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품목정보
| 발행일 | 2000년 03월 31일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 287쪽 | 541g | 152*222*20mm |
| ISBN13 | 9788970123486 |
| ISBN10 | 8970123482 |
왜 자기자신을 학대하는가?
: 일상생활 속에 감춰진 새도매저키즘의 심리학
존 먼더 로스 저 / 류지호 역
|
문학사상
|
2000년 03월 31일
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저자 : 존 먼더 로스
존 먼더 로스는 정신분석의이며, 현재 미국 코넬 대학 의학부 교수이다. 또한 콜롬비아 정신분석센터에서 주임분석의로 분석의의 감독과 양성을 책임지고 있으며, 미국 정신분석학회 저널의 편집위원을 겸임하고 있다. 주요 저서로는 , 등이 있으며, 이것은 <카커스 리뷰>나 <퍼블리셔스 위클리>와 같은 서평 전문지에서 주목할 만한 심리 논픽션으로 소개되고 있다.
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첫째, 그들은 자신을 '선량'하다고 생각하려 하기 때문에 '나쁜' 일, 즉 죄책감을 불러일으키는 일은 하지 않으며, 하고 싶지도 않다고 생각한다. 죄의식이 강하고 자기비하에 빠져있으므로 정상적이고 고상한 행위의 틀에서 벗어나는 자신의 욕망을 고백하기란 매우 어렵다. (행위에 관해서는 말할 나위도 없다.) 게다가 그들 나름의 상식이라는 것이 존재해서, 그런 누추한 비밀을 타인에게는 절대 알려서는 안된다고 생각한다.
둘째, 그들은 윤리적 명령과 현실적 억압뿐만 아니라 프로이트가 말하는 '쾌감원칙'에도 지배받고 있다. 따라서 새도매저키스트(신경증적새도매저키스트) 들은 자신의 은밀한 행위를 인정하려 하지 않는다. 왜냐하면 비록 무의식중에서라도 그러한 행위를 계속하고 싶기 때문이다. 즉, 육체적 고통이나 감정적 고민 속에서 찾아낸 은밀한 쾌락을 버리고 싶지 않은 것이다. 일반적으로 성적 새도매저키스트들은 이따금씩 또는 관습화된 의식속에서 굴욕을 맛보는 데 만족하므로 생활을 위험에 빠뜨릴 필요가 없다. 그러나 신경증적 새도매저키스트들은 일상생활에서 대부분의 시간을 도착행위를 하는데 소비해 버린다.
둘째, 그들은 윤리적 명령과 현실적 억압뿐만 아니라 프로이트가 말하는 '쾌감원칙'에도 지배받고 있다. 따라서 새도매저키스트(신경증적새도매저키스트) 들은 자신의 은밀한 행위를 인정하려 하지 않는다. 왜냐하면 비록 무의식중에서라도 그러한 행위를 계속하고 싶기 때문이다. 즉, 육체적 고통이나 감정적 고민 속에서 찾아낸 은밀한 쾌락을 버리고 싶지 않은 것이다. 일반적으로 성적 새도매저키스트들은 이따금씩 또는 관습화된 의식속에서 굴욕을 맛보는 데 만족하므로 생활을 위험에 빠뜨릴 필요가 없다. 그러나 신경증적 새도매저키스트들은 일상생활에서 대부분의 시간을 도착행위를 하는데 소비해 버린다.
--- pp.128-129
어렸을 때는 남에게 의지할 수 있지만, 어른이 되면 스스로가 자신을 조절하지 않으면 안 된다. 자제심은 자신을 지킬 뿐만 아니라, 위험한 충동으로부터 주위 사람들을 보호한다. 충동을 제어할 수 있는 기술을 습득하면 자신을 판단하거나 비판할 수 있고, 위험한 생각을 품거나 그런 행동을 했을 때 스스로를 벌할 수 있게 된다. 적당한 자제와 자기 비판을 포함한 자기 처벌은 어른으로서 사회의 일원이 되기 위한 필수 조건이다.
