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Ⅰ. 서론
1. 연구 목적 2. 연구 방법 3. 선행 연구 Ⅱ. 의문성립과 도량건립의문 1. 의문의 성립과 특징 1) 의문 성립의 약사 (1) 수륙재 설행의 근원 (2) 수륙재 의문의 성립 2) 주요 의문의 특징 (1) 중국 불교 수륙재 의문 (2) 한국 불교 수륙재 의문 2. 도량건립 의문 1) 설단과 배비의 의식화 (1) 설단의 엄정 (2) 배배비의 의식화 2) 천수주로 도량의 완성 (1) 『결수문』의 도량건립 (2) 『중례문』의 도량건립 (3) 『지반문』의 도량건립 (4) 『수륙의문』의 도량건립 Ⅲ. 소청 및 정화의문 1. 각단의 독립 1) 삼단의 의미 2) 전각으로 독립 2. 소청의식의 의문 1) 상단 (1) 상중하단 거부릉 변용 (2) 소문과 유치의 차이 (3) 향화청 (4) 가영의 변용 (5) 헌좌게소의 변용 2) 중단 (1) 낮과 밤의 무화와 와전 (2) 소청주의 증가 (3) 소청과 가영 3) 하단 (1) 거불의 변용 (2) 소청진언의 추가 (3) 청사의 변용과 용법제시 (4) 향연처으이 변용 (5) 가영의 변용 (6) 증명청 (7) 하위안좌 3. 정화의식 의문 1) 상단 (1) 봉영부욕편의 보입 (2) 정로진언의 바름과 깨끗함 (3) 입패 시기 (4) 구룡찬의 변용 (5) 목욕의식과 헐욕 2) 중단 3) 하단 (1) 인예향욕편 (2) 가지조욕편 (3) 목욕 의식의 확장 (4) 가지화의 Ⅳ. 변공 및 시식의문 1. 헌다와 예경 1) 상단 (1) 헌다 (2) 제자 예경 2) 중단 (1) 상위 예경 (2) 봉다 3) 하단 (1) 상위 예경 (2) 봉다 2. 변공법식의 양태 1) 변공진언의 기원 (1) 변식진언 (2) 출생공양진언 (3) 시감로수진언 (4) 일자수륜관진언 (5) 유해진언 2) 제본의 변공법식 (1) 〈공블리생의〉의 변공 (2) 『결수문』식 변공 (3) 『진언권공』식 변공 (4) 『중례문』식 변공 3. 공양과 시식의 중복 1) 공양의 중복 2) 시식의 중복 4. 무외시와 법시등의 차제 (1) 『결수문』의 차제 (2) 『중례문』의 차제 (3) 교설 차제의 의미 Ⅴ. 회향 및 봉송 의문 1. 공덕 회향과 닦기 1) 공덕 닦기 의식 (1) 장엄염불 (2) 화재수용 2) 소와 찬의 원만회향 (1) 회향소 (2) 회향게찬 2. 봉송과 회향의 변용 1) 경신봉송 (1) 도배송 (2) 각단 배송 2) 보신회향 Ⅵ. 결론 참고문헌 |
법안
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11세기 말 중국불교 수륙의문이 한국불교에 전래된 이래 한국불교 수륙재의문은 적지 않은 변화를 겪었으며, 현재까지도 변화 응용은 계속되고 있다고 할 수 있다. 한국불교의 가장 방대한 의례의 하나였다고 할 수 있는 수륙재의문의 변천과 거기 담긴 의미를 찾아내고 있는 이 책은 수륙재뿐만 아니라 한국불교 의례의 의미를 밝혀내는 데도 참고가 될 수 있다. 왜냐하면 한국불교의 공양과 시식의례는 수륙재의례에서 파생되었다고 할 수 있기 때문이다.
가령 불당에 불상 등을 봉안해 모셔 놓고 있지만 공양 올릴 때는 그분들을 다시 초청해서 의자를 올리고 앉으시라고 권하는 형식으로 진행된다. 봉안한 분들에게 공양 올리면 되는데도 불구하고 늘 초청해 모시고 공양하는 형태라는 의미이다. 그것은 모두 수륙재의 형식이라고 할 수 있기 때문이다. 주요 목차를 보면, 의문 성립과 도량건립, 소청 및 정화 의문, 변공 및 시식의문, 회향 및 봉송의문에 대해 성립과 변천을 검토하면서 그 의미에 대해 자세하게 논변하고 있다. 의례의 절차와 그 의문의 의미는 한문을 독해한다고 잘 해소되지 않는데 그 까닭은 의문이 단순히 의례의 과정을 서술하고만 있지 않기 때문이다. 무심코 설행하고 있는 의례가 자칫하면 공경을 바친다고 하는 것이 오히려 결례가 되는 것도 모르고 행할 수 있다고 일찍이 백파긍선 스님은 말씀하셨다. 이 서적을 통해 한국불교 수륙재와 일반 의례의 의미가 바르게 규명될 수 있을 것이라고 생각된다. 저자는 이 책을 위해 발표된 자료뿐만 아니라 크게 알려지지 않은 의례자료를 참고하여 논문을 작성하였고, 대중들이 좀 더 쉽게 접할 수 있도록 각주를 대폭 축소하고 있다. 불교와 불교의례에 관심 있는 분들의 일독을 기다린다. 나모붓다야 |