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품목정보
| 발행일 | 2021년 06월 05일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 640쪽 | 896g | 150*225*35mm |
| ISBN13 | 9788904082483 |
| ISBN10 | 890408248X |
남국 유다
박희천 저
|
생명의말씀사
|
2021년 06월 05일
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잘 하려고 하였으나
아버지 솔로몬이 세상을 뜬 후, 아들 되는 남국 유다의 제1대 왕 르호보암은 나라를 잘 수습하려고 온갖 지혜와 노력을 다했다. 특히 고마운 일은 백성들도 처음에는 르호보암에게 협조적이었다. 왕상 12:1, 대하 10:1에서는 백성들이 르호보암을 왕으로 삼으려 했고, 왕상 12:4, 대하 10:4에서는 “왕의 아버지가 우리의 멍에를 무겁게 했으나 왕은 이제 왕의 아버지가 우리에게 시킨 고역과 메운 무거운 멍에를 가볍게 하소서 그리하시면 우리가 왕을 섬기겠나이다”(왕상 12:4)라고까지 했다. 이에 대하여 르호보암은 사흘 뒤에 답하기로 약속하고 노인들과 소년들의 의견을 들었다. 그러나 노인들의 의견을 버리고 소년들의 의견대로 답함으로써 급기야는 나라가 갈라지고 말았다(왕상 12:5-11, 대하 10:5-11). 르호보암이 노인들의 의견을 버리고 소년들의 의견대로 대답할 때에 아무 생각 없이 가볍게 대답했겠는가? 소년들의 의견대로 대답하면 나라가 갈라질 줄 모르고 경솔하게 대답했겠는가? 결코 그렇지 않다. 이 일은 어린애들의 장난이 아니고 한 나라의 운명을 가르는 중요한 국가 정책이다. 르호보암이 생각하고, 깊이 연구하고 여러 번 살핀 후 소년들의 의견대로 대답을 해야만 나라가 잘 될 줄 알고 대답했더니 결국에 가서는 나라가 갈라지고 말았다.
나라가 갈라진 직접적인 원인은 르호보암이 대답을 잘못한 데 있었으나 성경은 이 일이 여호와께로 말미암은 일이라고 했다(왕상 12:15, 24, 대하 10:15, 11:4). 여호와께로 말미암았다는 것은 무슨 뜻인가? 솔로몬이 범죄할 때에 여호와께서는 솔로몬에게 “네게 이러한 일이 있었고 또 네가 내 언약과 내가 네게 명령한 법도를 지키지 아니하였으니 내가 반드시 이 나라를 네게서 빼앗아 네 신하에게 주리라 그러나 네 아버지 다윗을 위하여 네 세대에는 이 일을 행하지 아니하고 네 아들의 손에서 빼앗으려니와 오직 내가 이 나라를 다 빼앗지 아니하고 내 종 다윗과 내가 택한 예루살렘을 위하여 한 지파를 네 아들에게 주리라 하셨더라”(왕상 11:11-13)라고 하셨다. 르호보암이 나라를 수습해보려고 아무리 힘을 쓰고 지혜를 짜냈으나 그 노력이 보람을 보지 못하고 결국에는 나라가 갈라지고 만 것은 아버지 솔로몬의 죄 때문이었다.
아버지 솔로몬이 범죄하자 하나님께서 그 아들 대에 이루어질 사실을 예정하셨으므로 그 예정대로 르호보암의 노력이 보람을 보지 못하고 나라가 갈라지고 말았던 것이다. 그러니 솔로몬은 아들 대에 나라가 갈라지는 불행한 예정을 아들에게 물려준 아버지가 되었다.
자녀를 둔 부모들은 여기에서 크게 각성해야 한다. 솔로몬처럼 내가 지은 죄로 말미암아 우리 아이들 대에 거두게 될 불행한 예정의 씨를 심어놓는 부모들이 되어서는 안 되겠다. 우리 아이들이 르호보암처럼 아무리 자기 앞길을 잘 되게 해보려고 애쓰지만 부모인 우리가 지은 죄로 말미암아 심어놓은 불행의 예정이 이루어지기 위하여 우리 아이들의 노력과 애씀이 묵살 당한다면 아이들에게 얼마나 미안하고 죄송스러운 일인가.
