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대우학술총서 연구번역
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책소개
목차
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1. 고대성에 대한 호소
유익하고 사랑스러운 과거 첫번째 계몽주의 비판정신의 풍토 2. 그리스도교에 대한 긴장관계 이성으로부터 후퇴 이교적 그리스도교의 시대 승패를 알 수 없는 싸움 성스러운 영역의 너머 |
저자 소개 1
Peter Gay
유럽 근대 사상사와 문화사 분야의 권위자.
독일 베를린의 유대인 가정에서 태어났다. 기업가이자 무신론자인 부모 밑에서 유대인이라는 자각 없이 어린 시절을 보냈다. 제2차세계대전이 한창이던 1939년 나치의 유대인 박해를 피해 고향을 떠나 쿠바로 갔으며 1941년에 미국에 정착했다. 컬럼비아대학에서 역사학 박사학위를 받았고, 1969년부터 예일대학 역사학과에서 학생들을 가르쳤다.
『계몽주의의 기원The Enlightenment: An Interpretation』으로 전미도서상(National Book Award, 1967)을 받았다. 이듬해에는 문화사 분야의 혁신적 업적으로
유럽 근대 사상사와 문화사 분야의 권위자.
독일 베를린의 유대인 가정에서 태어났다. 기업가이자 무신론자인 부모 밑에서 유대인이라는 자각 없이 어린 시절을 보냈다. 제2차세계대전이 한창이던 1939년 나치의 유대인 박해를 피해 고향을 떠나 쿠바로 갔으며 1941년에 미국에 정착했다. 컬럼비아대학에서 역사학 박사학위를 받았고, 1969년부터 예일대학 역사학과에서 학생들을 가르쳤다.
『계몽주의의 기원The Enlightenment: An Interpretation』으로 전미도서상(National Book Award, 1967)을 받았다. 이듬해에는 문화사 분야의 혁신적 업적으로 꼽히는 『바이마르 문화』를 출간했다. 1970년대 중반 ‘웨스턴 뉴잉글랜드 정신분석연구소’에서 본격적으로 프로이트 연구를 시작했다. 1988년에 출간한 『프로이트Freud: A Life for Our Time』는 출간 즉시 〈뉴욕타임스〉 베스트셀러에 오르면서 학계와 일반 독자들에게 호평을 받았다.
저서로 『역사가를 위한 프로이트Freud for Historians』 『모차르트Mozart: A Life』 『부르주아 경험The Bourgeois Experience: Victoria to Freud』(5부작) 『모더니즘Modernism: The Lure of Heresy』 『슈니츨러의 세기Schnitzler’s Century: The Making of Middle-Class Culture 1815-1914』 등이 있다. 2004년 미국역사협회가 뛰어난 업적을 거둔 역사학자에게 주는 공로상을 받았다.
독일 베를린의 유대인 가정에서 태어났다. 기업가이자 무신론자인 부모 밑에서 유대인이라는 자각 없이 어린 시절을 보냈다. 제2차세계대전이 한창이던 1939년 나치의 유대인 박해를 피해 고향을 떠나 쿠바로 갔으며 1941년에 미국에 정착했다. 컬럼비아대학에서 역사학 박사학위를 받았고, 1969년부터 예일대학 역사학과에서 학생들을 가르쳤다.
『계몽주의의 기원The Enlightenment: An Interpretation』으로 전미도서상(National Book Award, 1967)을 받았다. 이듬해에는 문화사 분야의 혁신적 업적으로 꼽히는 『바이마르 문화』를 출간했다. 1970년대 중반 ‘웨스턴 뉴잉글랜드 정신분석연구소’에서 본격적으로 프로이트 연구를 시작했다. 1988년에 출간한 『프로이트Freud: A Life for Our Time』는 출간 즉시 〈뉴욕타임스〉 베스트셀러에 오르면서 학계와 일반 독자들에게 호평을 받았다.
저서로 『역사가를 위한 프로이트Freud for Historians』 『모차르트Mozart: A Life』 『부르주아 경험The Bourgeois Experience: Victoria to Freud』(5부작) 『모더니즘Modernism: The Lure of Heresy』 『슈니츨러의 세기Schnitzler’s Century: The Making of Middle-Class Culture 1815-1914』 등이 있다. 2004년 미국역사협회가 뛰어난 업적을 거둔 역사학자에게 주는 공로상을 받았다.
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품목정보
- 발행일
- 1998년 10월 31일
- 쪽수, 무게, 크기
- 873쪽 | 크기확인중
- ISBN13
- 9788937441219
책 속으로
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<학문의 부흥기>에 고대의 사상 체계들이 <몰락>했다는 바로 그 같은 사실을 통해서 근대의 철학자들은 독립의 가치를 배우게 되었다. 마치 절충주의자들처럼 자연이 아니라 자신들의 고대 전통에서 진리를 추구하는 일은 흄이 생각한 적절한 철학적 방법을 거스르는 것이었으며 그것은 물론 다른 계몽사상가들의 생각과도 어긋나는 것이었다.
흄은 지나칠 정도로 철저하게 혹평했는데 이 때문에 그가 고대인의 글을 읽는 태도까지 오해박을 정도였다. 우리가 잘 알듯이 흄이나 그 밖의 계몽사상가는 그 누구도 고대에서 단지 피해야 할 것만을 배우지는 않았다. 그의 말은 영리하지만 감사할 줄 모르는 생도의 말이다. 개인적으로 좋아하는 것에 관한 한 흄도 다른 사람들과 마찬가지로 자신이 <파벌>이라고 즐겨 부르던 것에는 없다고 생각한 철학적 활기를 발견하려는 성향을 가지고 있었다. --- p.242 |
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<학문의 부흥기>에 고대의 사상 체계들이 <몰락>했다는 바로 그 같은 사실을 통해서 근대의 철학자들은 독립의 가치를 배우게 되었다. 마치 절충주의자들처럼 자연이 아니라 자신들의 고대 전통에서 진리를 추구하는 일은 흄이 생각한 적절한 철학적 방법을 거스르는 것이었으며 그것은 물론 다른 계몽사상가들의 생각과도 어긋나는 것이었다.
흄은 지나칠 정도로 철저하게 혹평했는데 이 때문에 그가 고대인의 글을 읽는 태도까지 오해박을 정도였다. 우리가 잘 알듯이 흄이나 그 밖의 계몽사상가는 그 누구도 고대에서 단지 피해야 할 것만을 배우지는 않았다. 그의 말은 영리하지만 감사할 줄 모르는 생도의 말이다. 개인적으로 좋아하는 것에 관한 한 흄도 다른 사람들과 마찬가지로 자신이 <파벌>이라고 즐겨 부르던 것에는 없다고 생각한 철학적 활기를 발견하려는 성향을 가지고 있었다. --- p.242 |
