품목정보
발행일	2019년 01월 22일
쪽수, 무게, 크기	176쪽 \| 327g \| 14020120mm
ISBN13	9791187280309
ISBN10	1187280305

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저자 소개 (1명)

저 : 노현 스님 이동 관심작가 알림신청

계향戒香은 계를 지키는 사람에게서 나오는 향을 뜻합니다.
출재가에서 중히 여기는 것이 바로 계율戒律이기에 오분향례의 첫째입니다. 후덕한 사람 곁에는 늘 좋은 사람이 모여드는 법입니다. 향의 기운 또한 그러합니다. 아무리 안 좋은 냄새가 나는 곳이라 할지라도 향은 천천히 스며들어 그곳을 정화합니다. 계율이 바로 그렇습니다.
_26쪽

수류화개水流花開는 ‘물 흐르고 꽃 핀다’로 명확하게 해석되는데 다반향초茶半香初는 두 가지로 해석되고 있어 묘연합니다. 하나는 ‘차 마시다 향 사르다’이고, 또 하나는 ‘차를 반쯤(반나절) 마셨는데 차향은 처음 그대로다’입니다.
저는 전자에 무게를 두고 싶습니다. 수류화개에서는 꽃과 물이 분명하게 나눠져 있습니다. 그렇다면 다반향초에서도 차와 향은 각각 다른 것으로 나눠져야 합니다. 즉 다茶는 마시는 차이고, 향香은 사르는 향이어야 합니다.
_42쪽

활짝 핀 연꽃은 우주 그 자체이자 깨달음의 완성을 상징합니다. 줄기는 우주의 중심축을 의미하고 연밥의 아홉 개 구멍은 극락왕생에 이르는 9품九品을 뜻하며, 세 개의 뿌리는 삼보三寶에 비유합니다. 천년이 지나도 심으면 꽃을 피운다는 연씨(蓮子)는 불생불멸不生不滅과 동시에 불성佛性을 뜻합니다. 꽃과열매가 동시에 생기기에 인과가 동시에 나타난다고 보기도 합니다. 연꽃을 그냥 꽃으로 보지 말고 부처님 가르침으로 보세요.
_ 49쪽

땅에 심은 포도나무도 적당량의 물과, 햇빛을 만나야만 열매를 맺을 수 있습니다. 따라서 ‘포도 종자를 심었는데(因) 햇빛이 닿아(緣·緣起) 포도(果)가 열린 것’입니다. 포도종자와 햇빛의 거룩한 만남을 우리는 ‘인연’이라고 합니다.
_82쪽

--- 본문 중에서

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옛 선시와 함께 만나는 선禪 수행자의 깊은 사유 태백선원장 노현 스님의 옛 이야기, 현재의 깨달음을 말하다! 태백산맥 줄기에 자리 잡은 각화사. 원효 스님이 창건했다고 전해지는 천년고찰의 시간 속에서 옛 선사들의 가르침을 되새겨본다. 새벽예불로 시작해 공양 올리고 울력하고 해 지고 잠들 때까지… 사찰의 일상에 깃들어 있는 것은 지금을 살고 있는 사람들의 것만이 아니다. 발걸음 하나 손짓 하나에 과거 부처님부터 지금에 이르기까지 면면히 이어지는 불법의 뜻이 담겨 있다. 노현 스님의 구수한 옛 이야기 속에 진리의 향기가 피어오른다. 옛 선시와 함께 만나는 선 수행자의 깊은 사유! 태백선원장 노현 스님은 ≪茶半香初-차 마시며 향 사르다≫에서 옛 이야기를 통해 현재의 깨달음을 말한다. 오늘 내가 남긴 발자국 뒤에 오는 사람의 길이 되리니 각화사覺華寺. 경상북도 봉화군 춘양면에 있는 각화사는 원효대사가 창건했다고 한다. 태백산맥의 줄기에 자리 잡은 산사여서 선원에는 태백선원太白禪院이라는 편액이 걸려있다. 그런데 절은 태백사太白寺가 아니라 각화사이다. 일반적으로 각覺은 깨닫다, 터득하다, (꿈을) 깨다 등의 뜻이다. 그렇다면 화華는 무엇을 뜻하는 것일까? 일설에 의하면 원효 스님은 남화사覽華寺를 옮겨 지금의 각화사를 창건했다고 하는데 “옛 절 남화사를 잊지 않고 기억한다”고 해서 ‘각화사’라고 이름 지었다고 한다. 이 설에 근거하면 각은 ‘기억한다’는 뜻이고, 화는 ‘남화사’를 가리킨다. 그러나 각화사에 담긴 의미는 이것으로 한정되지 않는다. 더욱이 각에는 ‘기억한다’는 직설적인 의미는 없다. 그러니 좀 더 깊은 뜻이 담겨있을 것이다. 각화사 선원장인 노현 스님은 각화사에 담긴 옛 뜻을 새기며 옛 선사들의 가르침을 되짚어보고 불교의 참뜻을 지금의 대중들과 후세들에게 전하고자 한다. 복덕을 쌓겠다는 원력 일상 속에 정진이 있다는 가르침 ‘나도 절에 살고 싶다!’ 강원도 정선에 살던 어린 소년은 어머니와 몇 번 오른 정암사에서 문득 생각했다. 지금의 노현 스님이다. 11세에 각화사로 향한 것이 첫 인연이었다. 노현 스님은 출가 직후부터 전국의 선방을 돌며 수행에만 전념했다. 정진의 정진을 거듭하던 중 각화사 주지를 맡게 됐다. “복덕을 쌓겠다는 원력을 세웠습니다. 선방 수좌스님 봉양하고, 가람 일구어가다 보면 모자란 덕도 조금씩 쌓일 것이라 생각했습니다.” 일상 속에 정진이 있다는 건 어려서부터 스승인 탄성 스님을 보고 배운 것이다. 어린 노현에게 스승은 가끔 화장실 청소를 시켰다고 한다. “지난번에도 제가 했는데 또요? 싫습니다” 하면 탄성 스님은 ‘허허’ 웃고는 직접 청소에 나섰다고 한다. 노현 스님의 개성과 하심은 탄성 스님을 보면서 자연스럽게 몸에 배었던 것이다. 남 하기 싫은 일을 강요 않고 직접 소매를 걷어붙인 대쪽 같은 탄성 스님의 가르침을 온몸으로 받아들였던 노현 스님이었기에 하루하루 삶을 꾸려가는 것이 수행과 하나임을 누구보다 일찍 깨달았을 것이다. 화엄의 도리를 직시하는 도량 부처님 법을 상징하는 부처님의 세상 원효 스님이 각화사를 창건하면서 남화사를 기억해야 한다고 한 건 단순히 위치적인 남화사를 기억하라는 것이 아니라 그 절에 담긴 뜻을 잊지 말라는 당부였을 것이다. 그러니 각화사는 ‘부처와 중생 모두가 우주의 주인이요 손님으로서 함께 상생해 나가는 하나의 존재라는 진리를 깨우치는 절’이다. 그런 의미에서 지금의 불자들이 흔하게 보고 듣는 불교 용어나 선사들의 고사들에도 깊은 뜻이 있을 것이다. 노현 스님은 출가, 오분향, 감로차, 용담호떡, 조사서래의 등 한 번쯤은 들어봤던 단어들 속에 담긴 뜻과 의미를 되새기며 부처님 법이 상징하는 진리의 세계를 보여주고자 한다. 재미있는 옛 이야기를 통해 앞으로의 후손에게 진리의 길잡이가 되고자 한다.

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