- 辛일 丁살은 신결이라 건명 庚辰年 10月 25日 寅時
庚 辛 丁 庚
寅 未 亥 辰
금수진상관이 庚金이 년시에 유력하니 한냉하여 丁火를 취용한다. 본시 辛金은 보석이라 칠살인 丁火를 꺼리나 丙화가 없으니 할 수 없이 취용하였다. 戊子-己丑운은 한습지지이므로 병고와 빈고가 말이 아니다. 庚寅부터 木火가 득지하여 丁화 용신의 근이 되고 인해합으로 세력을 얻으니 전기기술로 생계가 안정되었다.
辛卯운에는 습목이라 丁화를 생하지 못하고 해묘미로 목국을 이루니 丁화는 목다화식으로 꺼질 지경이라 다시 화세가 습하고 약해지니 본처가 출가하여 다른 남성과 통정하였다. 원국에 비겁이 중하고 시지의 재성 또한 비겁과 동주한데서 연유함이다.
즉 일지 未토는 乙목은 고지이며 甲목은 묘지가 되는데 寅목이 있어 인중 甲목이 갑미-묘지로 드는 형국이다. 인미는 귀문살이며 비겁이 중중하여 의처증도 있었을 것이다. 재성인 甲목이 일지 未토에 들어와 사는데 갑미-묘지가 되니 마치 무덤에 갇힌 듯 부인은 답답함을 느끼게 되니 결국 헤어지게 된다.
또 辛卯운에는 卯목 편재가 해묘미로 일지에 들어오니 辛卯운 丁巳年에 연상의 여인(丁卯生)과 재혼하였는데, 세운간인 丁화가 대운의 辛금을 극하고 巳화는 용신의 뿌리가 되니 길운이다. 대부분 결혼은 운이 길할 때 하게 되는데 환경이 좋아지는 까닭일 것이다. 그러나 불길한 운에 결혼하는 경우는 결국 해로하지 못하고 헤어지는 경우가 대다수이다.
辛卯운 辛酉年에 이르러 대세운 묘유충하니 일지로 합국한 卯목 재성을 충극하여 손재하고 또 그 연상의 처가 타부와 통정하였으니 이는 비겁이 유력하기 때문이다. 즉 신유년은 간지가 모두 겁재인 庚금의 양인이니 양인겁재가 창광하여 재성을 파괴하니 매우 흉한 세운이다.
그리고 그해 절름발이가 되었다고 하는데 그것은 식상인 활동력에 장애를 일으키니 우선 식상을 살펴야 한다. 식상인 亥수는 해중 壬수가 되며, 신해-목욕이고 용신 丁화는 욕지에 거하므로 탁하고 불미하다.
월지인 상관 亥수가 기신이고 더구나 동주한 丁화 용신을 정임암합하니 상관이 극관하는 흉작용을 하게 된다. 상관인 해중 壬수를 대운지를 넣어 돌리면 임묘-사지가 되고 세운지는 임유-목욕지가 되니 신체상의 문제까지 발생한 것이다.
※ 또 辛金이 丁火에 극신됨에 다리가 오그라져 절름발이가 되었다.
☞궁통; 금성옥진부에 이르기를 진정한 금백수청은 亥子月이라야 한다고 했다. 맑고 깨끗하고 총명달사라 하여 총명하고 언변이 뛰어나며 피부도 백옥 같으며 문체가 길하다. 즉 金水상관격이며 공격적이고, 직선적이며 지나치면 오만하고 건방지며 구속을 싫어하고 자기중심적이다. 이런 사람은 단체적인 직장생활이 힘들어 프리랜서인 자유업 기자 교육 예능 계통이 많다. 그러나 관살이 똑 뿌러지게 있으면 직장생활을 잘 할 수 있다.
여자가 金水상관격이면 배우자를 강한 사람 만나면 부딪쳐 싸움을 잘하고 산다. 자기주장이 강하니 한 마디 하면 열 마디 하여 스스로 매을 버는 여자가 될 수 있다. 그리고 배우자를 선택할 때 부모나 식구들이 반대하는 결혼을 고집한다.
명조를 看命할 때는, 일간의 왕쇠가 중요하고 다음은 조후가 관건이다. 그러나 항시 같이 겸하여 본다. 명심할 것은 일간을 먼저 구하고 난 다음에 조후를 논해야 한다. 일간이 먼저 살아야 나머지를 돌 볼 여유가 있는 것이지 일간이 죽고 나면 모두가 허상이기 때문이다.
庚 辛 丁 庚
寅 未 亥 辰
본명은 금수상관격이며 설명은 위에 첨부하였으니 명조의 구조만을 설명하고자 한다. 壬수는 왕양대해의 물이라 戊토가 없으면 제방을 쌓지 못해 壬수가 바다로만 흘러갈 뿐이니 인정받지 못하고 할 일이 없는 명조가 된다. 미중 己토가 있으나 천간에서 금의 생조를 얻은 亥수를 억제하기는 불능하다. 인중 戊토가 있으나 동주한 庚금에 의해 억눌리고 未토에 입묘되니 힘을 쓰지 못한다. 즉 일지 未토가 용신을 생하는 인중 甲목과 해중 甲목을 모두 입묘시키는 원흉이라 할 것이다.
즉 남명에게는 처의 상황이 용신을 생하는 희신이므로 처의 상황이 불길함을 알 수 있다. 만일 이 명조가 亥수와 未토의 자리가 바뀌었다면 용신인 丁화가 자좌 세력을 얻고 월지에 투출했으니 격이 크고 庚금을 제련하여 기물을 완성하니 재물도 많고 기신인 일지 亥수는 해미합목하여 무력해지니 훨씬 나은 삶을 살았을 것이다. 월지는 웬만해서는 합거되지 않는 까닭이다.

