마틴 신부님은 양쪽 방향 모두에서 의도적이며 공개적으로 ‘존중과 공감, 그리고 민감함’이 흘러나와야 하기에 양방향 다리를 놓아야 한다고 역설합니다. 그리고 이 책에서, ‘존중’, ‘공감’, ‘민감함’이라는 각 단어가 무엇을 의미하는지 좀 더 구체적으로 설명합니다. 구체적인 방법, 접근, 사건들을 다룰 때는 양쪽 모두가 상처로 점철된 과정에 대해 진지하게 양심 성찰을 하도록 초대하기도 합니다. 마틴 신부님이 사용하는 양방향 다리 이미지는 상대를 향한 존중과 공감, 그리고 민감함이 대화의 전제이며 필수 조건이라는 것을 잘 보여줍니다.
---p.13

“신자들은 대부분 단지 주일에 한 시간 남짓 사제를 만날 뿐, 그 외에는 사제를 만날 기회가 별로 없지요. 그러므로 대부분의 가톨릭 신자들은 성소수자 문제와 성직자들의 입장에 대해서, 대중매체에 의해 커지고 강조된 부정적 목소리만을 듣게 됩니다. 그런데 신부님이 말씀하신 내용은 그간 들어온 부정적인 언급들과 정반대였지요. 성소수자들에 관해 긍정적인 말씀을 해주는 성직자가 계신다는 사실이 얼마나 신기하고 힘이 되었겠어요.”
---p.37

교회는 일치의 표징이 되어야만 합니다. 솔직히, 교회는 언제나 그래야 합니다. 그러나 아직도 많은 사람이, 교회가 분열을 조장하고 일부 그리스도인 지도자들과 그들이 이끄는 단체가 ‘우리’와 ‘그들’이라는 경계를 만든다고 생각합니다. 교회는 상호 존중과 공감 그리고 민감함이라는 덕을 체화할 때 가장 훌륭하게 일할 수 있습니다.
---pp.48-49

가톨릭교회의 가르침에는 성소수자 형제자매들 편에 서서 그들을 대변해야 하는 소명이 들어 있습니다. 《가톨릭교회 교리서》는 “어떤 부당한 차별의 기미”(2358항)라도 보여서는 안 된다고 명시합니다. … 이것이 바로 예수 그리스도의 제자가 해야 할 일입니다. 의심스럽다면 ‘착한 사마리아인의 비유’(루카 10,25-37)를 읽어보십시오.
---p.98

함께 건너자고 초대하는 이 다리 위에는 돌부리나 구멍과 같은 크고 작은 장애물들이 많습니다. 우리 교회 안의 그 누구도 완전하지 않기 때문입니다. … 우리는 모두 불완전한 존재로서 각자의 소명에 충실하기 위해 최선을 다해 애쓸 뿐입니다. … 당신은 결코 혼자가 아닙니다. 수백만의 가톨릭 형제자매들이 당신 옆에서 함께 걸으며, 가톨릭교회의 많은 지도자도 그러하며 우리 모두는 이 다리 위를 비록 불완전하지만 함께 걷고 있습니다.
더 중요한 것은 바로 하느님께서 당신과 함께 걷고 계시다는 사실입니다. 그분은 모든 이를 화해로 이끌어주시고, 이 다리를 설계하고 지으시며 기초가 되어주시는 분입니다.
---p.172

우리는 가끔, 자신이 예수님을 섬기고 따를 만한 또는 하느님의 사랑을 받을 만한 ‘가치’가 있는지 의문을 품습니다. 이성애자이든 동성애자이든 또는 양성애자이든 트랜스젠더이든 우리는 모두 불완전한 존재입니다. 각자 결점이 있고 모두 죄를 짓습니다. 그럼에도 주님께서 우리를 부르십니다. 베드로의 응답이 아주 전형적입니다. 자신의 죄를 깨닫고 하느님의 부르심 앞에서 합당치 못하다고 느끼면서 하느님의 자비를 받기에 한없이 부당하다고 느낍니다. 어떠한 모습이든 간에, 예수님은 우리를 부르십니다.