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품목정보
| 발행일 | 2022년 07월 15일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 241쪽 | 300g | 130*210*20mm |
| ISBN13 | 9788989171584 |
| ISBN10 | 898917158X |
선용
김홍찬 저
|
사단법인한국상담심리연구원
|
2022년 07월 15일
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저자 소개 (1명)
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선용을 위해서는 다음 세 가지 원리가 동원된다. 즉, 목적, 원인, 결과이다. 첫째로 목적이 존재하고 그 다음은 원인이고 그 다음에 결과이다. 이것은 선용을 이루기 위한 원리이다. 자연 만물에는 목적, 원인, 결과의 원리가 존재한다. 자연 만물이 존재하는 목적이 있고 이를 위해 태양의 빛과 열기가 비취고 그 결과 자연은 쉬임없이 성장과 소멸을 반복한다. 이 원리는 인간에게도 적용된다. 즉, 하나님은 인간을 행복하게 하기 위한 목적을 가지고 계셨다. 그를 위해서 인간 영혼에 생명을 주셨다. 인간이 의지를 가지고 진리를 선택하면 영생을 누리며 살 수 있도록 하셨다. 부모는 자녀에 대한 기대와 목적을 가지고 다양한 양육 방식을 동원한다. 그 결과 아이는 건강한 사회인이 된다. 이 원리는 개인적으로도 주어진다. 운동 선수가 되고자 하는 목적을 가지고 열심히 노력을 한다면 그에 따른 결과가 나타난다.
--- p.16
목적, 원인, 결과의 원리
목적, 원인, 결과를 보면 목적은 첫 번째 자리를 차지한다. 원인은 둘째이고 결과는 마지막이다. 이렇게 순차적으로 원리가 발전한다. 이는 양파 껍질 안에 내용물이 겹겹이 들어있는 것처럼 결과 안에 원인이 있고 원인 안에 목적이 있다. 큰 틀에서 볼 때 하나의 결과 속에는 원인과 목적이 함께 있으면서 동시적으로 존재한다. 이를 구체적으로 인간의 행동에 적용하여 목적, 원인, 결과로 구분하여 말할 수 있다. 인간에게는 뜻, 생각, 행동이 있다. 뜻이 가장 먼저 있고 그 다음에는 생각이 있으며 마지막에는 행동의 결과가 있다. 고로 하나의 행동에는 뜻과 생각이 존재한다. 이는 시간적으로 동시적인 것처럼 보인다. 하지만 내적으로는 목적과 원인이 들어 있다. 그러니까 행동의 결과 안에는 생각과 뜻이 들어 있다. 우리는 다만 외적으로 인간의 행위를 보고 판단할 수밖에 없다. 하지만 아주 미세한 행위라도 그 속에는 목적과 원인이 함께 내재한다.
--- p.19
자연 만물에 있는 선용
선용은 삼라만상에서 그 형체를 취한다. 식물이 꽃을 피우고 열매를 맺는 것이 선용이고 동물이 짝짓기를 통해 새끼를 생산하는 것이 선용이다. 또한 사람도 결혼을 통해 자녀를 생산하고 양육하는 것이 선용이다. 태양은 빛과 열기를 비침으로 식물과 결합하여 탄소동화 작용을 일으키고 동물은 살아 움직이고 번식하도록 한다. 여기서 태양, 공기, 만물은 선용을 위한 수단이다. 태양의 빛과 열기가 자연과 결합하는 원리는 인간 마음속에 하나님의 사랑과 지혜가 들어오는 것과 같다. 이로 인해 인간이 존재하기 때문이다. 이런 과정을 거쳐 선용이 이루어진다.