- 식신 유리에 승 재관이라도 식신 충파면 처 이별이라
건명 戊子年 11月 27日 申時
丙 丙 甲 戊
申 戌 子 子
子月 丙火가 한습하고 신약인데 戊土로 제수하고 甲木으로 일주를 조력하니 본신은 편안하였다. 운로 역시 木火로 행하니 일로분발하였으나 戊辰운에 수국하여 일지 戌과 상충되니 첩을 얻고 본처와 이별하였다. 巳午未운에는 큰 부를 이루나 처궁이 불미하고 자손 역시 불량하다.
☞궁통; 子月 丙火는 수의 극을 당하니 매우 약하다. 그래서 甲木이 절대적이며 甲木 하나만 있으면 평생 먹고 사는데 지장이 없다. 염두에 둔다. 일주가 강하고 壬水가 투출하면 戊土로 제살하면 좋은데 만약 戊土가 있으면 과갑한다.
子月 丙火에 壬水와 戊土가 모투 투출하여 있는 자는 식신제살격으로 과갑을 허락 받은 것이며, 혹 戊土가 없고 己土가 투간한 자는 특별한 재능으로 이름을 얻는 사람이다. 일간이 유근하고 壬水가 왕하면 戊土가 제살하면 살왕유제라 하며 재능과 머리가 좋다는 뜻이다.
보통 상관제살격은 의사 검사 군 검찰 등의 재능을 발휘하는데 머리가 좋아 총명이 이름을 날리는 것이다. 식신제살격은 주도면밀하여 원인 분석부터 시작하여 마무리까지 확실하게 계획한다. 상대하기 까다롭고 두려운 사람이다.
丙火일간은 壬水를 중하게 여기니 戊토로서 억제하는 식신제살이 훨씬 능력 있다. 甲木의 칠살은 庚금인데 식신인 丙火는 庚금을 제련하는 힘이 부족하며 상관인 丁火가 庚금을 제련하는 용도를 다하는 것이다. 壬水의 칠살은 戊土이나 상관인 乙木으로는 戊土를 制할 수 없다. 그러므로 반드시 각 일간의 특성에 따라 달리 적용하는 것이니 한 가지로 적용하면 안 된다.
子月 丙火에 만약 壬水가 없고 癸水가 투출하면 정관이 투출한 것이다. 정관은 귀한 것이니 보호을 해야 마땅하여 土를 보면 안 된다. 상관견관이 일어나기 때문이다. 이 말은 壬水가 없고 癸수가 투간할 때 庚금-재성이 있어 재자약살을 하면 생조를 얻은 수가 화를 극할 수 있으니 金-재성이 상하지 않고 또 丙火가 투출하여 해동을 해 주면 의록이 있다는 뜻이다.
즉 이것을 다시 설명하면 甲木이 있고 子月 丙火가 화가 많아 신왕한 경우에는 금-재성을 극파하므로 불길한데 이때 癸수가 투간하면 금생수하여 재자약살이므로 정관인 癸수가 화를 억제할 수 있으니 금이 보호되므로 재록이 길한 것이다.
만약 甲木이 없고 丙화 일간이 신약한 경우에는 아무리 정관이라도 칠살로 변하기 때문에 관살이 불길한 것이다. 그러나 관성인 壬水가 없고 癸水가 있으면 庚금으로 보좌해야 관성이 세력을 얻는데, 이것은 한 겨울에 눈 오고 서리가 내려 추우니 이때는 丙火 비견으로 약한 일간을 돕고 따뜻하게 조후를 해야 된다. 이때 만약 丁火가 투출하여 庚금을 극하면 관성인 월지 子수가 생을 받지 못하여 비겁을 억제할 수 없으니 하격이 되어 버린다. 즉 비겁의 무리가 날뛰어 庚금을 극하니 군겁쟁재가 되는 까닭이다
丙 丙 甲 戊
申 戌 子 子
본명은 子月 丙火가 한습하고 신약인데 戊土로 제수하고 甲木으로 일주를 조력하니 본신은 병이 있고 약을 얻으니 편안하였다. 운로 역시 木火로 행하니 일로분발하였으나, 戊辰운에 수국하여 일지 戌과 상충되니 매우 흉한데 丙화가 오직 일지 술중에 근을 두기 때문이다.
일주가 일지에서 배성과 암합하고 다시 배성을 보면 명암부집이라 하는데 丙화가 술중 신금과 병신합인데 시지에 신중 庚금이 나타나니 결혼에 문제가 일어나게 된다.
첩을 얻고 본처와 이별하였다고 하는데 천간에 희용신으로 가득하니 길명이다. 만일 천간에 기신이 하나라도 투했으면 무진운에 일간의 근을 둔 일지 戌토를 충하면 丙화가 戌토에 입묘되어 생명도 위험하나 시간의 丙화가 투하니 일간이 버틸 수 있다. 또한 신자진 수국이면 천간도 공격할 수 있으므로 丙화가 수의 극을 당하지만 戊토가 제하고 甲목이 있어 살인하므로 가정이 파괴된 것으로 넘어간 듯 하다.
무진은 백호살이며 병술도 백호라 백호충은 강력한데 한 겨울에 병술은 길백호가 되니 일지 부부궁은 매우 귀한 글자로써 후처와의 좋은 관계가 유지된다. 그러나 자식궁은 기신인 申금이 있어 불길하고 관성인 子수가 일간을 공격하니 불량한 자식을 두게 된다.
시지와 월지가 일지와는 전부 격각 암충이라 부모궁과 자식궁에서 본인의 의견과 뜻이 맞지 않고 어긋나게 된다. 그러나 공협된 글자가 해와 유이니 천을귀인이라 귀명이며 길운을 만나면 부귀를 누리며 크게 발전한다.
설명에도 巳午未운에는 큰 부를 이루나 처궁이 불미하고 자손 역시 불량하다고 하였다.

