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Ⅰ. 원효를 다시 생각하며
Ⅱ. 중생 속으로 간 원효 1. 사상정 일심과 실천적 일각 2. 망념에서 증득한 마음의 근원 3. 일심본각과 중생을 이롭게 하는 길 4. 원효의 수행길 Ⅲ. 원효 수행론의 밑그림 1. 인용 저작의 중심사상 1) 섭수정법과 여래장 2) 유자심과 원성자성 2. 주석 원전의 수행법 1) 결정성과 육바라밀 2) 발심과 발취도상 Ⅳ. 원효의 일심사상과 이각의 구조 1. 일심 사상의 전개 1) 유식에서 본 심생멸과 전변 2) 여래장으로서 일심 3) 적멸으로서 일심 4) 본원적 일리와 실천적 일심 2. 각과 불각의 구조 1) 이각의 상대적 관계 2) 생멸하는 마음의 각과 불각 3) 사위 수행의 전개, 시각과 본각 4) 삼세육추의 불각 3. 지관 수행체계의 구조 1) 지수행과 관수행 체계의 구조 2) 지관과 이각의 수행 연관성 4. 원효의 일심사상 1) 원효의 『기신론』 인식과 일심사상 2) 대승으로서 일심 3) 본각으로서 일심 Ⅴ. 원효의 각사상과 지관 1. 원효의 각사상 1) 일심, 본각과 일각 2) 삼세육추의 불각상 3) 사위의 분별과 시각의 사상 4) 삼세육추로부터의 이탈 2. 원효의 지관과 관관 1) 구종심주와 사종작의 2) 사종혜행과 사종관 3) 무상의 지관과 무생의 관관 4) 원효 지관의 특색 Ⅵ. 원효의 선관과 수행관 1. 원효의 선관 1) 둘로 나누지 않음의 선관 2) 자리와 이타의 선관 2. 원효의 수행관 1) 일미관행의 수행방식 2) 전법훈습의 추동력 3) 관행의 대상, 진속쌍민 4) 수행의 목적지, 일심지원 미주 |
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고뇌와 갈등을 야기하는 생각은 그동안 버려야하고, 외면하고 소멸시켜야 할 것이었다. 그런데 원효를 만나고 나면 생각이란 것이 진리로 들어가는 문이 된다. 이 얼마나 혁신적이고 통쾌한 사유방식이자 극복의 논리인가. 자신의 어깨를 짓누르고 머리에 가득하여 이명처럼 자신을 괴롭히던 번뇌 망상과 이제 더 이상 싸울 필요도 없고 버리려고 노력하거나 억누를 이유도 없다. 버리고 외면해야 할 것 같은 생각, 망상을 여실견함으로써 진여에 접속하고 진여와 계합할수 있다는 원효의 가르침에 감동하지 않을 수 없다. 부족한 지식과 논리에도 부룩하고 생각으로부터의 자유를 꿈꾸는 이들과 함께하고 싶은 발원이 간절했기에 박사논문으로 다루었던 주제를 좀 더 쉽게 다시쓰기를 통해 이렇게 책으로 내놓게 되었다.
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