그런데 이 스스로를 처벌하려는 충동은 효과가 없어지고 나서도 끈질지게 살아 남아서, 나중에서 처치하기가 곤란해진다. 타인에게 상처를 입히고 짓밝고 싶어지는 악의를 극복하기 위해 생긴 자제, 자기 조절, 자기 비판, 자기 처벌의정신은, 어느 틈엔가 탈바꿈하여 자신에게 상처를 입히고 자신을 희생물로 삼아 버린다. 그런데 되면 평생동안 자학(自虐)이 되풀이된다. 사실은 그럴 필요가 전혀 없는데도 말이다.(중략)
가장 중요한 것은, 다른 선택의 여지가 있다는 것을 그들이 깨닫지 못한다는 사실이다. 그들은 그러한 고통을 꾹 참고 견뎌 내는 것이 자신의 운명이라고 굳게 믿는다. 그들은 다른 출구는 없다고 말한다. 과거도 현재도, 현실적으로도 비현실적으로도, 자신이 불행하도록 운명지워진 희생자라고 믿는다. 괴로움으로 가득찬 어린 시절의 영향으로 잘못된 정신은 도저히 바로잡을 수 없는 운명적인 일이라고 믿는다. 학대당하고 상처받고 패배자가 될 운명을 짊어지고 이 세상에 태어났다고 그들은 투덜거린다.
그런데 이 스스로를 처벌하려는 충동은 효과가 없어지고 나서도 끈질지게 살아 남아서, 나중에서 처치하기가 곤란해진다. 타인에게 상처를 입히고 짓밝고 싶어지는 악의를 극복하기 위해 생긴 자제, 자기 조절, 자기 비판, 자기 처벌의정신은, 어느 틈엔가 탈바꿈하여 자신에게 상처를 입히고 자신을 희생물로 삼아 버린다. 그런데 되면 평생동안 자학(自虐)이 되풀이된다. 사실은 그럴 필요가 전혀 없는데도 말이다.(중략)
가장 중요한 것은, 다른 선택의 여지가 있다는 것을 그들이 깨닫지 못한다는 사실이다. 그들은 그러한 고통을 꾹 참고 견뎌 내는 것이 자신의 운명이라고 굳게 믿는다. 그들은 다른 출구는 없다고 말한다. 과거도 현재도, 현실적으로도 비현실적으로도, 자신이 불행하도록 운명지워진 희생자라고 믿는다. 괴로움으로 가득찬 어린 시절의 영향으로 잘못된 정신은 도저히 바로잡을 수 없는 운명적인 일이라고 믿는다. 학대당하고 상처받고 패배자가 될 운명을 짊어지고 이 세상에 태어났다고 그들은 투덜거린다.
--- pp.16-17
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현대 사회에는 자신도 알지 못한 채 학대하거나 학대당하며 살아가는 사람들이 많다. 그 양상을 파헤쳐 보면 거의 모든 사람이 새도매저키즘적인 요소를 지니고 살아간다고 해도 과언이 아닐 것이다.
이 책에서는 일상 생활 속에서 나타나는 새도매저키즘의 사례를 제시하고 분석함으로써 해결책을 찾아간다. 다양한 연인들의 사례를 통해 연인관계에서 빈번히 일어나는 학대의 양상을 보여주기도 하고, 영화에 투영된 새도매저키즘을 분석하기도 한다.
그리고 원인을 분석하는 데서 나아가, 이러한 증상을 정신분석적으로 치료하는 데 있어 알아야 할 것들과 유의점 등을 제시한다. 그리고 실제 치료 과정을 자세하게 설명하고, 각 치료 단계에서 나타나는 문제점도 지적하여, 예방할 수 있게 해준다.
이 책에서는 일상 생활 속에서 나타나는 새도매저키즘의 사례를 제시하고 분석함으로써 해결책을 찾아간다. 다양한 연인들의 사례를 통해 연인관계에서 빈번히 일어나는 학대의 양상을 보여주기도 하고, 영화에 투영된 새도매저키즘을 분석하기도 한다.
그리고 원인을 분석하는 데서 나아가, 이러한 증상을 정신분석적으로 치료하는 데 있어 알아야 할 것들과 유의점 등을 제시한다. 그리고 실제 치료 과정을 자세하게 설명하고, 각 치료 단계에서 나타나는 문제점도 지적하여, 예방할 수 있게 해준다.
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