- 신왕이라도 용신무의면 비구니명이라 곤명 己丑年 12月 11日
乙 癸 丁 己-
卯 亥 丑 丑
여명 丑月 癸水가 극한하고 丁火가 있으나 乙木이 습하고 사하니 풍전등화가 되었다. 己卯운에 부를 배하였다 하나 생자치 못하고 辛巳에 금국이 되고 乙木마저 충극하매 부와 생이별하였다. 그녀가 심기가 고독하매 불신하여 가옥에 불상을 정좌하고 기도하나 고한을 면하지는 못했다. 임오는 木火가 같이 득지하매 점술로 생애하리라 하였더니 그렇게라도 살고 싶다고 하였다.
☞궁통; 丑月 癸水는 소한 대한이 있는 그야말로 일 년 중에 가장 추운 때이며 얼음도 겹겹이 얼어 있다. 丙火로 해동하고 戊土로 제습하는 것이 관건이다.
지지에 金이 있으면 살인상생이니 상격이요, 丙火가 있고 戊土가 없거나, 戊土가 있고 丙火가 없는 자는 중격이요, 丙火-戊土가 모두 없으면 천격이다.
丙화가 없으면 만물이 생육을 할 수 없고 사람은 활동을 할 수 없으니 소득도 없고, 간신히 먹고 살 수밖에 없다.
丑月 癸水가 혹시 年干이나 時干에 丙火가 투출하고 壬水가 투출하여 있으며 지지에 戊土가 있으면 이것을 수보양광이라 한다. 丙火가 壬水를 보면 충극이 아니라 보광이다. 보광이란 서로 돕는 것을 말한다.
그리고 壬水가 투간하면 일간이 왕해지므로 戊土가 제방을 해야 그릇이 커지는데, 戊土는 지지에 있는 것이 길하다. 만약 천간에 戊土가 투출하면 丙화를 회광하고 일간과의 합을 두려워하기 때문이다.
또 丙火는 재성이니 壬水가 있으면 丙火의 용도가 있으며 능력이 배가 되는 것이다. 재성이 용도가 있으면 부친덕이나 처덕이 있으며 부지런하고 재능이 많으며 활동성이 뛰어난 사람이다.
丑月 癸水에 壬水가 있는데 戊土가 있다는 것은 계곡을 이루었다는 것이다. 겨울 계곡에 丙火가 없으면 물살은 가파르고 흙이 물에 휩쓸리니 흙탕물과 얼음덩어리만 계곡을 메우니 생義가 있을 수 없다.
丙火에 壬水는 수보양광이나 癸水는 안개구름이 태양을 가려 놓은 것과 같다. 癸水가 지지에 子丑으로 뿌리가 강하고 또 천간에 노출되면 이야말로 설상가상이다.
비가 오면 丙火는 능력을 상실하니 불능해동이라 평상인이 된다. 또 비겁쟁재의 현상이 발생한다. 丙火는 癸水의 재성이다.
재성이란 근면성실 재능 노력 친절 등이나 쟁재가 되면 그런 좋은 특성이 사라지고 공동투자 동업 보증 등으로 친구나 나의 경쟁상대 형제 등으로부터 재물을 빼앗기는 것이다. 그리고 원국에 丙火가 있으나 해동이 안 되니 매사가 될 듯하나 이루지 못하는 것이다.
乙 癸 丁 己-
卯 亥 丑 丑
본 여명은 丑月 癸水가 극한하고 丁火가 있으나 무근하고 乙木이 습하여 생화를 못하니 풍전등화가 되었다. 己卯운에 부군을 만났으나 자식을 낳지 못하고 辛巳년에 사축-금국이 되고 乙木마저 충극하니 부와 생이별하였다.
천간에 칠살 己토가 투했으나 기축-묘지에 앉고 공망을 당했으며 용신의 근이 되는 巳화가 기신인 사축-금국으로 변해버렸다. 대운간에서 나타난 己토는 남편성인데 기묘운이니 卯목인 살지에 앉았고 세운지에서 일지와 사해충이니 생이별하였다.
그녀의 심기가 고독하니 불을 믿고 가옥에 불상을 안치하며 기도하나 고한을 면하지는 못했다. 丑토는 축중 신금이 있으며 물상으로는 불상이다. 壬午운에는 木火가 같이 득지하니 점술로 생애하리라 하였더니 그렇게라도 살고 싶다고 하였다.
壬수는 용신 丁화를 합거하니 불미한 운이나 午화는 언 물을 해빙하니 길하다. 천간에 乙목이 을오-생지가 되어 피어나니 식신인 활동력이 살아나고 식신생재가 되어 丁화를 도울 수 있다. 그러나 午화가 붙을 자리인 인오술과 사오미가 원국에 없으니 큰 발전은 기대하기 어렵다.

