소개
목차
|
역자 머리말
제1장 서론 : 사상의 자유와 그 반대세력 사상의 자유는 자연적인 권리가 아니다 권위와 이성 이성의 유일한 무기는 논증 제2장 자유로운 이성 : 그리스와 로마 자유로운 사상의 요람 아테네의 관용과 불관용 소크라테스 이후의 자유사상 기독교, 박해, 그리고 양심의 자유 제3장 구속된 이성 : 중세 기독교의 불관용 종교재판 감옥에 갇힌 이성 제4장 해방의 전망 : 르네상스와 종교개혁 인문주의 종교개혁 로마교회의 대처와 불관용 과학의 도전 제5장 : 종교적 관용 소키누스주의 관용의 근대적 원칙 영국의 종교적 관용 프랑스의 종교적 관용 이탈리아의 종교적 관용 제6장 합리주의의 성장 : 17세기와 18세기 유일한 기준으로서의 이성 계시를 공격한 영국의 이신론자들 볼테르와 루소 이신론에서 무신론으로 이성의 시대 제7장 합리주의의 진보 : 19세기 과학에 근거한 새로운 세계 해석 성서의 권위를 무너뜨린 역사비평 영국국교회 내에서의 합리주의 운동 문학의 합리주의 투쟁 불가지론자들 자유사상의 대중적 확산 진보의 관념 제8장 사상의 자유에 대한 정당화 사회적 효용, 사상의 자유를 정당화하는 유일한 기준 예외에 대한 고려 사상의 자유의 미래 해설 1. "너의 부모를 믿지 마라." 2. 사상의 풍토와 근본주의 3. 헌법과 국가보안법, 그리고 사상의 자유 4. 양심적 병역거부 - 서양에서의 양심적 병역거부/미국/영국과 독일 참고문헌 찾아보기 |
저자 소개
저자 : 존 B. 베리(John Bagnell Bury)
영국의 역사학자.고전학자.문헌학자. 1861년 아일랜드 모나핸에서 태어나 포일 대학과 트리니티 대학에서 역사학을 전공하였으며, 1883년부터 9년간 트리니티 대학에서 현대사 교수를 지냈다. 1902년 캠브리지 대학 역사학 교수로 부임해 1927년 로마에서 운명할 때까지 강단을 지키며 그리스 로마사를 비롯하여 비잔틴사와 19세기 현대사 분야에서 방대한 연구 성과를 남겼다. 기번의 『로마제국쇠망사(The Decline and Fall of Roman Empire)』의 편집자이기도 했던 그는 진보적인 역사학자답게 자신의 폭넓은 연구 성과를 간결하고 명확하게 소개함으로써 대중 계몽에도 크게 공헌하였다. 저서로는 History of the Later Roman Empire from Arcadius to Irene, History of Greece to the Death of Alexander the Great, Idea of Progress 등이 있다.
역자 : 박홍규
1952년 경북에서 태어나 영남대 법대와 동 대학원을 졸업하고, 오사카시립대학 박사과정을 수료했다. 미국 하버드 법대, 영국 노팅엄 법대, 독일 프랑크푸르트 대학에서 법학을 연구했으며, 오사카 대학과 리쓰메이칸 대학, 고베 대학에서 강의한 바 있다. 민주주의법학연구회 회장을 지냈으며, 1997년 『법은 무죄인가』로 백상출판문화대상 저작상을 수상했다. 현재는 영남대 법대 교수로 재직 중이다. 저서로는『한국과 ILO』『노동법』『조지 오웰』『내 친구 빈센트』『오노레 도미에』『카뮈를 위한 변명』『의적, 정의를 훔치다』 등이 있으며, 역서로는 『인권론』『감시와 처벌』『오리엔탈리즘』『현대사상과 인권』『에코토피아 뉴스』 등이 있다.
품목정보
- 발행일
- 2013년 06월 20일
- 지원기기
- 크레마,PC(윈도우 - 4K 모니터 미지원),아이폰,아이패드,안드로이드폰,안드로이드패드,전자책단말기(저사양 기기 사용 불가),PC(Mac)
- 파일/용량
- EPUB(DRM) | 8.13MB ?
- ISBN13
- 9788991428027
책 속으로
|
사상의 자유를 위협하는 새로운 도전에 맞서는 것은 분명 새로운 시대경험이 될 것이다. 이는 이전과 다른 형태의 박해와 탄압이 도사리고 있다는 것을 의미하기도 한다. 하지만 사회적 진보의 최고 조건인 사상의 자유를 가로막기 위해 역사의 수레바퀴를 거꾸로 돌리려 했던 세력의 음모는 언제나 성공을 거두지 못하고 단호하게 분쇄되었다. 따라서 지금 우리가 맞닥뜨리고 있는 새로운 도전 역시 그 힘이 아무리 강력하다 할지라도 결코 최후의 승리자가 되지는 못할 것이다. 우리가 지난 역사를 통해 얻은 확신은, 그 모든 반동의 역류에 맞서 싸워 이길만큼 충분히 강력한 것이기 때문이다.
---p.9 '역자 머리말' 중에서 |
|
갈릴레오는 얼마간 침묵했지만 영원히 침묵할 수는 없었다. 새로운 교황 우르바누스 8세가 선출되자 갈릴레오는 더 많은 자유를 갈구했는데, 당시 교황의 주변에는 갈릴레오에게 호의를 가진 사람들도 많았다. 그는 신구 이론의 논증을 나란히 위치시키고 그 둘 사이에 어떠한 판가름도 내리지 않는 체함으로써 어려움을 회피하고자 했다. 그는 두 체계에 관한 대화체 형식의 논문 「프톨레마이오스와 코페르니쿠스의 2대 세계체계에 관한 대화」을 쓰면서, 그 목적이 두 견해에 대한 찬반을 설명하는 것임을 서문에 명시했다.
--- p.105 '4장 해방의 전망-르네상스와 종교개혁' 중에서 |
