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품목정보
| 발행일 | 2021년 05월 10일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 308쪽 | 152*225*30mm |
| ISBN13 | 9788934122807 |
| ISBN10 | 8934122803 |
예수의 부활
리디야 노바코비치 저 / 이승호 역
|
CLC(기독교문서선교회)
|
2021년 05월 10일
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저자 소개 (2명)
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육체적 부활이 ‘무로부터의 창조’에 비유된다는 사상은 또한, 부 활한 순교자의 개인적 정체성이 그들의 죽은 몸과 부활한 몸 사이의 일종의 연속성을 통해 보존되는 것이 아니라 오직 하나님에 의해서 만 보존된다는 점을 암시한다.
이런 점에서 마카비2서의 부활 개념은 비록 역설적이긴 하지만 두 개의 독특한 특징을 포함한다. 한편으로는 관련 본문들이 부활한 몸 의 육체적 특성을 강조한다. 다른 한편으로는 동일한 본문들이 하나 님께서 토라에 순종하기 위해 끝까지 인내한 신실한 유대인의 몸을 회복하시기 위해 지상의 몸이 필요하지 않으신다는 점을 지적한다. 오히려 새로운 몸은 무로부터 세상을 창조하신 하나님의 최초 창조 패턴에 따라 무로부터(ex nihilo) 재창조될 것이다.
---p.54
비록 성공적이진 않지만, 실제 부활에 대한 설명을 제공하려고 하 는 유일한 문서는 A.D. 2세기에 나온 신약 위경 베드로복음서(Gospel of Peter)이다. 여기서는 무덤을 지키던 경비병이 두 사람이 하늘에서 내려와 무덤으로 들어간 뒤 잠시 후 세 번째 남자와 함께 밖으로 나 오는 것을 보았다고 기술한다(베드로복음서 34-49장). 하지만 이 이야 기조차도 무덤에서 무슨 일이 일어났는지 어둠 속에 남겨둔다.
---p.89
요한의 내러티브의 핵심 단락은 빈 무덤에 대한 남자들의 경험에 할애된다. 이 주제를 언급하는 다른 복음서는 누가복음뿐인데, 거기서는 베드로가 여인들의 증언을 확인하기 위해 어떻게 무덤에 들어갔는지 간략하게 묘사되며(눅 24:12), 엠마오로 가는 두 제자의 회상 중 몇몇 남자 제자가 무덤을 방문했다는 언급이 간략하게 서술된다(눅 24:24).
---p.153
더욱 건설적인 방법은 복음서 내러티브에서 제공된 지리적이고 연 대적인 진술을 각 저자의 신학적 관심에 비추어 평가하는 것이다. 예를 들면, 누가가 모든 그리스도 현현의 장소를 예루살렘에 제한한 것은 분명 예루살렘을 기독교 운동의 중심지로 서술하려는 그의 의 도와 연관된다(눅 24:47; 행 1:8). 요한이 갈릴리에서 일어난 예수의 현 현을 배제하지 않지만, 예루살렘에서 일어난 예수 현현에 우선순위 를 둔다는 점 역시 그의 신학적인 동기로 이해할 수 있다.
---p.197
그러므로 기독교 해석자들이 부활하신 예수에 대한 현현을 서술하기 위해 인간의 형태로 나타난 천사 전승을 기본 모티브로 사용했을 것이라고 상상하는 것은 설득력이 있다. 이러한 견해는 예수의 현현이 주관적이었는지 아니면 객관적이었는지의 문제를 해결하지는 못하지만, 그렇더라도 예수의 부활한 몸에 대한 최초의 인식을 형성했고 그것을 언어로 표현하기 위한 이미지(imageries)를 제공한 1세기 세계로 토론의 장을 옮겨놓는다.
이런 점에서 마카비2서의 부활 개념은 비록 역설적이긴 하지만 두 개의 독특한 특징을 포함한다. 한편으로는 관련 본문들이 부활한 몸 의 육체적 특성을 강조한다. 다른 한편으로는 동일한 본문들이 하나 님께서 토라에 순종하기 위해 끝까지 인내한 신실한 유대인의 몸을 회복하시기 위해 지상의 몸이 필요하지 않으신다는 점을 지적한다. 오히려 새로운 몸은 무로부터 세상을 창조하신 하나님의 최초 창조 패턴에 따라 무로부터(ex nihilo) 재창조될 것이다.