- 병귀무제면 병액 자초 건명 戊寅年 10月 27日 丑時
乙 甲 甲 戊
丑 申 子 寅
子月 甲木이 申子 수국하여 지지에 寅중 丙甲이 기쁜데 申이 충상하여 무력하다. 간상에 戊土가 제방하는데 월시의 甲乙이 파극하여 상하니 질액을 자초하는 격이 되었다. 운전기사로 생계를 이었으나 41세 辰운부터 과다한 음주로 발병하여 신액이 위중하나 금주하지 못하고 병환이 그치지 않았다. 己巳운에 대운지의 사중 庚金이 생왕되니 병이 악화되어 불치환이 되었다.
☞궁통; 子月 甲木은 한기가 극심하니 먼저 丁火가 있고 庚金으로 劈甲하여 丁화를 살리며 丙火로 조후하면 상격이다. 즉 甲木-丁火-庚金의 구조는 항상 서로를 돕는 관계니 어느 일간이든지 벽갑인정의 구조를 기뻐하며 역량이 어떤지를 살펴야 한다.
亥月보다 子月은 훨씬 추우니 丙火의 용도가 더욱 필요하다. 亥月은 丁火만 있어도 되었으나 子月에는 丙火가 도와야 나무가 죽지 않고 살 수 있다.
子月은 癸水가 사령하며 癸水는 마치 겨울의 눈과 같고 겨울비와 같다. 丙화를 극하고 庚金을 차갑게 하며 녹슬게 한다. 丁火와 庚金이 천간에 모두 투출하고 지지에 巳火가 있으면 庚金의 장생이니 金이 힘을 얻을 것이며, 寅木이 있으면 甲木이 祿을 득하고 丁火가 寅중 丙火에 통근을 하니 체용이 튼튼해진다. 명조가 만약 이러면 그 사람은 과갑은 물론이며 출세한다. 즉 쇠와 물이 따뜻하니 나무가 생기를 가지는 것이다.
亥子月의 木은 영양분이 뿌리로 내려가 가지는 메마르다. 그래서 庚金으로 가지를 쳐주고 丁火로 庚金을 단련하고 丙火로 통명하면 최상의 명이다. 만약 庚金이 丁화를 못 보면 무딘 무쇠덩어리와 같으니 오히려 나무가 상한다. 이때 丁火는 甲木을 설하는 것이 아니고 오히려 보호한다. 子月은 亥月에 비해 한기가 훨씬 더해진다. 그래서 丙火의 조후가 절실하며 천간에 투출하여 수화기제를 이루어야 공력이 크다.
子月 甲木엔 癸水가 사령하니 癸水가 천간에 투출하면 좋지 않다. 癸水가 천간에 투출하면 하늘에서 마치 눈이나 우박이 오는 것이다. 丁火가 길신인데 쉽게 꺼지니 몸이 차갑고 냉하여 순환기 질환에 시달리며 잔병치레를 한다. 여자가 이러면 水가 병이 되어 자궁 신장에 문제가 많다. 냉이 많고 생리불순이며 이유없이 수족이 아프고 아이를 임신할 수 없는 경우가 많다.
또 木이 冬절에 생했는데 水多하고 火가 없으면 생義가 없으며 물기를 잔뜩 머금은 나무가 얼게 될 것이요 나무는 仁이요 본성이 유연한데 이때 나뭇가지를 잡아당기면 쉽게 부러진다. 그런 현상으로 성격이 매우 차갑고 까칠하고 예민하며 고집불통이 된다.
또 壬水가 많이 투출한 자는 丁화를 결국 극하는 것이니 庸人 즉 노동일이나 하는 사람이다. 그러나 만약 丙화를 보면 묘하다 했다. 그것은 丙火가 있으면 壬水와 함께 수보양광하여 조후를 이루니 이런 자는 무관직으로 특수한 직업을 가질 수 있다.
그러나 丙丁火가 일점이라도 없는 자는 평상인에 불과할 것이다. 만약 운에서 木火東南向으로 향하면 한목향양이라 사는 형편, 환경은 나아지나 원국에 丙丁火가 없는 자는 화운을 만나도 붙을 자리가 없으므로 크게 성공하지 못한다. 그러므로 용신은 통근처가 있어야 용신으로서의 자격이 주어지는 것이다.
子月 甲木이 혹 지지에 水局을 이루고 壬水가 투출하면 이것을 이름하여 수다목부라 나무가 물에 떠서 뿌리를 내릴 수 없으니 정처 없이 흘러 다니는 운명이라 노상 죽음을 당한다는 것이다. 어느 일간이라도 水가 많으면 수다토류가 되어 토가 쓸려가니 위암에 걸릴 수 있다.
子月 甲木이면 정인격이다. 성격은 선량하고 인자하며 선행을 잘하고 학문을 좋아하며 가르키는 것을 좋아하는 선비적인 사고방식가이다. 그러나 여자인 경우는 모전여전이 되어 길흉을 떠나 모친과 매우 닮은 인생을 살며 간섭과 잔소리가 많다.
대체로 인성이 많으면 자기 합리주의자가 되어 자기보호 본능이 앞서니 자기 이익을 위한 언행을 한다. 인성은 식상을 극하니 생각은 많으나 행동이 따르지 않아 기회를 놓치고 자기 자신을 책망하며 망상에 불면증 우울증에 잘 걸리고 돈 버는 재주가 없다. 몸이 무거워 오래 앉아 있지 못하고 잠도 많다.
어느 일간이고 水가 많으면 속을 알 수 없고 중독 증세도 있으며 폭력적인 폭발력과 색정에 강하고 대인관계에서 상처를 잘 받고 화나면 오래도록 감정을 품는다. 즉 뒤끝이 있다. 水가 명조에 없으면 비밀이 없으니 솔직하고 속을 다 보여주니 때로는 가벼워 보인다.
총론; 子月 甲木은 얼어있는 나무니 봄에 무성해지는 나무와는 다르다. 봄철의 나무는 丙화를 보면 목화통명이 되어 좋으나, 겨울인 亥子월의 甲목은 庚金으로 甲木을 벽甲하여 가지를 쳐주고 丁화를 취하여 庚金을 단련하면 상격이고 丙火로 조후하면 최상의 명이다. 또한 겨울의 甲목에 壬癸水가 투출하면 별 볼일 없는 명조가 된다. 반드시 재성인 戊土가 있어야 水를 제하는 용도가 생기니 처덕과 재물은 있다.
乙 甲 甲 戊
丑 申 子 寅
본명은 子月 甲木이 申子 수국하여 지지에 寅중 丙甲이 기쁜데 申이 충극하여 무력하다. 누누히 말하지만 신자합수라고 인신충이 없어지는 것이 아니다. 인신충이 없어지려면 寅목도 오나 술을 보아 서로 합을 이루어야 한다. 그리고 삼합을 이루면 충이 없어지나 충이 없어진다고 오행의 생극제화까지 발생하지 않는 것은 아니며 다만 충돌의 양상만 적어질 뿐이다.
간상에 戊土가 제방하는데 월시의 甲乙이 파극하여 상하니 질액을 자초하는 격이 되었다. 일지 역마고 관성이니 운전기사로 생계를 이었으나 관성이 공망이고 부부궁에 공망이 들었다. 일지에 기신이고 칠살인데 시지의 정재인 丑토가 칠살을 생하니 처덕과 부친덕은 전무하다. 정재인 丑토가 기신이고 고신과숙살에 걸리니 처성은 고독지명이니 본명도 그와 같다.
고신과숙은 년지를 중심하나 일지로도 본다. 년지 방합에 다음 삼합자의 앞은 고신이고 뒤는 과숙이다. 寅목의 방합은 인묘진이며 진 다음에 사가 오므로 사유축삼합이니 巳화가 고신살, 축이 과숙이다. 고신과숙은 기신에 붙을 때 작용력이 크며 고신은 홀아비살이고 과숙은 과부살이나 남녀 모두 함께 적용한다. 즉 남자에게 과숙살이 있어도 작용한다.
41세 辰운부터 신자진으로 수국을 이루니 수다목부의 상황이라 과다한 음주로 발병하여 신액이 위중하나 금주하지 못하고 병환이 그치지 않았다. 己巳운에 대운지의 사중 庚金이 있어 일지 신중 庚금이 생왕되니 병이 악화되어 사망하였다. 인사신 삼형이 일어나는 대운이라 위험하다. 인사신 삼형이 발생하면 장간을 살펴야 하는데 인중 丙화가 필요한 상황이며 인중 甲목이 생하니, 丙화를 충하는 壬수와 甲목을 충하는 庚금을 巳申에서 뒤져 보아야 한다.
신중에 壬수가 있고 庚금이 있으며 사중에 庚금이 있다. 인중 丙화를 신중 壬수가 충하고, 인중 甲목을 신중 庚금과 사중 庚금이 충하니 寅목이 부서지게 된다. 더구나 수가 왕세를 띠고 있으니 그 강도는 매우 심하니 사망에 이르는 대운이다.
이처럼 삼형살은 장간에서 필요한 길신을 충하는 기신과의 싸움이니 월지와 원국에서 세력을 얻은 오행이 유리할 것이다. 그러므로 길신이 부서지면 흉한 삼형이고 기신이 부서지면 길한 삼형이 된다. 그러나 길신을 쟁취하는 것도 싸워서 얻는 것이니 과정은 순탄치 못하고 복잡다단한 과정을 거치게 된다.


