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품목정보
| 발행일 | 2021년 06월 29일 |
|---|---|
| 판형 | 양장? |
| 쪽수, 무게, 크기 | 462쪽 | 1106g | 158*232*36mm |
| ISBN13 | 9791189534202 |
| ISBN10 | 1189534207 |
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세계적인 걸작인 르 코르뷔지에(Le Corbusier)의 롱샹 경당(Chapelle Notre Dame du Haut de Ronchamp)은 1944년 제2차 세계대전 때 폭격을 맞아 크게 파괴된 옛 경당에서 나온 많은 돌과 콘크리트를 새 건물의 벽으로 다시 사용했다. 옛 경당의 돌과 콘크리트가 새 경당의 몸이라고 여겼기 때문이다.
--- p.32
그리스의 델포이 근처의 포시다(Phocida)에 호시오스 루카스(Hosios Loukas) 수도원이 있다. 비잔티움 양식의 가경자 루카 수도원이다[호시오스란 가경자(可敬者)라는 뜻이고 루카스는 복음사가 루카가 아닌 953년에 죽은 은수자(隱修者)를 말한다.] 그 안에 있는 카톨리콘(Katholikon) 경당은 참으로 아름답고 신비한 빛으로 가득 차 있다. 이 빛은 하느님께서 당신의 백성을 불러 모으시는 형태, 사람들이 부름을 받아 모이게 된 형태를 함께 나타낸다.
--- p.106
르 토로네 수도원 성당에는 로마네스크 성당 건축의 모든 특징이 동측 경당의 작은 제대 뒤에서 빛나는 작은 창문 하나에 집약되어 있다. 이 작은 창을 뚫고 들어오는 빛이 매우 강렬하다. 이 창을 이루는 돌벽은 매우 두껍다. 나팔처럼 안쪽으로 비스듬히 벌리고 빛을 확산시켜주는 돌의 경사면마저도 밝은 빛이 되어버렸다. 빛은 창을 둥그렇게 에워싸고 있는 쇠시리 장식을 타고 더 넓은 벽면을 향해 차례로 번진다. 이렇게 하여 제대를 감싸는 볼트와 벽은 빛으로 가득찬다.
--- p.140
그는 실제로 벽면이 포물선을 이루는 성당을 만들었다. 독일 보트로프(Bottrop)에 있는 거룩한 십자가성당(Pfarrkirche Heilig Kreuz, 1957)이 그것이다. 벽돌을 차분하게 쌓은 포물선의 벽면이 성당을 감싼다. 포물선이 시작되는 정면 쪽의 큰 창은 마치 성작의 윗면과 같다. 제대 위의 성혈을 마주하고 있는 우리는 성당이라는 거대한 성작의 밑면에 와 있는 셈이다. 이때 어두움이 드리운 제대와 벽면은 주님께서 받으신 수난과 고통의 공간이 된다.
--- pp.224-225
성당은 제대의 거룩함이 퍼져 나와 제대 주변을 거쳐 그 힘이 가득 채워지는 공간이다. 제대 주변이란 제단(sanctuary)의 바닥, 벽, 천장을 말한다. 제단은 성당 안에서 경배하는 거룩한 장소(성소 聖所), 특히 제대 주위의 장소를 가리킨다. 제단은 솔로몬 성전의 지성소(至聖所)와 같은 곳이며, 교회의 몸체에서 떨어져 있으면서 희생의 제사를 위해 마련된 자리다.
--- p.276
그런데도 우리 성당 건축에서는 제대의 공간적 깊이를 충분히 주지 않고, 신자들이 마치 극장처럼 회중석에서 제대를 바라보는 쪽을 우선시해 설계된 성당이 제법 많다. 제단의 깊이는 실제로 얼마 안 되는데 제단 앞을 낮은 아치 모양의 벽면을 두면 제단의 깊이가 허약해지고 제단의 의미가 축소되고 만다.여기에 2층 발코니에 회중석을 둔 성당에서는 제대에서 바라보면 강당이나 문화공간처럼 느껴질 때도 있다.
--- p.297
성당 건축의 원형은 성막이었다. 성당의 위에서 아래로 내려오는 하느님의 힘이 백성을 감싸듯이 텐트와 같은 천장은 사람을 감싼다. 롱샹 경당의 만곡한 천장은 텐트의 이미지를 표현한 것으로 유명하다. 서울 반포성당의 천장은 텐트와 같은 이미지로 회중석과 제단을 하나로 묶고 회중이 하느님의 힘 안에 들어가 있음으로 보여주었다. 약간 어둡고 낮은 천장에 이어서 밝고 높은 천장이 겹쳐 나타나 6각형의 중심형 평면에 장축형 성당의 이미지를 겹쳐 보여준 훌륭한 예다.
--- p.355
가우디의 사그라다 파밀리아 성당은 종탑이 구조체가 되고 또 연주하는 악기가 되어 안과 밖으로 울려 퍼지게 한 최고의 성당이다. 이 성당에는 18개의 높은 탑이 있다. 성당의 외관은 교차부 위에 네 개의 금속 기둥으로 지지되는 예수 그리스도의 탑이 있다. 높이가 172.5m이다. 그 옆에는 네 복음사가에게 바쳐진 네 개의 130m 높이의 탑이 예수 그리스도의 탑을 둘러싸고 있으며, 그 뒤에 이 탑을 안듯이 높이 130m의 성모에게 바친 탑이 서 있다. 이 여섯 개의 탑의 상부에는 빛을 넣는 채광창 역할을 하기 위해 올린 구조물인 심보리오(cimborio)가 놓여 있다.
