품목정보
발행일	2021년 10월 15일
쪽수, 무게, 크기	394쪽 \| 620g \| 15222530mm
ISBN13	9791158862145
ISBN10	1158862148

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들어가는 말 8 1부	창조와 아름다움 01	창조의 아름다움: 창조의 시간	 14 02	창조의 아름다움: 창조의 주어(主語)	 18 03	창조의 아름다움: 창조의 의미	 22 04	창조의 아름다움: 힐링의 사건	 26 05	창조의 아름다움: 예술적 행위	 32 06	창조의 아름다움: 참 나를 찾아서(1)	 37 07	창조의 아름다움: 참 나를 찾아서(2)	 42 08	창조의 아름다움: 참 나를 찾아서(3)	 47 09	창조의 아름다움: 참 나를 찾아서(4)	 52 10	창조의 아름다움: 참 나를 찾아서(5)	 57 11	창조의 아름다움: 참 나를 찾아서(6) 	 62 12	창조의 아름다움: 에덴의 행복	 67 13	창조의 아름다움: 나와 너	 72 2부	타락과 심판 01	창조의 아름다움: 달콤한 유혹 	78 02	창조의 아름다움: 책임적 자아	83 03	창조의 아름다움: 존재의 자리	91 04	창조의 아름다움: 죄와 벌	96 05	창조의 아름다움: 가죽옷에 깃든 사랑	102 06	창조의 아름다움: 가인의 계절(1)	106 07	창조의 아름다움: 가인의 계절(2)	111 08	창조의 아름다움: 가인의 계절(3)	116 09	창조의 아름다움: 가장 소중한 복	120 10	창조의 아름다움: 결혼 이야기	124 11	창조의 아름다움: 육체가 된 인생	128 12	창조의 아름다움: 하나님의 후회	133 13	창조의 아름다움: 동행	137 14	창조의 아름다움: 창세기 교회론(1)	142 15	창조의 아름다움: 창세기 교회론(2)	147 16	창조의 아름다움: 순명(順命)	152 17	창조의 아름다움: 하나님의 심판	157 3부	회복과 언약 01	창조의 아름다움: 바람의 은총	162 02	창조의 아름다움: 존재의 향기	167 03	창조의 아름다움: 무지개 언약	171 04	창조의 아름다움: ‘캇싸’의 사랑	176 05	창조의 아름다움: 어떤 그림으로	181 06	창조의 아름다움: 하나님의 소리	186 07	창조의 아름다움: 기근 앞에서	190 08	창조의 아름다움: 선택	194 09	창조의 아름다움: 고독의 우물	198 10	창조의 아름다움: 선택 이후	203 11	창조의 아름다움: 언약 상기(想起)	207 12	창조의 아름다움: 하나님의 때	211 4부	사랑과 은혜 01	창조의 아름다움: 하갈의 하나님	216 02	창조의 아름다움: 전능하신 하나님	220 03	창조의 아름다움: 불가능한 가능성	225 04	창조의 아름다움: 소돔 사람들	230 05	창조의 아름다움: 나와 우리	234 06	창조의 아름다움: 집착의 굴레		238 07	창조의 아름다움: 두 가지 은혜	242 08	창조의 아름다움: 행복한 웃음	247 09	창조의 아름다움: 역설적 진리(Paradoxical Truth)	251 10	창조의 아름다움: 나그네 영성	255 11	창조의 아름다움: 앞서 가시는 하나님	259 12	창조의 아름다움: 노블리스 오블리제	264 13	창조의 아름다움: 하나님의 가을	269 14	창조의 아름다움: 우물 이야기	274 5부	섭리와 축복 01	창조의 아름다움: 하나님의 섭리	280 02	창조의 아름다움: 하나님의 현존	284 03	창조의 아름다움: 서원(誓願)	289 04	창조의 아름다움: 첫사랑	293 05	창조의 아름다움: 위로(慰勞)	297 06	창조의 아름다움: 소원	301 07	창조의 아름다움: 한얼산의 하나님	305 08	창조의 아름다움: 하나님의 개입	310 09	창조의 아름다움: 마하나임	314 10	창조의 아름다움: 하나님의 얼굴	318 11	창조의 아름다움: 회복	322 6부	구원과 주권 01	창조의 아름다움: 맨발의 영성		328 02	창조의 아름다움: 아름다운 ‘유턴’	332 03	창조의 아름다움: 심상의 자리	337 04	창조의 아름다움: 요셉의 옷	342 05	창조의 아름다움: 함께하심	346 06	창조의 아름다움: ‘코람데오’(Coram Deo)	351 07	창조의 아름다움: 기다림의 영성	355 08	창조의 아름다움: 하나님의 무대	359 09	창조의 아름다움: 따뜻한 가슴	363 10	창조의 아름다움: 섭리(攝理)	367 11	창조의 아름다움: 두려움	371 12	창조의 아름다움: 축복의 통로		375 13	창조의 아름다움: 발효냐 부패냐	378 14	창조의 아름다움: 하나님의 주권	384 참고 문헌 390

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저자 소개 (1명)