- 辛辛乙戊-
卯亥卯辰
22세 여자 辛亥日은 고란살이다. 38세 辛亥 대운 乙巳년에 일주와 대운의 辛亥를 천극지충하여 상관견관이 되니 남편이 병사했다.
-무관사주이며 巳중 丙화 남편이 들어오다가 상관견관하여 수극화로 사망했는데 위 사주에서 관이 없으면 재생관하는 乙목이 남편인데 乙亥-동주사 乙巳-욕패지에 앉으니 욕사충으로 불길하다.
☞궁통; 辛金은 토에 매금되는 것을 가장 두려워한다. 卯月은 양기가 있어 해동을 염려할 필요가 없으니 辛金은 壬水로 씻고 丙화로 광택을 내야 하니 壬水가 尊神이다.

본 여명은 해중 壬수가 있으나 해묘합거되고 무근하며 약한 것이 흠이다. 辰토를 용하나 왕목에 극을 당하니 모친이 부친에게 극을 당하여 무력하다. 해묘합에 乙목이 투하니 목왕한 것이 병이라 무거운 짐을 지고 높은 산을 오르는 재다신약이다.
용신은 비겁인데 辛금은 작은 칼이라 해묘합목 된 나무에게는 庚금이 필요한데 장간에도 없으니 구조가 불미하고 탁격이다. 여명은 용신이 곧 남편의 상황을 의미하니 허약한 辛금으로는 해묘합하고 乙목으로 투간한 목을 다룰 수 없으니 목다금결이 되어 있다.
을해대운에 신해-목욕지며 신사-사지에 앉아 세력을 얻지 못해 불길한데 사해충까지 맞고 있다. 일지 亥수가 있어 대운과 복음이니 사해충을 일지에서 맞는 것과 같다. 관성인 사중 丙화가 해중 壬수와 임병충으로 사망했다고 본다.


- 己辛甲壬
亥巳辰寅
48세 남자 상관생재격이다. 그러나 사해충이 있는 것이 결점이다. 乙巳 대운은 시주를 천극지충하는 중에 丙辰년이 오자 상관견관이 되어 병이 든다. 상관견관이 되면 질병, 파재, 실직 등의 재난을 만난다.
☞궁통; 辰月 辛金은 월령인 토가 강해 운에서도 토를 만나면 매금의 위험이 있으니 甲목이 있어야 하고 壬수로 도와야 한다. 辰月 辛금은 윤토생신(潤土生身)하니 壬水로 씻고 甲木을 보면 토중하더라도 근심이 없다. 丙火가 투간하면 辛금과 합되어 효력이 없다. 이때에는 癸水로 丙을 제하면 길하다. 지지에 亥子申이 있으면 귀하다.

본명은 甲목과 壬수가 투하여 상관생재가 되어 길하나 천간에 己토가 투하여 갑기합으로 甲목이 합거되고 기토탁임이 되어 불미하다. 辛金은 壬수를 기뻐하는데 일간이 신약한 것이 흠이며 壬수의 뿌리인 亥수를 일지에서 사해충하는 것이 병이다. 을사대운에 일지와 복음이며 원국에서 사해충이 있어 동하므로 일지에서 사해충이 일어난 것과 같다. 일지는 부부궁이기도 하나 일간의 몸인 아신이기도 하니 불길한 대운인데, 세운에서 丙화를 보아 대운과 일지의 사중 丙화를 동하게 하니 사해충이 발생한다.

- 辛甲戊乙
未子寅未
55세 남자 편재격과 건록격을 겸했고 정관이 천간에 있으니 본래 좋은 구조다. 대운-유년-사주가 결합하여 亥子丑과 亥卯未가 동시에 이루어지면 亥亥, 子卯, 丑未의 형이 모두 구성되므로 죽게 된다고 하였다.
乙亥 대운 31세 乙丑년이 되면 대운 亥가 사주 未와 합쳐 卯를 拱合하여 오고, 대운 亥, 사주 子, 유년 丑이 합쳐 亥子丑을 이룬다. 그러므로 불측의 재앙을 만나 사망했다.
이 밖에도 寅午戌과 巳午未가 동시에 이루어지는 경우, 巳酉丑과 申酉戌이 동시에 이루어지는 경우, 申子辰과 寅卯辰이 동시에 이루어지는 경우에도 그 해에 사망할 우려가 많다는 적척수의 이론이 있다.
☞궁통; 寅月 甲木은 한기가 도는 때라 丙火가 보온해줌을 원하고 다시 癸水는 암장되어 목근을 자양하면 귀격이 된다. 그러나 寅月甲목은 아직 어린 싹과 같아 금이 와서 극함을 꺼린다. 그러나 후반월인 우수 후에는 木의 기가 섰으니 목이 중중한데 금이 있으면 재목을 만드니 귀하고, 火가 있으면 木火 통명이 되어 부를 누린다. 寅月 甲木에 木을 논함에 빼놓을 수 없는 것은 木은 土에 착근됨을 요한다는 것이다. 이는 나무가 흙을 떠나 살 수 없는 때문이다. 그러나 수왕하면 흙이 풀리고 나무가 뜨니 불길하다.
辛甲戊乙
未子寅未
본명은 甲목이 寅월에 태어나니 여린 나무이고 한기가 있으니 금을 보면 불가하고 丙화와 癸수를 보면 상격이다. 그런데 시간에 辛금이 투하여 어린 나무의 싹을 자르는 것이 불길하여 병이다.
더구나 미중 丁화가 있으나 옆에 子수가 있어 조토를 습토로 만들어 辛금을 돕도록 하니 기신이 판을 치고 있다. 물론 기신이 세력화되면 대흉하겠지만 방합 삼합이 구성되면 죽는다는 이론은 별 신빙성이 없다.
乙亥대운 乙丑년이면 해자축 수국을 이루니 신왕한데 기신운이며 특히 을축년은 시간의 辛금이 세력을 얻으니 대흉하다. 건록격에는 재관을 용신한다지만 寅월 甲목은 어린 나무라 적용되지 않는다. 일지 子수가 없었으면 未토가 조토로 작용하여 辛금을 돕지 않고 오히려 극했을 것이나 그렇지 못해 길변위흉이 되었다. 그러므로 일지 자수에 흉물을 품고 있는 것이라 乙亥 대운 31세 乙丑년이 되자, 대운 亥, 사주 子, 유년 丑이 합쳐 亥子丑-방국을 이룬다. 그러므로 불측의 재앙을 만나 사망했다.