진정한 선용
진정한 선용이란 자신에게 돌아올 이익이나 보상을 계산하지 않고 선행하는 것을 말한다. 첫째로 진정한 선용을 하는 자는 세상에서 자신이 소유한 모든 것은 선용을 위한 수단이 된다. 결코 자기 것이라고 여기지 않는다. 그에게 돈과 재물은 선용을 위한 수단으로 봉사할 뿐이다. 그는 생각하기를 자신이 높은 위치에 있는 것은 선용하라고 주께서 앉혀 주신 것으로 받아 들인다. 그에게 건강은 주께서 남에게 봉사하기 위한 것으로 이해한다. 이렇게 자신에게 주어진 모든 것은 선용을 위해 주어진 것으로 믿고 사용한다. 두번째는 꾸준하게 선용하는 자이다. 등산 가이드는 초보 등산객에게 천천히 꾸준하게 걸으라고 말한다. 빨리 걷지도 말고 너무 쉬지도 말라는 말이다. 진정 중요한 것은 선용하고자 하는 의도이다.
--- p.27
선용의 목적
지식은 목적에 따라 생명과 사망으로 구분된다. 지식이 선용의 목적을 가질 때 생명있는 지식이 되고 악용의 목적을 가지면 사망의 지식이 된다. 고로 지식이 선용을 위해 사용될 때 그 목적을 다한다. 부모는 자녀들에게 어려서부터 선용 목적을 위해 공부하도록 가르쳐야 한다. 그렇지 않으면 그 지식은 쓸모 없는 지식이 되고 만다. 지식은 선용 목적을 가질 때 생명이 있다. 중국 속담에 재능은 부족하지만 양심있는 의사와 재능은 있지만 양심없는 의사 중 누가 더 나은가? 라는 질문이 있다. 돈을 벌 목적으로 약을 조제한다면 어찌될 것인가? 무슨 목적으로 그 약을 조제 했는지가 중요하다. 과연 질병을 치료하고자 하는 목적으로 약을 제조했는가에 따라서 결과가 달라진다. 양심이 작용할 때만이 사람들에게 유익을 제공할 수 있다. 선용 목적의 지식과 기억에 머무른 지식을 비교한다면 살찐 소와 바짝 마른 소를 대비해서 비교할 수 있다. 살찐 소는 건강하고 힘이 넘친다. 반면에 바짝 마른 소는 허약하고 힘이 없다. 살찐 소는 힘 있게 일을 하면서 자기 몫을 다하지만 바짝 마른 소는 힘을 쓰지 못하고 곧 주저앉고 만다. 기억에 머무른 지식은 많이 알고 있는 것으로만 만족한다. 자랑의 도구로 삼거나 무엇을 누릴 것인가를 연구한다. 그래서 누가 더 많은 지식을 가졌는지를 견주면서 의시대고 자랑하기를 좋아한다. 이런 목적을 가지고 있으면 이웃에게 유익을 주지 못한다.
--- p.16
목적, 원인, 결과의 원리
목적, 원인, 결과를 보면 목적은 첫 번째 자리를 차지한다. 원인은 둘째이고 결과는 마지막이다. 이렇게 순차적으로 원리가 발전한다. 이는 양파 껍질 안에 내용물이 겹겹이 들어있는 것처럼 결과 안에 원인이 있고 원인 안에 목적이 있다. 큰 틀에서 볼 때 하나의 결과 속에는 원인과 목적이 함께 있으면서 동시적으로 존재한다. 이를 구체적으로 인간의 행동에 적용하여 목적, 원인, 결과로 구분하여 말할 수 있다. 인간에게는 뜻, 생각, 행동이 있다. 뜻이 가장 먼저 있고 그 다음에는 생각이 있으며 마지막에는 행동의 결과가 있다. 고로 하나의 행동에는 뜻과 생각이 존재한다. 이는 시간적으로 동시적인 것처럼 보인다. 하지만 내적으로는 목적과 원인이 들어 있다. 그러니까 행동의 결과 안에는 생각과 뜻이 들어 있다. 우리는 다만 외적으로 인간의 행위를 보고 판단할 수밖에 없다. 하지만 아주 미세한 행위라도 그 속에는 목적과 원인이 함께 내재한다.
