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품목정보
| 발행일 | 2015년 07월 14일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 248쪽 | 462g | 153*224*15mm |
| ISBN13 | 9788952774361 |
| ISBN10 | 8952774361 |
이슬람은 그렇게 말하지 않았다
: 우리가 놓치고 있던 이슬람과 중동 문제의 모든 것
서정민 저
|
시공사
|
2015년 07월 14일
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중동에서 시아파와 수니파 간 반감이 존재하는 것은 분명하지만, 이 종교적 반감이 실제 갈등으로 이어지는 경우는 극히 드물었다. 일부 세력이 자신들의 목적을 위해 정치적으로 이 반감을 이용하는 경우가 많았을 뿐이다. 따라서 이라크와 시리아 내전의 원인도 종파 간 갈등보다 정치적 갈등에서 찾아야 한다. 널리 알려진 바와 달리 시아파와 수니파는 중동 지역에서 1,000년 넘게 공존해왔다. (…)
많은 학자들은 현대에 와서 시아파와 수니파의 갈등이 본격적으로 시작된 이유가 영국이 이라크를 식민통치하면서 양측 간의 갈등을 조장했기 때문이라고 설명한다. 2003년 이라크 전쟁에서도 미국 등 다국적군은 시아파와 수니파 간의 갈등을 부추겨 후세인 세력을 제거하려 했다. 이라크가 현재까지 혼란을 겪고 있는 배경 중 하나다. 따라서 현재의 이라크 사태를 시아파와 수니파 간 분쟁으로 이해하려는 시도는 적절치 않다. 현재의 상황은 후세인의 비호하에서 한때 권력의 핵심이었던 세력이 시아파가 주도하는 국가 운영에 불만을 갖고 투쟁하는 것으로 봐야 한다. 또한 최근 사우디아라비아 등 수니파 국가들은 이란이 핵개발로 중동 내 패권국가로 부상하는 것을 우려하여 이를 저지하기 위해 수니파-시아파 갈등을 정치적으로 이용하고 있다. ---「1장 이슬람과 이슬람주의, 시아파와 수니파 갈등의 시작」중에서
오스만 제국의 이슬람 공동체가 내외부의 위협으로 약화하면서 중동에서는 이슬람부흥주의Islamic Revivalism 혹은 이슬람계몽운동Islamic Awakening이 등장했다. 특히 1798년 프랑스가 이집트 북부의 알렉산드리아를 무력으로 점령한 것은 이슬람 세계에 큰 충격으로 다가왔다. 처음으로 아랍의 본토가 유럽의 제국주의에 의해 점령당한 것이다. 중동학자들은 이 사건을 중동과 서구의 근대적 충돌의 전환점으로 간주한다. 오스만 제국과 영국의 연합작전으로 프랑스는 3년 만에 물러났지만, 유럽의 중동 지역 침탈은 중단되지 않았다. 이후 영국, 프랑스, 그리고 이탈리아는 중동 각지에 식민지를 확보하기 시작한다. 이런 서방의 본격적인 진출에 중동의 학자들은 이슬람 세계의 계몽을 촉구했다. ---「1장 이슬람과 이슬람주의, 서구 제국주의와 이슬람부흥주의」중에서
아랍과 이스라엘의 갈등은 중동 내 가장 오래된 갈등이다. 종교분쟁의 색채도 약간 있지만 본질적으로는 영토분쟁이다. 팔레스타인 지역의 영토주권을 둘러싼 갈등이다. 1,800년 동안 세계 각지를 유랑하며 지내던 유대인들이 19세기 말부터 팔레스타인으로 돌아오면서 충돌이 시작되었다. 당시 팔레스타인을 통치하고 있던 영국은 제1차 세계대전에 유대인 자본을 끌어들이기 위해 1917년 밸푸어 선언을 통해 유대인 국가 건설을 약속했다. 특히 나치의 탄압을 받던 유대인들이 팔레스타인 지역에 대거 이주하면서 유럽과 미국의 지지를 얻어 국가를 수립한다. 팔레스타인인들과 아랍인들은 자신들이 오랫동안 살아온 지역에 이스라엘이 국가를 건설한 것은 부당하다고 주장한다. ---「2장 지하디즘과 무장조직들, 이스라엘과 PLO 그리고 하마스」중에서
국제 테러가 단순히 이슬람이라는 종교 때문에 발생한다고 보는 것은 적절치 않다. 이슬람권의 반서방 무력투쟁이 주로 이슬람의 ‘내재된 폭력성’으로부터 기인한다는 ‘본질주의essentialism’로 이해되어서도 곤란하다.