신 1:36은 “오직 여분네의 아들 갈렙은 온전히 여호와를 순종했은즉 그는 그것을 볼 것이요 그가 밟은 땅을 내가 그와 그의 자손에게 주리라”라고 말한다. 갈렙의 자손들이 가나안 땅에 들어가게 된 것은 아버지 갈렙의 순종 때문이었다는 것이다. 우리는 갈렙처럼 우리의 순종 때문에 아이들이 복을 받게 하는 아버지가 될지언정 솔로몬처럼 나의 범죄로 말미암아 아이들에게 불행의 예정을 물려주는 부모가 되어서는 안 되겠다.
잘 하려고 했으나 죄 때문에 무산(霧散)된 일이 또 하나 있다. 압살롬이 다윗과 싸울 때에 모사 두 사람에게 물었다. 한 사람은 아히도벨이요, 다른 한 사람은 후새다. 특히 아히도벨이 베푸는 계략은 하나님께 물어서 받은 말씀과 똑같을 정도로 정확하고 우수했다(삼하 16:23). 그런데 압살롬이 왜 아히도벨의 계략을 버리고 후새의 계략을 택했을까? 그 까닭을 삼하 17:14은 “여호와께서 압살롬에게 화를 내리려 하사 아히도벨의 좋은 계략을 물리치라고 명령하셨음이더라”라고 했다. 압살롬은 지금 전쟁을 하고 있다. 이 세상에서 전쟁 이상 심각한 일이 또 어디에 있겠는가. 전쟁에 지면 내가 죽고 전쟁에 이기면 내가 산다. 압살롬은 전쟁을 치르면서 후새의 계략을 취하여야만 내가 이기고 잘 되는 줄 알고 후새의 계략을 취했더니, 그 길은 바로 여호와께서 압살롬에게 화를 내리게 하시는 예정에 이르는 길이었다. 왜 이렇게 되었는가? 그는 아들로서 아버지를 반역하는 전쟁을 일으키는 죄를 지었기 때문이다. 우리가 범죄하는 날에는 내가 가장 잘 되려고 취한 지혜로운 방법일지라도 이는 하나님께서 내게 화를 내리게 하시는 예정을 이루어놓는 길이 되는 셈이다. 르호보암은 잘 되려고 했으나 아버지의 죄 때문에 불행하게 되었고, 압살롬은 잘 되려고 했으나 자기 죄 때문에 불행하게 되었다. 그러니 지어서는 안 될 일은 죄다.
아버지 솔로몬이 세상을 뜬 후, 아들 되는 남국 유다의 제1대 왕 르호보암은 나라를 잘 수습하려고 온갖 지혜와 노력을 다했다. 특히 고마운 일은 백성들도 처음에는 르호보암에게 협조적이었다. 왕상 12:1, 대하 10:1에서는 백성들이 르호보암을 왕으로 삼으려 했고, 왕상 12:4, 대하 10:4에서는 “왕의 아버지가 우리의 멍에를 무겁게 했으나 왕은 이제 왕의 아버지가 우리에게 시킨 고역과 메운 무거운 멍에를 가볍게 하소서 그리하시면 우리가 왕을 섬기겠나이다”(왕상 12:4)라고까지 했다. 이에 대하여 르호보암은 사흘 뒤에 답하기로 약속하고 노인들과 소년들의 의견을 들었다. 그러나 노인들의 의견을 버리고 소년들의 의견대로 답함으로써 급기야는 나라가 갈라지고 말았다(왕상 12:5-11, 대하 10:5-11). 르호보암이 노인들의 의견을 버리고 소년들의 의견대로 대답할 때에 아무 생각 없이 가볍게 대답했겠는가? 소년들의 의견대로 대답하면 나라가 갈라질 줄 모르고 경솔하게 대답했겠는가? 결코 그렇지 않다. 이 일은 어린애들의 장난이 아니고 한 나라의 운명을 가르는 중요한 국가 정책이다. 르호보암이 생각하고, 깊이 연구하고 여러 번 살핀 후 소년들의 의견대로 대답을 해야만 나라가 잘 될 줄 알고 대답했더니 결국에 가서는 나라가 갈라지고 말았다.