--- p.32
그리스의 델포이 근처의 포시다(Phocida)에 호시오스 루카스(Hosios Loukas) 수도원이 있다. 비잔티움 양식의 가경자 루카 수도원이다[호시오스란 가경자(可敬者)라는 뜻이고 루카스는 복음사가 루카가 아닌 953년에 죽은 은수자(隱修者)를 말한다.] 그 안에 있는 카톨리콘(Katholikon) 경당은 참으로 아름답고 신비한 빛으로 가득 차 있다. 이 빛은 하느님께서 당신의 백성을 불러 모으시는 형태, 사람들이 부름을 받아 모이게 된 형태를 함께 나타낸다.
--- p.106
르 토로네 수도원 성당에는 로마네스크 성당 건축의 모든 특징이 동측 경당의 작은 제대 뒤에서 빛나는 작은 창문 하나에 집약되어 있다. 이 작은 창을 뚫고 들어오는 빛이 매우 강렬하다. 이 창을 이루는 돌벽은 매우 두껍다. 나팔처럼 안쪽으로 비스듬히 벌리고 빛을 확산시켜주는 돌의 경사면마저도 밝은 빛이 되어버렸다. 빛은 창을 둥그렇게 에워싸고 있는 쇠시리 장식을 타고 더 넓은 벽면을 향해 차례로 번진다. 이렇게 하여 제대를 감싸는 볼트와 벽은 빛으로 가득찬다.
--- p.140
그는 실제로 벽면이 포물선을 이루는 성당을 만들었다. 독일 보트로프(Bottrop)에 있는 거룩한 십자가성당(Pfarrkirche Heilig Kreuz, 1957)이 그것이다. 벽돌을 차분하게 쌓은 포물선의 벽면이 성당을 감싼다. 포물선이 시작되는 정면 쪽의 큰 창은 마치 성작의 윗면과 같다. 제대 위의 성혈을 마주하고 있는 우리는 성당이라는 거대한 성작의 밑면에 와 있는 셈이다. 이때 어두움이 드리운 제대와 벽면은 주님께서 받으신 수난과 고통의 공간이 된다.
--- pp.224-225
성당은 제대의 거룩함이 퍼져 나와 제대 주변을 거쳐 그 힘이 가득 채워지는 공간이다. 제대 주변이란 제단(sanctuary)의 바닥, 벽, 천장을 말한다. 제단은 성당 안에서 경배하는 거룩한 장소(성소 聖所), 특히 제대 주위의 장소를 가리킨다. 제단은 솔로몬 성전의 지성소(至聖所)와 같은 곳이며, 교회의 몸체에서 떨어져 있으면서 희생의 제사를 위해 마련된 자리다.
--- p.276
그런데도 우리 성당 건축에서는 제대의 공간적 깊이를 충분히 주지 않고, 신자들이 마치 극장처럼 회중석에서 제대를 바라보는 쪽을 우선시해 설계된 성당이 제법 많다. 제단의 깊이는 실제로 얼마 안 되는데 제단 앞을 낮은 아치 모양의 벽면을 두면 제단의 깊이가 허약해지고 제단의 의미가 축소되고 만다.여기에 2층 발코니에 회중석을 둔 성당에서는 제대에서 바라보면 강당이나 문화공간처럼 느껴질 때도 있다.
--- p.297
성당 건축의 원형은 성막이었다. 성당의 위에서 아래로 내려오는 하느님의 힘이 백성을 감싸듯이 텐트와 같은 천장은 사람을 감싼다. 롱샹 경당의 만곡한 천장은 텐트의 이미지를 표현한 것으로 유명하다. 서울 반포성당의 천장은 텐트와 같은 이미지로 회중석과 제단을 하나로 묶고 회중이 하느님의 힘 안에 들어가 있음으로 보여주었다. 약간 어둡고 낮은 천장에 이어서 밝고 높은 천장이 겹쳐 나타나 6각형의 중심형 평면에 장축형 성당의 이미지를 겹쳐 보여준 훌륭한 예다.
--- p.355
가우디의 사그라다 파밀리아 성당은 종탑이 구조체가 되고 또 연주하는 악기가 되어 안과 밖으로 울려 퍼지게 한 최고의 성당이다. 이 성당에는 18개의 높은 탑이 있다. 성당의 외관은 교차부 위에 네 개의 금속 기둥으로 지지되는 예수 그리스도의 탑이 있다. 높이가 172.5m이다. 그 옆에는 네 복음사가에게 바쳐진 네 개의 130m 높이의 탑이 예수 그리스도의 탑을 둘러싸고 있으며, 그 뒤에 이 탑을 안듯이 높이 130m의 성모에게 바친 탑이 서 있다. 이 여섯 개의 탑의 상부에는 빛을 넣는 채광창 역할을 하기 위해 올린 구조물인 심보리오(cimborio)가 놓여 있다.
--- p.417
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