- 辛甲丙己-
未寅寅酉
여명 甲일간의 여자가 寅,巳,午月에 나고 천간에 丙火와 辛金이 있으면 남편을 극한다.
-천간 丙辛합이고 지지 寅중 丙화와 酉중 辛금이 암합한다. 寅酉원진은 시동생과 불화, 辰대운에 辛辰-묘지이며 세운에서 천간 丙이 오면 합거되어 부부운이 불길하다.
☞궁통; 寅月 甲木은 한기가 도는 때라 丙火가 보온해줌을 원하고 다시 癸水는 암장되어 목근을 자양하면 귀격이 된다. 그러나 寅月甲목은 아직 어린 싹과 같아 금이 와서 극함을 꺼린다. 寅月 甲木에 木을 논함에 빼놓을 수 없는 것은 木은 土에 착근됨을 요한다는 것이다. 이는 나무가 흙을 떠나 살 수 없는 때문이다. 그러나 수왕하면 흙이 풀리고 나무가 뜨니 불길하다.

본 여명은 寅월의 한기가 있으니 丙화로서 조후를 필요로 하는데 중요한 丙화가 병신합거되어 버렸다. 즉 관성인 辛금이 몹쓸 짓을 하고 있으니 부부가 좋을 리 없다. 시간의 辛금을 일지로 인종하면 신인-태지가 되니 부부궁도 단절되었다. 갑인-고란살이며 년지에서 酉금의 상황은 양-寅중 丙화와 병신암합이니 본명과의 인연은 길지 못하다. 부부궁은 일주 간여지동에 공망으로 불길하며 식신생재격이니 열심히 돈 버는 길이 본명의 길이다.

- 戊癸甲癸-
午未寅卯
여명 상관 甲이 투출하고 정관 戊가 투출하니 상관견관이 되어 흉하다. 월지의 지장간에서 두 개 이상 천간에 투출했을 때는 격국의 순용과 역용의 원리에 의해 길흉을 판단한다. 정관과 상관이 투출하므로 흉하여 일찍 남편이 죽었다.
☞궁통; 寅월의 癸수는 寅월에 戊丙甲이 있으니 스스로 상관생재 재생관이 되어 있다. 즉 재물과 명예를 누릴 수 있는 환경을 이미 갖고 태어난 것이다. 일간이 어느 정도 힘만 있으면 된다.
癸수는 비와 같은 성질이며 계인-욕지에서 생했으니 유약하다. 즉 상관 木이 왕해지는 계절이므로 癸수는 매우 약하다. 그러므로 먼저 辛金-인성을 써서 癸水의 근원을 만들어 주는 것이 반드시 필요하다. 그리고 寅月은 아직 추운 계절이므로 丙火로 따뜻하게 해야 한다. 寅月 癸水에 辛金과 丙火가 모두 있으면 과갑출세하며 陰陽이 수화기제로 조화를 이루어 만물이 생한다.

본명은 상관생재가 잘 되어 있다. 그러나 일간이 무근하고 庚辛금이 없어 수원이 없으며 지지에 수기가 없고 목화가 강하니 봄 가뭄에 허덕이는 나무가 되었다. 화토는 일체라 화가 기신이면 관성인 토도 불길하다.
시간의 戊토는 일간과 합이나 년간의 癸수도 보고 있으니 남편은 이미 내 남자가 아니다. 상관이 투출하여 견관하고 왕한 상관이 정관을 극하니 제살태과가 되어 불미한 구조가 되어 있으니 자식을 낳으면 남편과는 어쩔 수 없이 멀어진다.

- 壬丙乙癸-
辰午卯卯
여명 정인·칠살·양인이 모두 있으니 독신녀다. 예술과 문학을 직업으로 택하여 생활했다. 목다수축 辰-관고가 있어 독신명이다.
☞궁통; 卯月 丙火는 전용으로 壬水를 쓴다. 봄철의 丙火는 목화의 기가 상승하는 시기이다. 壬水 관성이 임묘-사지에 들어 용신이 약해지고 있다. 따라서 壬수를 돕는 庚금이 필요한데 庚금이 꼭 壬水만 생하는 것이 아니라 극왕해진 목을 제하는 목적도 있다. 庚금이 없으면 壬水가 고갈되어 관성이 무력해지니 용신이 약해진다. 용신은 건왕해야 대격이며 卯月은 목이 최고로 강한 양인의 계절이니 화가 성하여 水가 필요한 때이다.
寅卯월 丙화에는 壬水가 절실한데 만약 丁화가 투출하면 壬水-관성이 겁재와 합하여 용신을 잃게 된다. 여자는 남편을 빼앗기거나 임자 있는 유부남과 관계를 갖는 명조가 되는 것이다. 그래서 丁화를 특히 싫어한다.
壬丙乙癸-
辰午卯卯
본 여명은 卯월 丙화에 壬癸수가 투하여 구색은 갖추었으나 지지에도 庚금이 없고 관성인 水가 辰토에만 뿌리를 내리니 입묘지이다. 그것은 마치 노인의 힘과 같아 무력한 것이다. 이때 근접하여 午화가 있으니 습토는 말라버려 壬癸수의 근 작용을 상실하니, 결국 관성이 입묘되는 것이다. 만일 지지에서 수가 통근할 자리가 있으면 괜찮으나 없으면 관고입묘로 흉하게 된다.