특히 9·11 공격 이후 증가하는 유혈 사태는 서방과 이슬람권의 새로운 이념적 갈등 구조의 틀로 이해되어야 한다. 이슬람권과 미국 주도 서방 진영 간의 갈등이 이념적으로 대립하면서 지속적으로 테러가 일어나고 있는 것이다. 다시 한 번 말하자면, 미국이 9·11 테러의 충격을 이념화해 ‘테러와의 전쟁’을 위한 기반으로 삼고 있고, 이슬람 세계에서는 알 카에디즘이라는 이념적 우산 아래 활동하려는 소규모 과격 무장 단체가 급증하는 한, 빈 라덴이 사살되었더라도 전 세계 알 카에다의 활동이 약화되지는 않을 것이다. 이미 빈 라덴은 자생적 알 카에다 조직에 직접적인 명령을 내리고 있지 않고 있다. 유기적 그리고 수직적 네트워크가 아니라 느슨하고 수평적인 구조가 이미 형성되어 있다. 이 느슨한 구조를 다시 조직화하려는 단체가 2015년 이라크와 시리아에서 등장한 IS다. ---「2장 지하디즘과 무장조직들, 알 카에디즘과 테러리즈미즘」중에서
알 카에다 지도자 오사마 빈 라덴과 IS의 초기 조직 창설자 아부 무삽 알 자르카위의 이념과 전략에는 분명한 차이가 있었다. 특히 지하드를 보는 시각이 다르다. 서방의 침략에 대해 지하드를 수행함으로써 이슬람 공동체 움마를 보호한다는 방어적 개념의 지하드가 빈 라덴의 인식이었다. ‘먼 적’을 공격의 우선순위에 둔 것이다. 그러나 IS는 타크피르(다른 무슬림을 불신자로 규정하는 시각 혹은 행위) 개념을 적극 활용해 다른 무슬림들에 대한 공격도 주저하지 않고 있다. 다시 말해 ‘가까운 적’을 제거하는 것이 더 중요하다는 것이다.
물론 IS도 글로벌 지하디즘의 목표를 가지고 서방과 대치하고 있지만, 이들은 자신들이 장악한 지역에서의 지하드에 더 많은 관심과 활동을 보이고 있다.
많은 학자들은 현대에 와서 시아파와 수니파의 갈등이 본격적으로 시작된 이유가 영국이 이라크를 식민통치하면서 양측 간의 갈등을 조장했기 때문이라고 설명한다. 2003년 이라크 전쟁에서도 미국 등 다국적군은 시아파와 수니파 간의 갈등을 부추겨 후세인 세력을 제거하려 했다. 이라크가 현재까지 혼란을 겪고 있는 배경 중 하나다. 따라서 현재의 이라크 사태를 시아파와 수니파 간 분쟁으로 이해하려는 시도는 적절치 않다. 현재의 상황은 후세인의 비호하에서 한때 권력의 핵심이었던 세력이 시아파가 주도하는 국가 운영에 불만을 갖고 투쟁하는 것으로 봐야 한다. 또한 최근 사우디아라비아 등 수니파 국가들은 이란이 핵개발로 중동 내 패권국가로 부상하는 것을 우려하여 이를 저지하기 위해 수니파-시아파 갈등을 정치적으로 이용하고 있다. ---「1장 이슬람과 이슬람주의, 시아파와 수니파 갈등의 시작」중에서
오스만 제국의 이슬람 공동체가 내외부의 위협으로 약화하면서 중동에서는 이슬람부흥주의Islamic Revivalism 혹은 이슬람계몽운동Islamic Awakening이 등장했다. 특히 1798년 프랑스가 이집트 북부의 알렉산드리아를 무력으로 점령한 것은 이슬람 세계에 큰 충격으로 다가왔다. 처음으로 아랍의 본토가 유럽의 제국주의에 의해 점령당한 것이다. 중동학자들은 이 사건을 중동과 서구의 근대적 충돌의 전환점으로 간주한다. 오스만 제국과 영국의 연합작전으로 프랑스는 3년 만에 물러났지만, 유럽의 중동 지역 침탈은 중단되지 않았다. 이후 영국, 프랑스, 그리고 이탈리아는 중동 각지에 식민지를 확보하기 시작한다. 이런 서방의 본격적인 진출에 중동의 학자들은 이슬람 세계의 계몽을 촉구했다. ---「1장 이슬람과 이슬람주의, 서구 제국주의와 이슬람부흥주의」중에서
