품목정보
발행일	2013년 08월 10일
쪽수, 무게, 크기	200쪽 \| 15022520mm
ISBN13	9788996566786
ISBN10	8996566780

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침례신학대학교 학부(Th. B.)와 신학대학원(M. Div.)을 졸업한 후 미국 루이지애나 주에 위치한 New Orleans Baptist Theological Seminary에서 신약성서사본학으로 박사학위(Ph.D.)를 받았다. 유학중에는 뉴올리언스침례신학대학원 강사와 신약본문연구소 연구원으로 근무했으며 귀국 후에는 오랫동안 침례신학대학교 학부와 신학대학원에서 헬라어와 성서강해 과목을 가르쳐왔다. 새누리교회 대표목사를 거쳐 현재는 새누리2교회 대표목사로서 바른 해석학에 근거한 복음적인 성경 강해로 한국교회의 강단을 성경적으로 회복하는 일에 헌신하고 있다.

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저는 에베소서를 가리켜 ‘한국교회가 잃어버린 책’이라고 부릅니다. 제가 그런 생각을 하게 된 것은 10여 년 전부터입니다. 교회론을 바르게 정립하기 위해 에베소서를 연구하다가 에베소서의 핵심 메시지가 ‘하나 되게 하신 것을 힘써 지키라’는 것임을 알게 되었습니다. 1장부터 6장까지 에베소서는 계속 하나됨에 관한 메시지를 던지고 있었습니다. 그런데 한국교회의 현실은 그와 완전히 정반대였습니다. 수많은 교회들이 분열하고, 여러 교단들이 끊임없이 분열하였습니다. 한국교회를 대표하는 기구도 계속 분열되었습니다. 한 마디로 한국교회의 역사는 분열의 역사였습니다. 교회론을 가장 잘 다루는 에베소서는 하나됨을 말하고 있는데, 우리 한국교회는 끊임없이 분열을 거듭했다는 사실이 매우 충격적이었습니다. 그 때부터 저는 개인적으로 에베소서를 한국교회가 잃어버린 책이라고 생각하게 되었습니다.

그렇다면 이제 우리는 어떻게 해야 할까요? 저는 단순한 길을 선택했습니다. 한국교회가 에베소서를 버렸다면 나는 부지런히 에베소서의 말씀을 외쳐야겠다고 생각하였습니다. 그것이 바로 이 책을 쓰게 된 동기입니다. 이 책은 모두 7개의 강의로 이루어져 있습니다. 에베소서 1-6장까지를 모두 일곱 개의 강의로 나누었습니다. 일곱 개의 강의를 통하여 에베소서 전체를 주해한 후 마지막 결론에서 에베소서의 핵심 메시지가 무엇인가를 다루었습니다. 이 책은 주석이 아닙니다. 그렇다고 해서 강해설교도 아닙니다. 굳이 구분하자면 일종의 ‘주해설교’라고 할 수 있습니다. 가능한 한 본문을 순서대로 주해하면서 마지막에는 적용까지 다루었습니다.

신학교에서 성서주해를 강의하고, 교회에서 성경을 가르치면서 의외로 한국교회의 성도들이 성경을 체계적으로 배울 기회가 부족하다는 사실을 깨닫게 되었습니다. 많은 성도들이 성경을 배우고 싶어 합니다. 이 책은 그런 분들을 위해서 쓰여진 것입니다. 제가 에베소서를 가르치는 방식은 적절한 질문을 던지고, 본문에서 그 답을 찾아나가는 방식입니다. “질문이 없이는 답도 없다.” 제가 아주 좋아하는 말입니다. 성경의 메시지를 끌어내려면 적절한 질문을 던져야 합니다. 그래서 계속 질문을 던지고 성경에서 답을 찾는 방식으로 에베소서를 주해했습니다.

이 책으로 공부하는 방식은 단순합니다. 한 주에 한 강씩 읽은 후, 공부한 것을 복습하는 차원에서 복습을 위한 문제를 풀어보면 됩니다. 가장 좋은 교육 방법은 반복학습입니다. 이 책은 모두 세 번씩 반복할 수 있도록 구성되었습니다. 책을 읽으면서 한 번 공부하고, 복습을 위한 문제를 풀어보면서 한 번 더 공부하고, 마지막으로 소감문을 쓰면서 한 번 더 공부할 수 있습니다. 소감문을 기록하는 데는 특별한 형식이 있는 것이 아닙니다. 각자 깨달은 것과 적용할 것 등을 자유롭게 기록하면 됩니다. 이렇게 하면 자연스럽게 세 번 반복하여 공부하게 됩니다.