- 丁己丙甲-
卯巳寅子
여명 월주에 망신살 또는 겁살이 있고 형충이 되면 재가한다. 일지가 월지와 형이 되면 혼인이 불길하다. 이 사주는 월지가 겁살, 고신살이고 인사-형이 되므로 재가했다.
☞궁통; 寅月에 己土는 아직 얼음이 풀리지 않고 산에는 눈이 쌓여 있으며 찬 기운이 남아 해동을 해야 하니 丙火가 귀중하고 절실하다. 丙화가 따뜻하게 하면 만물이 스스로 일어나는 것이다. 丙火가 있고 다음이 癸水다. 丙火가 없으면 하격이다.
丁己丙甲-
卯巳寅子
본명은 丙화가 조후하고 子수가 토를 윤택하게 하니 환경은 매우 좋다. 그러나 일간 주변으로 인성이 가득하니 이기심과 욕심이 일을 그르친다. 더구나 여명은 남편인 관성이 중요한데 관성의 형태가 혼잡이고 전부 인성으로 설기되어 관성의 역할을 망각하고 일간을 돕도록 강요하고 있다.
그것은 결국 부부궁이 불길하고 남편의 덕을 기대하기 어렵다는 것이다. 월지가 겁살이란 일지기준이며, 년지 기준 인목이 고신살이고 인사-형이 되므로 재가했다고 하나 관살혼잡에 인사-형의 작용이 크며 년간의 관성은 갑자-목욕에 앉은 것도 참고한다.

- 庚丁戊甲-
戌酉辰午
여명 정관이 없으니 칠살 癸가 남편인데 辰 속에 있으니 소위 부성입묘가 되었다. 종합적으로 보아 이 사주는 혼인에 지장이 많다. 상관격에 재성이 필요한데 마침 庚과 酉가 있다.
乙卯년이 되자 시주 庚戌과 천합지합하고 일지 酉를 충하니 재성이 모두 상처를 입었다. 희용신이 충극을 당하거나 합거되므로 그 해에 병에 걸렸다.
乙丑대운 丁巳년이 오자 巳酉丑 金局이 되어 좋을 듯하지만 지지에 財가 있고 천간에 비견이 있으니 소위 比肩坐財가 되어 손재한다. 乙丑대운 己未년에 대운과 유년이 천극지충하여 흉한데다가 시지 戌과 합쳐 丑戌未 삼형이 구성되므로 더욱 병이 악화되었다.
☞궁통; 辰月 丁火는 戊土가 사령하여 상관격이다. 설기가 심하여 丁火의 기가 약하니 먼저 甲木으로 丁火의 불길을 당기고 왕土를 제하여 丁화를 도와야 한다. 그리고 庚금으로 벽甲을 하면 최상의 명조이다.
庚丁戊甲-
戌酉辰午
본 여명은 구색을 전부 갖추었다. 그러므로 귀격이 될 소지가 있으며 용신인 甲목의 상태를 살펴야 한다. 갑오-사지에 앉았고 辰토에 뿌리를 내린다고 하나 진술충과 진유합으로 미약하며, 지지에 목기가 없어 무력하다. 그처럼 무력한 甲목을 양인의 세를 얻은 庚금이 벽갑하면 무너지게 된다. 그래서 庚금이 용신을 극하는 병이 되었다.
부부궁인 일지에 병의 뿌리가 앉으니 부군과 좋을 수 없으며 관살은 진중 癸수에만 있으니 말 그대로 입묘되어 숨죽이고 있는 것이다. 진술충으로 관고인 무덤을 열어젖히나 진유합으로 막고 있다. 이때 酉금을 충하면 진유합이 풀려 진술충이 되니 남편성은 입묘되는 것이다.
을묘년이 되자 묘유충으로 입묘되는데 더구나 일지까지 충에 걸리니 꼼짝없이 남편과의 헤어짐이 발생하는데, 만일 결혼을 안 했다면 일지는 일간의 하체이기도 하니 본인이 병에 걸리거나 사고를 당해 흉액을 겪게 된다.
누구의 해설인지는 모르나 명조의 상황은 실제와 일치하는 것 같아 궁통보감의 눈으로 살피고 있다. 그런데 乙丑 대운 丁巳년이 오자 巳酉丑 金局이 되어 좋을 듯하다고 하는데 甲목이 존신임을 지나쳤기에 이런 엉뚱한 해석을 하게 되는 것이다. 본명은 초년기에 이미 卯寅-목대운을 지나왔으니 좋은 시절을 너무 어린 나이에 보내버린 것이다.

- 癸癸戊庚-
亥未寅午
癸일간의 여자가 寅卯月에 생하면 식상이 왕성하므로 극부할 우려가 있다. 특히 천간에 甲이 투출하면 정관 戊土가 견딜 수 없다. 가장 좋은 것은 戊가 투출하고 사주에 火가 있어 돕는 것이고 火운에 발달한다. 이 사주는 甲戌대운에서 남편이 죽을 위험에 처했으나 사주의 庚이 甲木을 극해 주므로 戊土가 보호되어 죽음을 면했고, 대운 지지 戌이 寅午戌 삼합 火局을 이루므로 戌운에 남편이 발달했다.
해설--甲戌대운은 戊토가 입묘된다, 목이 화로 변하여 화생토했다, 오히려 庚금 장모가 아플 것이다,
☞궁통; 寅月 癸水는 비와 같은 유약한 성질이며 욕지에 생했으니 매우 약하다. 즉 상관 木이 왕해지는 계절이므로 癸수는 먼저 辛金-인성을 써서 癸水의 근원을 만들어 주고 寅月은 아직 추운 계절이므로 丙火로 따뜻하게 해야 한다.
癸癸戊庚-
亥未寅午
본 여명은 辛금 대신 庚금이 투하였으며 庚금은 癸수를 탁수로 만들 위험이 있어 꺼리는 것이다. 그런데 지지에서 寅午화국을 이루니 강한 화기에 庚금이 녹을 지경이라 癸수를 생할 엄두가 나지 않는다. 그러나 월간의 戊토 정관이 토생금으로 庚금을 생하니 명맥은 유지한다. 이때는 금운을 만나면 발전하는 것이다. 또한 시지 亥수는 해미합 인해합으로 변질되니 신약하다. 일지에 칠살이 있어 일간을 극하고 월간의 정관 또한 시간의 癸수를 탐내니 남편과는 화목할 수 없다. 그러나 대운이 수금을 향하니 길하므로 부부사이는 유지가 가능할 것이다.

