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품목정보
| 발행일 | 2022년 06월 17일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 412쪽 | 510g | 130*210*30mm |
| ISBN13 | 9791190853279 |
| ISBN10 | 1190853272 |
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저자 소개 (1명)
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믿고 볼 만한 니체의 『비극의 탄생』 번역본이 꽤 여럿 있다. 이진우, 박찬국, 김남우 등이 번역한 작업들이 그렇다. 이 목록에 김출곤과 박술이 공동번역한 다 출판사의 책을 더하고 싶다.
--- p.76
젊은 사람들에게 트로트의 진가를 왜 모르냐고 다그치는 노인처럼, 아무데서나 힙합을 들이대지 말라. 음악사회학적 진실은 ‘내가 듣는 음악은, 너한테도 좋은 거야!’라고 말하지 않는다. 그런 보편 음악은 없다.
--- p.84
팝팬 가운데 모타운에서 나온 음반이나 모타운 소속 가수를 꼽아보라면 머뭇거리며 말하지 못할 사람도 많다. 하지만 미러클스·포 탑스·템테이션스·다이애나 로스 앤 더 슈프림스·마빈 게이·스티비 원더·잭슨 파이브·마이클 잭슨·코모도어스·스모키 로빈슨 등 대부분의 미국 흑인 대중 뮤지션들이 모타운에서 한솥밥을 먹었다면 누구나 고개를 끄덕일 것이다.
--- p.91
인간은 항상 완벽한 ‘전체’에 대한 꿈을 꾸지만, 인간의 세계는 항상 어딘가 일그러져 있고 결핍되어 있다. 이처럼 일그러져 있고 결핍된 세계를 억지로 완벽하게 만들고자 할 때 전체주의가 생겨난다. 나치와 공산주의가 그런 것이었다.
--- p.107
신교가 평신도들이 함께 부르는 찬송가를 도입한 것은 교회음악의 획기적인 변화다. 이는 구교의 전례 성가가 성직자와 직업 또는 반직업 성가대의 전유물이었던 것과 커다란 차이가 있다. 이런 획기적인 변화는 대중들의 열렬한 환호를 받았던 모양으로, 16세기 말까지 신교 진영(루터교)은 4,000곡의 신곡을 지어 퍼뜨렸다. 매우 흥미롭게도 루터에 관한 모든 문헌은 그가 음악 천재이기도 했다고 알려준다.
--- p.123
우리는 세상의 모든 것이 타락하거나 이념과 연관되더라도 음악만은 순수하게 존재하기를 바라고 또 바란다. 그래서 음악이 사회로 퍼져나간다고 믿고 싶지, 사회가 음악을 지배한다고 믿고 싶어 하지 않는다.
--- p.135
시가 노래로 불릴 때 가사가 된다면, 반대로 노래로 불리기 이전의 악보는 자동적으로 시집이 되는 걸까?
--- p.165
모든 사랑은 우매하게 시작하며, 우매한 사랑은 둘이서 하나 되고자 서로의 살과 영혼을 집어삼킨다. 그러나 지혜로워지고 나서는 집어삼킨 연인의 살과 영혼을 토해낸다. 삼키고 토하는 과정을 죽을 때까지 계속하자. 그런 사랑을 맹서하자. 그러기를 거부하는 사랑, 타자의 살과 영혼을 삼킨 채 사랑이라는 이름으로 면역성을 제거한 맹서는 여덟 개의 사지와 두 개의 머리를 가진 괴물이 된다.
--- p.188
스탈린이 죽기 전에 누군가 그에게 형식주의와 사회주의 리얼리즘이 무엇인지 물었다. 그는 어깨를 으쓱하며 이렇게 대답했다.
--- p.194
인간의 사유는 인간에게서 나온 것이 아니라, 각 시대의 지배적 기술이 만들어 낸 종합적 효과일 뿐이다. 문자의 독점이 끝나지 않았던 1800년대에는 인간이 사고를 했으나, 타자기와 전기 기술이 만들어 낸 새로운 기술 매체는 인간의 사고와 지각을 바꾸었다. 예컨대 인터넷 시대를 기점으로 우리의 인성이 크게 달라졌다면, 키틀러의 주장에 설득력이 있는 것이다.
--- p.206
찰리 크리스천을 시작으로 브라이언 존스·제프 벡·에릭 클랩튼·피터 타운젠드·지미 페이지·지미 헨드릭스·에드워드 로데윅 밴 헤일런 등이 없었다면 일렉트릭기타는 빗자루와 무엇이 달랐을까. 일렉트릭기타는 빅밴드 일색의 재즈계를 세 명에서 여덟 명까지의 인원으로 편성되는 소규모 편성의 콤보로 판도를 바꾸어 놓았다.
--- p.233
한국의 젊은 시인들은 힙합에 아무런 위협감을 느끼지 못한다. 시인들이 고지식하거나 콧대가 높아서가 아니다. 시인들은 새로운 조류에 민감하고 그것들을 기꺼이 자신의 작업이나 방법론에 반영한다. 그런데도 힙합에 관심을 두지 않는 이유는 왜일까. 그 해답은 시인들이 아닌, 한국의 래퍼들이 알고 있다.
--- p.252
김민기가 작사·작곡하여 송창식에게 준 ‘강변에서’(1976)를 처음 들었을 때 소름이 끼쳤다. 한국 가요사에 열여섯 살 난 ‘공순이’가 갑자기 난입한 이 광경은 무어라 형언하기 힘들다. 그런데 이 노래의 ‘공돌이’ 버전이 시나위의 ‘크게 라디오를 켜고’(1986)라고 한다면 당신은 웃을 텐가.