나라가 갈라진 직접적인 원인은 르호보암이 대답을 잘못한 데 있었으나 성경은 이 일이 여호와께로 말미암은 일이라고 했다(왕상 12:15, 24, 대하 10:15, 11:4). 여호와께로 말미암았다는 것은 무슨 뜻인가? 솔로몬이 범죄할 때에 여호와께서는 솔로몬에게 “네게 이러한 일이 있었고 또 네가 내 언약과 내가 네게 명령한 법도를 지키지 아니하였으니 내가 반드시 이 나라를 네게서 빼앗아 네 신하에게 주리라 그러나 네 아버지 다윗을 위하여 네 세대에는 이 일을 행하지 아니하고 네 아들의 손에서 빼앗으려니와 오직 내가 이 나라를 다 빼앗지 아니하고 내 종 다윗과 내가 택한 예루살렘을 위하여 한 지파를 네 아들에게 주리라 하셨더라”(왕상 11:11-13)라고 하셨다. 르호보암이 나라를 수습해보려고 아무리 힘을 쓰고 지혜를 짜냈으나 그 노력이 보람을 보지 못하고 결국에는 나라가 갈라지고 만 것은 아버지 솔로몬의 죄 때문이었다.
아버지 솔로몬이 범죄하자 하나님께서 그 아들 대에 이루어질 사실을 예정하셨으므로 그 예정대로 르호보암의 노력이 보람을 보지 못하고 나라가 갈라지고 말았던 것이다. 그러니 솔로몬은 아들 대에 나라가 갈라지는 불행한 예정을 아들에게 물려준 아버지가 되었다.
자녀를 둔 부모들은 여기에서 크게 각성해야 한다. 솔로몬처럼 내가 지은 죄로 말미암아 우리 아이들 대에 거두게 될 불행한 예정의 씨를 심어놓는 부모들이 되어서는 안 되겠다. 우리 아이들이 르호보암처럼 아무리 자기 앞길을 잘 되게 해보려고 애쓰지만 부모인 우리가 지은 죄로 말미암아 심어놓은 불행의 예정이 이루어지기 위하여 우리 아이들의 노력과 애씀이 묵살 당한다면 아이들에게 얼마나 미안하고 죄송스러운 일인가.
신 1:36은 “오직 여분네의 아들 갈렙은 온전히 여호와를 순종했은즉 그는 그것을 볼 것이요 그가 밟은 땅을 내가 그와 그의 자손에게 주리라”라고 말한다. 갈렙의 자손들이 가나안 땅에 들어가게 된 것은 아버지 갈렙의 순종 때문이었다는 것이다. 우리는 갈렙처럼 우리의 순종 때문에 아이들이 복을 받게 하는 아버지가 될지언정 솔로몬처럼 나의 범죄로 말미암아 아이들에게 불행의 예정을 물려주는 부모가 되어서는 안 되겠다.
잘 하려고 했으나 죄 때문에 무산(霧散)된 일이 또 하나 있다. 압살롬이 다윗과 싸울 때에 모사 두 사람에게 물었다. 한 사람은 아히도벨이요, 다른 한 사람은 후새다. 특히 아히도벨이 베푸는 계략은 하나님께 물어서 받은 말씀과 똑같을 정도로 정확하고 우수했다(삼하 16:23). 그런데 압살롬이 왜 아히도벨의 계략을 버리고 후새의 계략을 택했을까? 그 까닭을 삼하 17:14은 “여호와께서 압살롬에게 화를 내리려 하사 아히도벨의 좋은 계략을 물리치라고 명령하셨음이더라”라고 했다. 압살롬은 지금 전쟁을 하고 있다. 이 세상에서 전쟁 이상 심각한 일이 또 어디에 있겠는가. 전쟁에 지면 내가 죽고 전쟁에 이기면 내가 산다. 압살롬은 전쟁을 치르면서 후새의 계략을 취하여야만 내가 이기고 잘 되는 줄 알고 후새의 계략을 취했더니, 그 길은 바로 여호와께서 압살롬에게 화를 내리게 하시는 예정에 이르는 길이었다. 왜 이렇게 되었는가? 그는 아들로서 아버지를 반역하는 전쟁을 일으키는 죄를 지었기 때문이다. 우리가 범죄하는 날에는 내가 가장 잘 되려고 취한 지혜로운 방법일지라도 이는 하나님께서 내게 화를 내리게 하시는 예정을 이루어놓는 길이 되는 셈이다. 르호보암은 잘 되려고 했으나 아버지의 죄 때문에 불행하게 되었고, 압살롬은 잘 되려고 했으나 자기 죄 때문에 불행하게 되었다. 그러니 지어서는 안 될 일은 죄다.
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