- 庚庚戊庚
辰辰寅子
남자 편인격도 되고 괴강격도 된다. 괴강일이 있고 사주에 괴강이 겹치면 살기가 강하여 일간이 지지에 제왕이나 건록의 십이운성이 없으면 감당하지 못한다. 쌍-괴강이 되면서 자형이 되니 생각하는 것이 불합리하다. 寅月은 일간 庚의 십이운성이 絶이다. 따라서 사주에 편인과 비견이 있지만 괴강의 숙살지기를 감당할 수 없다.
14세 庚辰 대운이 오자 괴강이 세 개가 모이므로 더욱 감당하지 못한다. 15세 甲寅년에 정신분열증에 걸렸다. 그리고 19세 戊午년에 土가 왕해서 金이 파묻히니 중병에 걸린다. 무릇 신약한 사주에 비견이나 편인의 생부가 있으면 격국이 좋으면 상관없지만 만약 격국이 파격이 되거나 형충이 있으면 고생을 많이 해야 간신히 안정을 누린다. 만약 사주가 모두 양이거나 음이면서 형충이 되면 평생 병이 많다. 더욱이 괴강이 겹치면 정서가 불안하다. 이 사주는 정신병자이고 도벽이 있었다.
☞궁통; 寅月 庚금은 목왕하고 금이 절지가 되므로 금이 아직 어리고 무르다. 또한 한기가 미진하니 丙火로 난조하고 火가 다성하면 戊土로 화생하든지 壬水로 제하면 길하다.
土가 많으면 甲木으로 소토하고 庚금으로 기물을 만들려면 丁火를 빼놓을 수 없다. 고로 戊甲丙丁을 다 갖추어야 하나 사자 중 한 자만 있어도 의식은 있다. 그러나 土가 많으면 화기를 회광<火氣晦光>하여 불길하다.

본명은 庚금이 진토의 생을 얻어 왕강한데 제련하는 丁화를 얻지 못하여 탁하고 불미한 구조가 되었다.
경진대운 갑인년에 정신분열증에 걸렸다고 하는데 경진대운까지 세 개의 괴강이 모여들고 유년 지지 寅에서 絶하기 때문이다. 즉 庚금은 뿌리를 얻지 못하고 월간의 戊는 陽土이고 지지에서 근을 얻으니 막강하여 오히려 매金의 악영향을 끼친다.
천간에 갑목이 투하지 못하고 월지 인중 갑목이 있으나 지지의 갑목은 천간의 무토를 소토할 수 없다. 그러므로 19세 戊午년에 土가 왕해서 金이 파묻히니 중병에 걸린다. 이 명조는 토가 병인데 丁화와 갑목이 투하지 못해 약이 없는 병중무약이 되어 흉한 것이다.

- 丙丁壬壬-
午巳寅午
여명 寅午 合火, 巳午 會火가 있으니 사주가 지나치게 건조하다. 이 사주는 己亥 대운 중의 丁巳-戊午-己未 3년이 모두 火土로서 대운 亥와 상극이 되므로 큰 병을 앓았다. 이 사주는 火가 태과하므로 성격이 조급하고, 화를 잘 내며 불면증으로 정신질환 등의 폐단이 있다.
☞궁통; 寅月 丁화는 火가 장생이라도 음화(丁)는 사지가 되니 庚금이 있어 벽갑인화하면 길하다. 甲이 천간에 나타나면 미련하니 약화에 통나무를 대어 불태우는 격과 같다. 만약 寅午戌 등 지지에 火가 많은데 庚壬이 없다면 혼자만 마음이 높고 고집으로 인하여 천하게 될 것이다.
본 여명은 화가 태왕한데 진축 습토가 없어 화세를 설하지 못하고 천간에 壬수가 양투했으나 지지에 근이 없고 庚금의 도움이 없으니 무력하다. 이처럼 수의 근이 없어 화를 제어하지 못하면 기해대운을 만나도 亥수가 지지에서 붙을 자리가 없으니 오히려 수화의 전극이 발생하여 흉하게 된다.

- 재관 회합되면 부궁 불미 곤명 庚子年 3月 24日 子時
庚 丁 庚 庚-
子 丑 辰 子
火土 상관이 재관 회집되고 신약이다. 월지 辰중 乙목 용신이니 종격으로 가지 못하며 극신약으로 목화를 기다린다. 그녀는 외모가 출중하고 예기가 있어 탈렌트가 되었다. 丁卯年 木火가 조력하니 결혼이 가능하나 앞날에 부궁이 파할 것이요, 종래에는 첩명일 것이다. 일간이 무근이라 금수운을 만나면 질병으로 고생하거나 단명하다.
☞궁통; 辰月 丁화는 토왕하여 화기가 묻히게 되므로 甲木으로 소토인화하여야 상격이다. 木이 많으면 庚금이 있어야 하고, 수국이 되면 土로 물을 막아야 한다.
庚 丁 庚 庚-
子 丑 辰 子
본 여명은 진중 乙목인 인성이 있어 금수로 종하지 못하고 극 신약이며 목화를 기다린다. 만일 진중 乙목이 월지가 아니면 음간이라 종격으로 갈 수 있으나 월지는 합해도 거하지 않으니 종격이 되지 못한 것이다.

- 일지 흉물은 불량한 남편 곤명 戊子年 1月 7日 丑時
己 辛 甲 戊-
丑 未 寅 子
寅月 辛金이 유약하나 토-인성이 있어 태약은 면하였으나 日時가 충파함이 흠이다. 일지 未중 칠살 丁火가 있어 부군의 행실이 부도덕하고 불량하여 그 부가 여러 번 형옥살이도 하였다. 경술운에 토중하고 관성이 입묘하며 축술미 삼형이니 그 부가 더욱 광폭하여져 기물을 부수고 심한 폭력으로 庚戌대운 辛酉년에 금기가 분출하여 싸우고 이별하였다.
☞궁통; 寅月 辛금은 丙戊가 장생되니 온난의 정이 있다. 己土로 생신하고 壬水로 씻으면 광채가 있어 귀히 된다. 辛금은 음유한 고로 戊土같은 왕강한 인수를 보면 오히려 묻히고 쓸모없이 되니 잘 살피라. 木이 많으면 庚금으로 제해야 한다.
己 辛 甲 戊-
丑 未 寅 子
본 여명인 辛월 寅목은 한랭하여 丙火를 기뻐하나 丁火는 기하니 辛금이 녹을 염려가 있기 때문이다. 또한 辛金은 보석이므로 한열을 막론하고 壬水를 극히 기뻐하는데, 辛亥대운에서 壬水가 득록하고 亥未가 목국하였으나 亥중 壬水를 未중 丁火가 정임-合木하니 그 夫가 다른 첩을 두고 가정을 돌보지 않아 투쟁과 곤고로 세월을 보냈다. 이처럼 일지 부부궁에 미중 丁화인 칠살-흉물이 있고 공망이며 충이 되면 그 부와 이별하거나 상부하기 전에는 마음 편할 날이 없다.