--- p.262
읽다가 도중에 책을 덮었다.
--- p.76
젊은 사람들에게 트로트의 진가를 왜 모르냐고 다그치는 노인처럼, 아무데서나 힙합을 들이대지 말라. 음악사회학적 진실은 ‘내가 듣는 음악은, 너한테도 좋은 거야!’라고 말하지 않는다. 그런 보편 음악은 없다.
--- p.84
팝팬 가운데 모타운에서 나온 음반이나 모타운 소속 가수를 꼽아보라면 머뭇거리며 말하지 못할 사람도 많다. 하지만 미러클스·포 탑스·템테이션스·다이애나 로스 앤 더 슈프림스·마빈 게이·스티비 원더·잭슨 파이브·마이클 잭슨·코모도어스·스모키 로빈슨 등 대부분의 미국 흑인 대중 뮤지션들이 모타운에서 한솥밥을 먹었다면 누구나 고개를 끄덕일 것이다.
--- p.91
인간은 항상 완벽한 ‘전체’에 대한 꿈을 꾸지만, 인간의 세계는 항상 어딘가 일그러져 있고 결핍되어 있다. 이처럼 일그러져 있고 결핍된 세계를 억지로 완벽하게 만들고자 할 때 전체주의가 생겨난다. 나치와 공산주의가 그런 것이었다.
--- p.107
신교가 평신도들이 함께 부르는 찬송가를 도입한 것은 교회음악의 획기적인 변화다. 이는 구교의 전례 성가가 성직자와 직업 또는 반직업 성가대의 전유물이었던 것과 커다란 차이가 있다. 이런 획기적인 변화는 대중들의 열렬한 환호를 받았던 모양으로, 16세기 말까지 신교 진영(루터교)은 4,000곡의 신곡을 지어 퍼뜨렸다. 매우 흥미롭게도 루터에 관한 모든 문헌은 그가 음악 천재이기도 했다고 알려준다.
--- p.123
우리는 세상의 모든 것이 타락하거나 이념과 연관되더라도 음악만은 순수하게 존재하기를 바라고 또 바란다. 그래서 음악이 사회로 퍼져나간다고 믿고 싶지, 사회가 음악을 지배한다고 믿고 싶어 하지 않는다.
--- p.135
시가 노래로 불릴 때 가사가 된다면, 반대로 노래로 불리기 이전의 악보는 자동적으로 시집이 되는 걸까?
--- p.165
모든 사랑은 우매하게 시작하며, 우매한 사랑은 둘이서 하나 되고자 서로의 살과 영혼을 집어삼킨다. 그러나 지혜로워지고 나서는 집어삼킨 연인의 살과 영혼을 토해낸다. 삼키고 토하는 과정을 죽을 때까지 계속하자. 그런 사랑을 맹서하자. 그러기를 거부하는 사랑, 타자의 살과 영혼을 삼킨 채 사랑이라는 이름으로 면역성을 제거한 맹서는 여덟 개의 사지와 두 개의 머리를 가진 괴물이 된다.
--- p.188
스탈린이 죽기 전에 누군가 그에게 형식주의와 사회주의 리얼리즘이 무엇인지 물었다. 그는 어깨를 으쓱하며 이렇게 대답했다.
--- p.194
인간의 사유는 인간에게서 나온 것이 아니라, 각 시대의 지배적 기술이 만들어 낸 종합적 효과일 뿐이다. 문자의 독점이 끝나지 않았던 1800년대에는 인간이 사고를 했으나, 타자기와 전기 기술이 만들어 낸 새로운 기술 매체는 인간의 사고와 지각을 바꾸었다. 예컨대 인터넷 시대를 기점으로 우리의 인성이 크게 달라졌다면, 키틀러의 주장에 설득력이 있는 것이다.
--- p.206
찰리 크리스천을 시작으로 브라이언 존스·제프 벡·에릭 클랩튼·피터 타운젠드·지미 페이지·지미 헨드릭스·에드워드 로데윅 밴 헤일런 등이 없었다면 일렉트릭기타는 빗자루와 무엇이 달랐을까. 일렉트릭기타는 빅밴드 일색의 재즈계를 세 명에서 여덟 명까지의 인원으로 편성되는 소규모 편성의 콤보로 판도를 바꾸어 놓았다.
--- p.233
한국의 젊은 시인들은 힙합에 아무런 위협감을 느끼지 못한다. 시인들이 고지식하거나 콧대가 높아서가 아니다. 시인들은 새로운 조류에 민감하고 그것들을 기꺼이 자신의 작업이나 방법론에 반영한다. 그런데도 힙합에 관심을 두지 않는 이유는 왜일까. 그 해답은 시인들이 아닌, 한국의 래퍼들이 알고 있다.
--- p.252
김민기가 작사·작곡하여 송창식에게 준 ‘강변에서’(1976)를 처음 들었을 때 소름이 끼쳤다. 한국 가요사에 열여섯 살 난 ‘공순이’가 갑자기 난입한 이 광경은 무어라 형언하기 힘들다. 그런데 이 노래의 ‘공돌이’ 버전이 시나위의 ‘크게 라디오를 켜고’(1986)라고 한다면 당신은 웃을 텐가.
--- p.262
읽다가 도중에 책을 덮었다.
--- p.326
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