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이 책을 읽기 전에 / 프롤로그 풍경 1 유아성욕에 대하여 「롤리타」를 중심으로1. 예술인가 외설인가? 2. 죽음을 향한 불장난 3. 영화를 관통하는 자기비판: 초자아 4. 남자의 성적 외상: 유아성욕 5. 탐미주의가 주는 위험 풍경 2 동성애에 관하여 「브로크백 마운틴」을 중심으로1. 동성애의 난제들 2. 대자연의 품, 엄마의 품으로 퇴행한다는 것 3. 동성애란 무엇인가? 4. 동성애의 발달 과정 5. 동성애의 자살적 성향 6. 인간은 신이 준 굴레를 벗어날 수 있는가? 풍경 3 여자의 몸에 대하여 「그녀에게」를 중심으로1. 여성의 몸: 욕망의 대상인가, 사랑의 대상인가 2. 악순환 3. 의식과 무의식, 현실과 환상 4. 도착의 원인 5. 여자의 몸, 환상의 대상이 될 수 없다. 6. 여성의 몸, 욕망의 대상이 될 수 없다. 풍경 4 히스테리와 성에 대하여 욕망의 모호한 대상을 중심으로1. 정신분석 입문: 히스테리(Hysterie) 2. 만날 수 없는 지평선 3. 히스테리 특성 모호한 성 정체성(양성성)/유아성/거세불안: 향유에 대한 거부4. 미묘한 동맹: 사랑의 길 5. 욕망의 모호한 대상 6. 히스테리의 양면성 풍경 5 오이디푸스 콤플렉스에 대하여 뫼비우스를 중심으로1. 소화해 내기 힘든 거친 음식 2. 언어 이전의 언어, 꿈의 언어 3. 영화를 관통하는 여러 가지 축들 근친상간/죄책의 기원: 오이디푸스 콤플렉스/거세불안/페니스를 원하면서 시기하는 여자/온몸 성감대4. 거세가 인간의 욕망을 제거할 수 있는가? 풍경 6 마조히즘에 대하여 「모피를 입은 비너스」를 중심으로1. 피학증, 정상인가 병리인가? 2. 망치냐 모루냐? 3. 인간은 왜 고통을 받으면서 쾌락을 느끼는가? 유아성욕에 기인한 마조히즘/여성성의 마조히즘/도덕적 마조히즘4. 종교적 체험과 성애적 흥분 성본능의 승화와 종교 /나도 주인이 필요해요5. 욕망의 제방을 어떻게 보존할 것인가? 풍경 7 외도에 대하여 「바람난 가족」을 중심으로1. 겉과 속의 실상 2. 아내 말고 다른 애인이 필요한 이유 심인성 발기부전/원형의 훼손/성적 환상3. 남편 말고 다른 애인이 필요한 이유 여성의 불감증/상처 입은 제3자의 필요 4. 여자는 태어나지 않는다? 5. 착각 6. 삶을 운전한다는 것 풍경 8 미투 운동에 대하여 「피고인」을 중심으로1. 1988년의 미투 운동 2. 미투와 강간의 차이 3. 욕망의 노예: 신경증 4. 먼저 유혹을 받았다구요?(남자들의 히스테리) 5. 성적 충동의 우회 가능성 6. 법적 공방의 한계 7. 사랑: 모든 행위의 기초 에필로그 욕망에서 사랑으로참고문헌
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작가는 이 책에서는 프로이트의 ‘유아성욕’과 ‘오이디푸스 콤플렉스’ 그리고 이 두 단계의 진입 과정에서 파생된 ‘도착’이라는 세 가지 개념을 중심으로 이 사회에서 일어나는 성에 관한 문제들을 조망하고 있다. 영화 「롤리타」를 통해 유아성욕을, 「브로크백 마운틴」을 통해 동성애, 「그녀에게」를 통해 여자의 몸을, 「욕망의 모호한 대상」을 통해 히스테리와 성의 관계를, 「뫼비우스」를 통해 오이디푸스 콤플렉스를, 「모피를 입은 비너스」를 통해 마조히즘을, 「바람난 가족」을 통해 외도를, 그리고 「피고인」을 통해 미투 운동을 살펴본다. 작가는 이러한 내용을 바탕으로 ‘충동’과 ‘쾌락’ 또는 ‘도착’이 상징계의 억압을 뚫고 가족이라는 중심성을 어떻게 해체하는지 그리고 그 원인이 어디에 있는지를 살펴보며, 인간의 욕망과 사랑을 통합할 방법을 함께 고민하고 있다. 작가는 성을 후기구조조의적 입장에서 바라보는 것이 아니라 성에 대해 다소 보수적인 입장에 있는 프로이트의 관점에서 바라본다. 성을 우리 몸의 본능이기에 앞서 영육혼의 총괄개념 안에서 바라볼 때 방어의 문을 열고 성을 어두운 곳에서 끌어내려는 열린 마음을 가질 수 있다고 작가는 말한다. 그리고 이 안에 성애 관한 진정한 윤리가 숨어 있다고 말한다. 그는 분열된 성애와 애정을 통합해 내기 위해 비록 미미하지만 문화와 예술, 인문학 등의 매개가 필요함도 역설한다. 독자들은 8편의 영화에 대한 해석과 풍경이 어우러지는 이 글들을 보면서 프로이트의 정신분석 이론이 머리로 다가오는 것이 아니라 정서적으로 그들의 마음속으로 다가옴을 느끼게 될 것이다.
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