오랫동안 신학교에서 강의하고 교회에서 가르치면서 깨닫게 된 것이 있습니다. 공부는 결국 본인이 해야 한다는 것입니다. 교수나 목사가 가이드해 줄 수는 있지만 공부를 대신 시켜줄 수는 없습니다. 그래서 이 책은 스스로 공부할 수 있도록 만들어졌습니다. 개인적으로 공부하실 분들은 위의 지침대로 하시면 됩니다. 소그룹으로 공부할 때는 각자 교재를 읽고, 복습문제를 풀고, 소감문을 써 와서 함께 점검하고 나누는 방식으로 하면 될 것입니다. 제 경험에 따르면 혼자 공부하는 것 보다는 여럿이 그룹으로 공부하는 것이 훨씬 더 효과적입니다. 다른 사람이 깨달은 바를 나누면서 더욱 말씀에 대한 은혜가 더욱 깊어지기 때문입니다.

저자는 독자들이 ‘하나 되게 하신 것을 힘써 지키라’는 에베소서의 메시지를 붙잡게 된다면 그것은 전적으로 우리 주님의 은혜임을 미리 고백합니다. ‘한국교회가 버린 책, 에베소서’가 아니라 ‘한국교회가 사랑한 책, 에베소서’가 될 수 있기를 간절히 소원합니다.

---「머릿말」중에서

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“하나 되게 하신 것을 힘써 지키라!” 끊임없이 분열을 거듭하는 한국교회를 향하여 던지는 사도 바울의 메시지 ! 에베소서를 한국교회가 잃어버린 책이라고 부르며 에베소서의 메시지를 회복해야 한다고 외치는 저자의 간절한 호소가 담긴 바로 그 책. 에베소교회를 향한 메시지를 탄탄한 성서신학적 실력과 교회를 향한 목회자적 시선을 통해 한국교회를 향한 메시지로 제대로 살려낸 수작! “‘한국교회가 버린 책, 에베소서’가 아니라 ‘한국교회가 사랑한 책, 에베소서’가 될 수 있기를 간절히 소원합니다. 에베소서는 옥중서신입니다. 옥중서신이란 바울이 감옥에서 기록한 서신을 가리킵니다. 에베소서 외에도 빌립보서, 골로새서, 빌레몬서, 모두 네 권의 옥중서신이 있습니다. 바울이 어느 감옥에 갇혀 있을 때 이 서신을 기록했는지는 정확히 알 수 없습니다. 학자들은 빌립보, 예루살렘, 가이사랴, 에베소, 로마 등 다양한 도시의 감옥을 후보지로 제시합니다. 그 중에서 가장 폭넓은 지지를 받고 있는 곳은 로마입니다. 에베소서는 언제 누구를 위해 기록되었습니까? 기록 시기는 기록 장소와 밀접한 관련이 있습니다. 만약 로마에서 기록되었다고 간주한다면 AD 60-62년경에 기록되었을 것입니다. 바울서신은 대부분 수신자의 이름을 따서 제목을 붙였습니다. 에베소서라는 말은 에베소교회에게 보낸 편지라는 뜻입니다. 다만 우리가 한 가지 주의할 것이 있습니다. 에베소교회에게 보낸 편지라고 해서 이 편지가 에베소교회에게만 보낸 편지라고 생각할 필요는 없습니다. 에베소서는 소아시아 지역의 여러 이방인교회들에게 보낸 회람서신(circular letter)이었고, 에베소교회도 그 중 하나였을 것입니다. 다만 에베소교회가 그 지역에서 가장 주목받는 교회였기 때문에 먼저 에베소교회로 보내졌고, 에베소교회가 읽은 다음에는 필사하여 다른 교회들에게도 보내졌을 것입니다. 바울이 에베소서를 기록한 목적은 교회의 본질을 가르치기 위함입니다. 학자들은 바울이 에베소서를 기록한 목적을 다양하게 제시합니다. 그 중에서 가장 설득력있는 이론은 유대인과 이방인의 하나됨을 통하여 교회의 비밀을 가르치려고 에베소서를 기록했다는 주장입니다. 사도 바울이 활동하던 당시 이방인교회들에는 유대인과 이방인이 뒤섞여 있었습니다. 당시 유대인과 이방인은 많은 갈등 요소를 안고 있었습니다. 두 인종의 갈등은 교회의 본질인 ‘하나됨’을 해치는 요소로 작용하고 있었습니다. 그런 상황에서 바울은 유대인과 이방인의 하나됨을 통하여 교회의 본질이 무엇인가를 가르칠 목적으로 이 서신을 기록한 것으로 보입니다. 다만 다른 바울서신에 비하여 에베소서는 특정한 한 가지 목적이 두드러지지는 않는다는 점을 염두에 두어야 합니다. 따라서 ‘유대인과 이방인의 하나됨’이라는 특정한 목적을 통하여 ‘교회의 본질과 정체성’이라는 보다 보편적인 목적을 이루기 위하여 기록했다고 보는 것이 적절할 것입니다.

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