 인간으로 고백하는 그리스도론, 구원이 오직 하나님의 은총에 의해 이루어진다고 고백하면서 동시에 인간의 의지 없이 이루어지지 않는다는 교부들의 구원론은 모순으로 점철되어 있기 때문이다.

저자는 지성을 진리 인식의 척도로 삼을 것이 아니라, 수행(Praxis)과 기도(Theoria)를 통해서 주어지는 은총의 빛 속에서 성서에 접근하는 방법을 선택한다. 그러면서 저자는 기도 없이 성서를 이해하려는 것만큼이나 자신의 체험을 성서해석의 원리로 삼으려는 영적 교만도 경계해야 한다고 주장한다. 저자는 이러한 방법을 개개 주제들을 규명하는 데서도 적용하여 영성과의 관련성 혹은 영성적 의미를 부각시킨다. 이를 통해 독자들은 본래 하나였던 ‘교의 신학’과 ‘영성 신학’을 다시 하나로 통일하려는 저자의 의도를 엿볼 수 있다. 그리하여 삼위일체론에는 구원의 신비, 구원론에서 삼위일체의 신비가 전제되어 있다는 사실을 깨달으면서 신학의 개개의 주제들에 대한 이해를 넘어서서 공동의 주제들을 함께 묵상하면서 신선한 자극을 받을 것이다. 아무쪼록 『조직신학』이 ‘신의 황혼기’에 새로운 빛을 찾으려는 사람들에게 좋은 길잡이가 되기를 바라고, 신학을 공부하는 이들의 교재로 많이 사용되기를 바란다.