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품목정보
| 발행일 | 2022년 01월 19일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 256쪽 | 390g | 140*205*20mm |
| ISBN13 | 9791165042844 |
| ISBN10 | 1165042843 |
수도원에서 배우는 영성 훈련
: 개신교 신자를 위한 수도원의 영적 습관들
데니스 오크홈 저 / 배응준 역
|
규장
|
2022년 01월 19일
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- 종교 top100 1주
- 원제이동
- eBook
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저자 소개 (2명)
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하지만 그 귀한 보화를 개신교 신자가 개신교 신자들에게 나눠주는 것, 특히 복음주의 신앙을 가진 개신교 신자가 복음주의 신앙을 가진 또 다른 개신교 신자들에게 나눠주는 내용의 책은 정말 극소수다.
--- p.28
내가 처음 현대 베네딕트회 수도생활의 뿌리를 샅샅이 조사하기 시작했을 때, 어떤 의미에서 베네딕트가 개신교에 속해있지 않듯이 로마 가톨릭에도 속하지 않았다는 사실을 깨달았다. 베네딕트는 종교개혁이 일어나기 1천 년 전에 살았던 사람이다. 따라서 어거스틴을 존경하고 그에게 배우는 개신교 신자들은 그와 마찬가지로 당당하게, 죄책감 없이 베네딕트에게 배워도 된다.
--- p.38
우리는 언제나 주변 세상을 소음으로 가득 채운다. 심지어 성찬식도 소리로 가득 채워야 직성이 풀린다. … 우리가 주변 세상을 소음으로 가득 채우는 이유는 침묵 자체가 두렵기 때문만은 아닐 것이다. 아마도 우리가 자신을 똑바로 바라보기를 정말로 두려워하기 때문일 것이다.
--- p.69
우리는 듣도록 훈련받은 소리를 듣는다. 따라서 만약에 우리가 소유욕이 강한 소비자로 살도록 훈련받았다면, 다른 사람에게 필요한 것이나 하나님의 음성을 잘 듣도록 훈련받지는 못했을 것이다. 어쩌면 우리는 다른 사람을 섬기는 능력을 잃었을 것이다.
--- p.86
불평을 멈출 때, 들을 수 있는 유리한 위치에 서게 된다. 그리고 사실 경청의 목적은 복종에 있다(흥미로운 사실로, 라틴어 ‘오보에디오’[oboedio]는 ‘복종하다’의 뜻도 있고 ‘경청하다’의 뜻도 있다). 나는 형제자매들에게 필요한 것을 듣거나 혹은 그리스도인 형제자매들을 통해 하나님의 명령을 들을 때, 순종으로 응답한다.
--- p.105
“교수님은 통제하기를 좋아하시죠?” 그 말은 이런 뜻이다. “당신은 겸손하지 않아요.” 겸손은 우리의 이기적인 환상, 통제 욕구, 남들과 다른 예외적 인물이 되려는 욕구를 무너뜨린다. 우리는 겸손할 때 우리가 예외적인 인물이 아니라는 사실을 이해한다.
--- p.125
이는 교회에서 사람을 차별하는 태도에 대한 야고보서의 경고(약 2:1-13)와 매우 비슷하다. 반면 예배당에 얼굴을 내미는 성공한 인물이나 유명 인사에게 대하는 태도는 우리가 종종 보이는 세속적인 열광과는 부끄러울 만큼 다르다.
--- p.150
그런 수도사들에 대한 베네딕트의 지적은 현대의 어떤 그리스도인들을 정확히 겨냥한 경고처럼 들린다. “그들은 언제나 옮겨 다니기 때문에 정착하는 법이 없다. 그들은 자신의 뜻과 천박한 성향의 노예들이다”(베네딕트 규칙서 제1장 11절).
--- p.171
이처럼 하루를 살아가는 동안 정해진 시간마다 의도적으로 기도로 돌아가는 삶의 요점 중 하나는, 바로 자신의 영적인 삶에 주의를 기울이려는 마음가짐이다.
