서문 _5
일러두기 _14

제Ⅰ부 _ 번역된 근대와 진통

1장 _ 『汝等の背後より』의 수용·번역과 제국적 상상력의 경계

1. 머리말 _17
2. 불령선인의 이미지와 그 전복의 상상력 : 나카니시의 조선 체험 소설들 _20
3. 「너희의 배후에서」의 수용과 번역의 양상 : 조선과 일본의 차이, 재확인 _29
4. 국제주의적 상상력의 가능성과 한계 _41

2장 _ 1920년대 신채호 문학에 나타난 ‘0’의 의미

1. 민족이란 프리즘의 한계 _47
2. 무한으로서의 0의 의미 _49
3. 소수자 윤리의 성립과 체제 변혁의 힘 _53
4. 문예운동의 변형 방향과 미적 자율성의 극복 _60
5. 신채호 문학에서 0의 잠재성 _66

3장 _ 식민지 조선의 입센에 대한 인식 _「해부인」의 번역을 중심으로

1. 「인형의 집」에서 「바다에서 온 부인」으로 _69
2. 독자지향적인 번역의 수행 _74
3. 은폐된 ‘자각한 남성’의 존재 _87
4. 「해부인」과 식민지 조선에서의 입센 _105

제Ⅱ부 _ 조선적 근대의 창출

4장 _ 1920년대 문예론과 시적 실천 양상 _초기 사회주의 경향 잡지를 중심으로

1. 서론 _113
2. 사회주의경향 잡지 문예론의 구조 _115
3. 사회주의경향 잡지의 시적 실천 양상 _127
4. 결론 _1405장 _ 조선적 근대극의 창출 _김우진의 근대극론

5장 _ 조선적 근대극의 창출 _김우진의 근대극론

1. 서론 _145
2. 오사나이 가오루(小山內薰)의 번역과 관념적 근대극 _148
3. 서구 근대극 정신의 수용과 조선적 근대극의 모색 _157
4. 근대극 이론의 자기화, 김우진의 ‘생명력’ _164
5. 결론 _1716장 _ 조선적 근대시를 향한 모험 _김억의 근대적 민족시형의 구상

6장 _ 조선적 근대시를 향한 모험 _김억의 근대적 민족시형의 구상

1. 들어가며 _175
2. 근대시의 이념과 민족시형의 구상 _179
3. 근대적 민족시형 구상의 난점 _192
4. 근대적 민족시형의 모색과 시험 _198
5. 맺으며 _207

제Ⅲ부 _ 내면화된 근대와 위반의 문학

7장 _ 김우진의 탈식민적 시선 _희곡 「정오」

1. 김우진과 희곡 「정오」 _211
2. 근대적 시공간, 공일(空日)과 공원(公園) _216
3. 공일(空日)과 공원(公園)의 오용(誤用) _220
4. 근대에 관한 탈식민적 접근과 희극(喜劇) _226
5. 희곡 「정오」의 재발견 _231

8장 _ 순수의 곤경과 ‘윤리’의 기원 _정지용의 초기 일문시

1. ‘미학주의’와 ‘현실주의’ 사이 _235
2. 피리 부는 시인의 ‘탁상연설’ _238
3. 순수의 곤경과 ‘윤리’의 기원 _247
4. 정지용 초기 일문시의 시사적 의미 _255

9장 _ 도시 공간의 인식을 통한 근대성 탐구

1. 서론 _257
2. 도시 공간의 대립 구조와 근대적 노동 조건 _262
3. 교통사고에서 드러나는 도시의 내적 질서 _270
4. 구체적 공간에 대한 천착과 작품 형상화의 문제 _276
5. 결론 _282

주석 _285
참고 문헌 _329
찾아보기 _344