저 : 김영복 이동 관심작가 알림신청

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들어가는 말 창세기를 보면 세상이 보인다. 창세기를 읽어보면, 하나님의 구원의 역사가 파노라마처럼 펼쳐진다. 창조, 타락, 심판, 회복, 그리고 구원과 사랑이라는 기독교 영성의 대주제들이 한 편의 영화처럼 펼쳐진다. 필자는 오랜 동안 ‘신앙이 없는 신학’과 ‘신학이 없는 신앙’의 모습들을 보면서 가슴 아파해 왔다. 어떻게 하면 ‘신앙이 있는 신학’과 ‘신학이 있는 신앙’의 영성을 체득할 수 있을까? 고민하다가 바로 ‘경전 해석’에서 그 길을 찾았다. 경전으로 돌아가야 한다. 경전은 우리의 믿음의 내용이고 영성의 요체이다. 경전에 대한 진지하고 깊이 있는 이해와 해석 없이는 누구도 건강한 믿음과 깊이 있는 영성을 체득할 수 없다. 필자 자신이 너무도 오랜 동안 ‘경전 없는 신학’을 공부해 왔다. 본 책은 그동안 경전의 가치를 모르고 신학자로서, 그리고 목회자로서 살아왔던 지난 날들에 대한 참회의 심정으로 써내려간 글들이다. 누구보다도 교회를 사랑했던 하나님의 사람, 마틴 루터 , -가 왜 ‘바른 신학 교육 방법론’을 제시하며 ‘성서로 돌아가야 할 것’을 강력히 주장했는지*, 그리고 감리교의 창시자 존 웨슬리가 감리교 운동을 전개하면서 왜 그토록 ‘한 책의 사람’이고자 했었는지, 그리고 왜 칼 바르트 , -의 로마서 주석이 그토록 신학계에 큰 파장을 가져왔는지 뒤늦게 깨닫게 되었다. 30여 년의 세월을 지나 ‘경전’으로 돌아왔다. 결국 여행을 떠난 그 자리가, 바로 여행의 종착점임을 늦게야 깨닫게 되었다. 많은 신학적/영적 여정 끝에 돌아왔기에, 다시 보는 ‘경전’이 더욱 사랑스럽고 더욱 보배롭고 아름답게 느껴진다. 내게 주어진 남은 시간을 그 사랑스럽고, 보배롭고, 아름다운 ‘성서’를 느끼고 나누고 기록하는 것으로 사용하고 싶다. 본 글은 단순히 학문적 성서 주석도 아니고, 그렇다고 단순한 강해설교집도 아니다. 조직신학자로서, 그리고 목회자로서, 기독교의 경전인 창세기를 1장부터 50장까지 ‘신학적 상상력을 가지고 목회적 경험을 바탕으로 해석’한 글들이다. 부족하지만 이 작은 책이 경전을 해석하고 선포하는 목회자들과 경전을 연구하는 신학도들, 그리고 경전을 사랑하는 모든 이들에게 좋은 벗이 되길 소망해 본다. 끝으로 이 책이 나오기까지 수고와 사랑을 아끼지 않은 모든 분들께 감사의 마음을 전하고 싶다. 한결같은 마음으로 늘 함께 동행하는 갈릴리교회 모든 성도님들과 바쁘신 중에도 졸고를 읽어주시고 귀한 추천을 해주신 김영한 박사님, 김형준 목사님, 강성열 교수님, 하경택 교수님께 진심으로 감사를 드립니다. 그리고 기쁜 마음으로 출판을 해주신 킹덤북스(Kingdom Books) 대표 윤상문 목사님과 관계자분들께도 진심으로 감사를 드립니다. 무엇보다 창세기를 통해서 뒤늦게 기독교 경전의 비밀을 깨닫게 해주신 하나님께 감사와 영광을 돌립니다. 2021년 9월 북한산 밑 자락에서 김영복 * 신학 교육의 변화 없이 건강한 교회 변화가 이루어질 수 없다고 생각했다. 그래서 루터는 1539년 그의 독일어 서적 제1권 서문에서 자신의 개혁 사상의 핵심을 담고 있는 ‘바른 신학 교육 방법’을 제시한다. 그것은 바로 “”라는 세 개념으로 요약된다. 이것은 18세기 중엽까지 루터교 내의 신학함의 교본이 되었다. 초대에서 중세에 이르기까지 영적 성장을 위해서 사용해 왔던 ‘’라는 성서 묵상 훈련 방법이 있었지만, 루터의 “”는 그 이전의 내용과는 전혀 새로운 개념의 신학 교육 방법이었다. 하나님의 말씀으로서의 성서 연구를 신학함의 출발점으로 삼았던 루터의 세 가지 신학 방법을 살펴보자! 첫째로, ‘’이다. ‘오라티오’의 뜻은 ‘기도’이다. 단순한 기도가 아니라, 성령의 조명을 받아 왜곡된 이성을 성화된 이성으로 변화시켜 달라고 구하는 기도이다. 둘째로, ‘’이다. 여기서 ‘메디타티오’란 일반적으로 이해하는 단순한 ‘묵상’이 아니다. 이것은 기도를 통해서 성령의 조명을 받은 사람이 자신의 계몽된 이성을 가지고 성서를 문법적으로, 그리고 내용적으로 주석하는 일련의 학문적 연구 과정을 의미한다. 이 과정을 통해서, 비로소 우리를 향한 ‘하나님의 뜻’이 무엇인지 밝혀진다. 셋째로, ‘이다. 여기서 ‘텐타티오’는 성서 연구 과정을 통해서 알게 된 하나님의 뜻을 구체적인 삶의 자리에서 삶으로 살아내는 일련의 실존적 삶의 과정이다. 루터가 신학을 스콜라 신학자들과는 달리 단순한 ‘지혜’가 아니라, ‘경험의 지혜’()라고 정의한 것은 바로 이것 때문이다. 루터의 ‘십자가 신학’과 ‘십자가 영성’은 바로 여기서 나온 것이다.

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