--- p.189
이보다 더 의미심장한 것은, 영성을 중요하게 여기는 베네딕트회 수도사들은 인생의 어떤 영역도 하나님의 임재와 구별하여 다루기를 원하지 않는다는 것이다. 따라서 우리가 그런 태도를 배우면 일을 수단으로 하나님을 더 깊이 알고 사랑할 수 있다.
--- p.28
내가 처음 현대 베네딕트회 수도생활의 뿌리를 샅샅이 조사하기 시작했을 때, 어떤 의미에서 베네딕트가 개신교에 속해있지 않듯이 로마 가톨릭에도 속하지 않았다는 사실을 깨달았다. 베네딕트는 종교개혁이 일어나기 1천 년 전에 살았던 사람이다. 따라서 어거스틴을 존경하고 그에게 배우는 개신교 신자들은 그와 마찬가지로 당당하게, 죄책감 없이 베네딕트에게 배워도 된다.
--- p.38
우리는 언제나 주변 세상을 소음으로 가득 채운다. 심지어 성찬식도 소리로 가득 채워야 직성이 풀린다. … 우리가 주변 세상을 소음으로 가득 채우는 이유는 침묵 자체가 두렵기 때문만은 아닐 것이다. 아마도 우리가 자신을 똑바로 바라보기를 정말로 두려워하기 때문일 것이다.
--- p.69
우리는 듣도록 훈련받은 소리를 듣는다. 따라서 만약에 우리가 소유욕이 강한 소비자로 살도록 훈련받았다면, 다른 사람에게 필요한 것이나 하나님의 음성을 잘 듣도록 훈련받지는 못했을 것이다. 어쩌면 우리는 다른 사람을 섬기는 능력을 잃었을 것이다.
--- p.86
불평을 멈출 때, 들을 수 있는 유리한 위치에 서게 된다. 그리고 사실 경청의 목적은 복종에 있다(흥미로운 사실로, 라틴어 ‘오보에디오’[oboedio]는 ‘복종하다’의 뜻도 있고 ‘경청하다’의 뜻도 있다). 나는 형제자매들에게 필요한 것을 듣거나 혹은 그리스도인 형제자매들을 통해 하나님의 명령을 들을 때, 순종으로 응답한다.
--- p.105
“교수님은 통제하기를 좋아하시죠?” 그 말은 이런 뜻이다. “당신은 겸손하지 않아요.” 겸손은 우리의 이기적인 환상, 통제 욕구, 남들과 다른 예외적 인물이 되려는 욕구를 무너뜨린다. 우리는 겸손할 때 우리가 예외적인 인물이 아니라는 사실을 이해한다.
--- p.125
이는 교회에서 사람을 차별하는 태도에 대한 야고보서의 경고(약 2:1-13)와 매우 비슷하다. 반면 예배당에 얼굴을 내미는 성공한 인물이나 유명 인사에게 대하는 태도는 우리가 종종 보이는 세속적인 열광과는 부끄러울 만큼 다르다.
--- p.150
그런 수도사들에 대한 베네딕트의 지적은 현대의 어떤 그리스도인들을 정확히 겨냥한 경고처럼 들린다. “그들은 언제나 옮겨 다니기 때문에 정착하는 법이 없다. 그들은 자신의 뜻과 천박한 성향의 노예들이다”(베네딕트 규칙서 제1장 11절).
--- p.171
이처럼 하루를 살아가는 동안 정해진 시간마다 의도적으로 기도로 돌아가는 삶의 요점 중 하나는, 바로 자신의 영적인 삶에 주의를 기울이려는 마음가짐이다.
--- p.189
이보다 더 의미심장한 것은, 영성을 중요하게 여기는 베네딕트회 수도사들은 인생의 어떤 영역도 하나님의 임재와 구별하여 다루기를 원하지 않는다는 것이다. 따라서 우리가 그런 태도를 배우면 일을 수단으로 하나님을 더 깊이 알고 사랑할 수 있다.
--- p.193
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