--- p.19
자연 만물에 있는 선용
선용은 삼라만상에서 그 형체를 취한다. 식물이 꽃을 피우고 열매를 맺는 것이 선용이고 동물이 짝짓기를 통해 새끼를 생산하는 것이 선용이다. 또한 사람도 결혼을 통해 자녀를 생산하고 양육하는 것이 선용이다. 태양은 빛과 열기를 비침으로 식물과 결합하여 탄소동화 작용을 일으키고 동물은 살아 움직이고 번식하도록 한다. 여기서 태양, 공기, 만물은 선용을 위한 수단이다. 태양의 빛과 열기가 자연과 결합하는 원리는 인간 마음속에 하나님의 사랑과 지혜가 들어오는 것과 같다. 이로 인해 인간이 존재하기 때문이다. 이런 과정을 거쳐 선용이 이루어진다.
진정한 선용
진정한 선용이란 자신에게 돌아올 이익이나 보상을 계산하지 않고 선행하는 것을 말한다. 첫째로 진정한 선용을 하는 자는 세상에서 자신이 소유한 모든 것은 선용을 위한 수단이 된다. 결코 자기 것이라고 여기지 않는다. 그에게 돈과 재물은 선용을 위한 수단으로 봉사할 뿐이다. 그는 생각하기를 자신이 높은 위치에 있는 것은 선용하라고 주께서 앉혀 주신 것으로 받아 들인다. 그에게 건강은 주께서 남에게 봉사하기 위한 것으로 이해한다. 이렇게 자신에게 주어진 모든 것은 선용을 위해 주어진 것으로 믿고 사용한다. 두번째는 꾸준하게 선용하는 자이다. 등산 가이드는 초보 등산객에게 천천히 꾸준하게 걸으라고 말한다. 빨리 걷지도 말고 너무 쉬지도 말라는 말이다. 진정 중요한 것은 선용하고자 하는 의도이다.
--- p.27
선용의 목적
지식은 목적에 따라 생명과 사망으로 구분된다. 지식이 선용의 목적을 가질 때 생명있는 지식이 되고 악용의 목적을 가지면 사망의 지식이 된다. 고로 지식이 선용을 위해 사용될 때 그 목적을 다한다. 부모는 자녀들에게 어려서부터 선용 목적을 위해 공부하도록 가르쳐야 한다. 그렇지 않으면 그 지식은 쓸모 없는 지식이 되고 만다. 지식은 선용 목적을 가질 때 생명이 있다. 중국 속담에 재능은 부족하지만 양심있는 의사와 재능은 있지만 양심없는 의사 중 누가 더 나은가? 라는 질문이 있다. 돈을 벌 목적으로 약을 조제한다면 어찌될 것인가? 무슨 목적으로 그 약을 조제 했는지가 중요하다. 과연 질병을 치료하고자 하는 목적으로 약을 제조했는가에 따라서 결과가 달라진다. 양심이 작용할 때만이 사람들에게 유익을 제공할 수 있다. 선용 목적의 지식과 기억에 머무른 지식을 비교한다면 살찐 소와 바짝 마른 소를 대비해서 비교할 수 있다. 살찐 소는 건강하고 힘이 넘친다. 반면에 바짝 마른 소는 허약하고 힘이 없다. 살찐 소는 힘 있게 일을 하면서 자기 몫을 다하지만 바짝 마른 소는 힘을 쓰지 못하고 곧 주저앉고 만다. 기억에 머무른 지식은 많이 알고 있는 것으로만 만족한다. 자랑의 도구로 삼거나 무엇을 누릴 것인가를 연구한다. 그래서 누가 더 많은 지식을 가졌는지를 견주면서 의시대고 자랑하기를 좋아한다. 이런 목적을 가지고 있으면 이웃에게 유익을 주지 못한다.
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