왕절재王節齋
왕륜王綸: 자字는 여언汝言, 호는 절재節齋이다. 명나라 시대의 의가로 진사에 합격한 후, 예부낭중으로 있다가 광동廣東 참정參政과 광서廣西 포정사布政使 등을 역임하였다. 부친의 병환으로 의학을 연구하기 시작하였고 의술이 상당한 수준에 이르러, “낮에는 소송안건을 처리하고 밤에는 백성의 질병을 치료하여 많은 환자를 낫게 하였다.”고 칭송을 받았다. 왕씨는 주단계와 이동원의 의술을 숭상하여 “음상부족, 양상유여陰常不足, 陽常有餘”의 관점과 “비위승강脾胃升降”학설을 수용하였다. 저서로는 《명의잡저明醫雜著》, 《본초집요本草集要》, 《의론문답醫論問答》, 《태산의안胎?醫案》 등이 있으며 학술상 가치가 높아 많은 후학들을 일깨웠다.
薛己약 1486년 ~ 1558년
명대(明代)의 의사이다. 자(字)는 신보(新甫)이고 호(號)는 입재(立齋)이다. 오현[吳縣: 지금의 강소성(江蘇省) 소주(蘇州)] 사람이다. 대대로 의원 노릇을 하던 집안 출신으로 아버지 설개(薛鎧)는 그 시대의 이름 난 의사이고 태의원(太醫院)을 지냈다. 그는 의업(醫業)을 물려받고 의술(醫術)을 깊이 파고들어 그 때에 이름을 날렸다. 잇따라 어의(御醫) 및 태의원사(太醫院使)를 지냈다. 내과 · 외과 · 부인과 · 소아과 · 안과 · 치과 · 본초과(本草科) 등에 밝았는데 특히 양과(瘍科)에 뛰어났다. 장원소(張元素) · 이고(李?) 등의 영향을 받아 질병을 치료할 때 그 본원(本原)을 힘써 찾아야 한다고 주장하고 진음(眞陰)과 진양(眞陽)을 보하는 방제를 써야 한다고 제창하였다.
양과 방면에서, 본말(本末)의 허실(虛實)을 밝혀야만 약을 쓸 수 있다고 주장하였다. 질병의 기술과 치료법에 대하여 어느 정도 남다른 데가 있다. 엮어 낸 것과 바로잡아 찍어 낸 의학책이 매우 많은데, 예를 들면 《내과적요(內科摘要)》 · 《교주외과정요(校注外科精要)》 · 《교주부인양방(校注婦人良方)》 · 《교주전씨소아약증직결(校注錢氏小兒藥證直訣)》 · 《구치류요(口齒類要)》 · 《본초약언(本草約言)》등 10여 종이다(모두 《설씨의안이십사종(薛氏醫案二十四種)》안에 들어 있음). 뒷사람이 그의 의료 기록(medical records)을 정리하여 《설씨의안(薛氏醫案)》 을 만들었는데 그 안에 그의 집안에 대대로 전하여 내려오는 경험이 포함되어 있다. (한의학대사전)
번역 한방 피부과 전문의 홍성민
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