아랍과 이스라엘의 갈등은 중동 내 가장 오래된 갈등이다. 종교분쟁의 색채도 약간 있지만 본질적으로는 영토분쟁이다. 팔레스타인 지역의 영토주권을 둘러싼 갈등이다. 1,800년 동안 세계 각지를 유랑하며 지내던 유대인들이 19세기 말부터 팔레스타인으로 돌아오면서 충돌이 시작되었다. 당시 팔레스타인을 통치하고 있던 영국은 제1차 세계대전에 유대인 자본을 끌어들이기 위해 1917년 밸푸어 선언을 통해 유대인 국가 건설을 약속했다. 특히 나치의 탄압을 받던 유대인들이 팔레스타인 지역에 대거 이주하면서 유럽과 미국의 지지를 얻어 국가를 수립한다. 팔레스타인인들과 아랍인들은 자신들이 오랫동안 살아온 지역에 이스라엘이 국가를 건설한 것은 부당하다고 주장한다. ---「2장 지하디즘과 무장조직들, 이스라엘과 PLO 그리고 하마스」중에서
국제 테러가 단순히 이슬람이라는 종교 때문에 발생한다고 보는 것은 적절치 않다. 이슬람권의 반서방 무력투쟁이 주로 이슬람의 ‘내재된 폭력성’으로부터 기인한다는 ‘본질주의essentialism’로 이해되어서도 곤란하다.
특히 9·11 공격 이후 증가하는 유혈 사태는 서방과 이슬람권의 새로운 이념적 갈등 구조의 틀로 이해되어야 한다. 이슬람권과 미국 주도 서방 진영 간의 갈등이 이념적으로 대립하면서 지속적으로 테러가 일어나고 있는 것이다. 다시 한 번 말하자면, 미국이 9·11 테러의 충격을 이념화해 ‘테러와의 전쟁’을 위한 기반으로 삼고 있고, 이슬람 세계에서는 알 카에디즘이라는 이념적 우산 아래 활동하려는 소규모 과격 무장 단체가 급증하는 한, 빈 라덴이 사살되었더라도 전 세계 알 카에다의 활동이 약화되지는 않을 것이다. 이미 빈 라덴은 자생적 알 카에다 조직에 직접적인 명령을 내리고 있지 않고 있다. 유기적 그리고 수직적 네트워크가 아니라 느슨하고 수평적인 구조가 이미 형성되어 있다. 이 느슨한 구조를 다시 조직화하려는 단체가 2015년 이라크와 시리아에서 등장한 IS다. ---「2장 지하디즘과 무장조직들, 알 카에디즘과 테러리즈미즘」중에서
알 카에다 지도자 오사마 빈 라덴과 IS의 초기 조직 창설자 아부 무삽 알 자르카위의 이념과 전략에는 분명한 차이가 있었다. 특히 지하드를 보는 시각이 다르다. 서방의 침략에 대해 지하드를 수행함으로써 이슬람 공동체 움마를 보호한다는 방어적 개념의 지하드가 빈 라덴의 인식이었다. ‘먼 적’을 공격의 우선순위에 둔 것이다. 그러나 IS는 타크피르(다른 무슬림을 불신자로 규정하는 시각 혹은 행위) 개념을 적극 활용해 다른 무슬림들에 대한 공격도 주저하지 않고 있다. 다시 말해 ‘가까운 적’을 제거하는 것이 더 중요하다는 것이다.
물론 IS도 글로벌 지하디즘의 목표를 가지고 서방과 대치하고 있지만, 이들은 자신들이 장악한 지역에서의 지하드에 더 많은 관심과 활동을 보이고 있다.
---「3장 21세기 테러의 전형, IS의 이상국가론」중에서
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