---p.54
비록 성공적이진 않지만, 실제 부활에 대한 설명을 제공하려고 하 는 유일한 문서는 A.D. 2세기에 나온 신약 위경 베드로복음서(Gospel of Peter)이다. 여기서는 무덤을 지키던 경비병이 두 사람이 하늘에서 내려와 무덤으로 들어간 뒤 잠시 후 세 번째 남자와 함께 밖으로 나 오는 것을 보았다고 기술한다(베드로복음서 34-49장). 하지만 이 이야 기조차도 무덤에서 무슨 일이 일어났는지 어둠 속에 남겨둔다.
---p.89
요한의 내러티브의 핵심 단락은 빈 무덤에 대한 남자들의 경험에 할애된다. 이 주제를 언급하는 다른 복음서는 누가복음뿐인데, 거기서는 베드로가 여인들의 증언을 확인하기 위해 어떻게 무덤에 들어갔는지 간략하게 묘사되며(눅 24:12), 엠마오로 가는 두 제자의 회상 중 몇몇 남자 제자가 무덤을 방문했다는 언급이 간략하게 서술된다(눅 24:24).
---p.153
더욱 건설적인 방법은 복음서 내러티브에서 제공된 지리적이고 연 대적인 진술을 각 저자의 신학적 관심에 비추어 평가하는 것이다. 예를 들면, 누가가 모든 그리스도 현현의 장소를 예루살렘에 제한한 것은 분명 예루살렘을 기독교 운동의 중심지로 서술하려는 그의 의 도와 연관된다(눅 24:47; 행 1:8). 요한이 갈릴리에서 일어난 예수의 현 현을 배제하지 않지만, 예루살렘에서 일어난 예수 현현에 우선순위 를 둔다는 점 역시 그의 신학적인 동기로 이해할 수 있다.
---p.197
그러므로 기독교 해석자들이 부활하신 예수에 대한 현현을 서술하기 위해 인간의 형태로 나타난 천사 전승을 기본 모티브로 사용했을 것이라고 상상하는 것은 설득력이 있다. 이러한 견해는 예수의 현현이 주관적이었는지 아니면 객관적이었는지의 문제를 해결하지는 못하지만, 그렇더라도 예수의 부활한 몸에 대한 최초의 인식을 형성했고 그것을 언어로 표현하기 위한 이미지(imageries)를 제공한 1세기 세계로 토론의 장을 옮겨놓는다.
---p.248
추천평 추천평 보이기/감추기
이 책은 초기 기독교 부활 신앙의 배경이 된 구약과 초기 유대교 문헌을 다룬 후, 바울과 복음서 자료를 통해 초기 그리스도인들의 부활 이해를 빈 무덤 발견 및 부활하신 예수의 현현을 중심으로 분석한다. 저자가 제시하는 대로 각 장의 논지를 주의 깊게 따라가다 보면, 부활의 역사적인 쟁점이 무엇이며 부활 신앙의 핵심 사안이 무엇인지 알게 될 것이다.
그렇다고 저자가 부활의 신학적인 측면을 소홀히 다루는 것은 아니다. 부활의 의미를 옛 창조의 완성으로서 새 창조를 이루시는 하나님의 능력의 행위로, 나사렛 예수가 그리스도요 살아계신 하나님의 아들임을 확증하는 계기로, 오늘도 부활의 생명으로 이 땅의 모든 형태의 죽음의 세력과 투쟁하는 그리스도인의 삶의 핵심 동력으로 이해하는 저자의 통찰은 특히 귀담아들을 만하다.
최근 국내에 소개된 부활에 관한 단행본 중 이 책만큼 부활의 주제를 균형 있고 명료하게 다룬 입문서는 없다고 여겨진다. 따라서 이 주제에 관심이 있는 신학생과 목회자를 포함하여, 모든 그리스도인에게 이 책을 기꺼이 추천하고 싶다.
그렇다고 저자가 부활의 신학적인 측면을 소홀히 다루는 것은 아니다. 부활의 의미를 옛 창조의 완성으로서 새 창조를 이루시는 하나님의 능력의 행위로, 나사렛 예수가 그리스도요 살아계신 하나님의 아들임을 확증하는 계기로, 오늘도 부활의 생명으로 이 땅의 모든 형태의 죽음의 세력과 투쟁하는 그리스도인의 삶의 핵심 동력으로 이해하는 저자의 통찰은 특히 귀담아들을 만하다.
최근 국내에 소개된 부활에 관한 단행본 중 이 책만큼 부활의 주제를 균형 있고 명료하게 다룬 입문서는 없다고 여겨진다. 따라서 이 주제에 관심이 있는 신학생과 목회자를 포함하여, 모든 그리스도인에게 이 책을 기꺼이 추천하고 싶다.
- 김병모 (호남신학대학교 신약학 교수)
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