품목정보
발행일	2022년 09월 30일
쪽수, 무게, 크기	3340쪽 \| 3864g \| 175223160mm
ISBN13	9788976045300
ISBN10	8976045300

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음란과 인정(人情) 사이에서 인간 운명의 정곡을 찌르는 ‘천하제일기서’ 중국의 대표적인 색정소설! 정작 내용은 도외시한 채 제목만으로, 그 위상만으로 설왕설래가 지극한 책이 『금병매』다. 『삼국지』 『서유기』 『수호전』과 함께 중국 4대 기서로 손꼽히는 『금병매』는 ‘천하제일기서’라는 별칭으로도 유명한데, 그만큼 4대 기서 중에서도 은밀하고도 기이한 서사가 매혹적임을 의미한다. 다른 3대 기서가 기존에 전승되어온 설화나 이야기를 바탕으로 영웅호한이나 초인적인 인간의 삶을 그려낸 것과 달리, 『금병매』는 평범한 인간의 욕망과 날것의 삶을 세태 속에 녹여내는 현실 드라마다. 그렇듯 너무도 생생한 인물 묘사와 생활상 묘사 등 탁월한 문학적 가치를 지니고 있음에도, 당시 부패한 정치인의 적나라하고 변태적인 성생활을 풍자한 것으로 인해 『금병매』는 출간된 이후 청대에는 민간의 풍속을 해치는 음서로 낙인찍혀 출판과 유포가 금지되기도 했다. 하지만 『금병매』가 단순히 ‘성’의 문학을 대표하는 작품이기만 하다면 그 생명력이 오래가지는 않았을 것이다. 『금병매』를 연구하는 학자들은 그 속에 ‘중국 명나라 시대의 사회사’가 들어 있다고 평가하기도 한다. 위로는 황제에서부터 밑으로는 하인에 이르기까지 천차만별의 사람들이 등장하고 그들의 생활이 생생하게 묘사되어 있기 때문이다. 이 소설을 통해 당시의 생활상을 마치 한 편의 기록영화를 보듯 생생하게 이해할 수 있다는 것이다. 그리하여 우리에게 『아큐정전』으로 잘 알려진 루쉰(魯迅)은 『금병매』를 두고 명나라 때의 소설 가운데 인간의 세태를 가장 잘 표현한 ‘인정소설(人情小說)’이라고 평을 하였다. 이렇듯 음란(淫亂)과 인정(人情) 사이에서 극단의 평을 받는 『금병매』는 그간 노골적인 부분이 삭제된 축약본으로만 국내에 소개되어 왔다. 이번에 국내 최초 완역본으로 출간되는 『금병매』는 최고의 『금병매』 연구자로 꼽히는 강태권 교수의 노력의 결실이다. 역자는 그동안 삭제되었던 내용과 작품 속의 시詩와 사詞도 빠짐없이 번역하여 독자들로 하여금 온전하게 작품을 감상하도록 했다. 비로소 천하제일기서의 진면목이 빛을 발하게 된 것이다.

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저자 소개 (2명)

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작품의 공간적 배경은 중국 산동성 청하현이고, 때는 북송 휘종 정화 3년(1113년)부터다. 이야기의 기본은 수호전에서 비롯되는데, 저자 소소생은 수호전에 잠시 등장하는 서문경과 반금련의 에피소드에 착안해서 무려 100화의 내용으로 거의 120만 자가 되는 장편을 탄생시킨다.

『금병매』라는 작품명은 남자 주인공 서문경의 여러 여인들 중에서 가장 아름답고 영리한 여인인 반금련, 이병아, 춘매의 이름에서 한 자씩 따서 지은 것이다. 천하의 바람둥이 서문경은 우연히 반금련에게 반해 그녀의 남편 무대를 독살하고 첩으로 삼아 마음껏 애정행각을 벌인다. 물론 서문경의 집에는 본부인 오월랑 및 여러 여인이 첩으로 있었으나, 서문경은 반금련을 맞은 이후에도 호시탐탐 새로운 여인을 찾는다. 새로 밀통하여 부인으로 맞이한 이병아는 재물도 늘려주고 벼슬도 하게 해주며 아들까지 낳아주지만, 반금련의 질투로 이병아와 아들은 일찌감치 세상을 뜬다. 춘매는 반금련의 시중을 들던 하녀지만 그 행실이 당돌하여 반금련과 한패를 이룬다.

우연한 기회에 서문경은 호승에게서 춘약(春藥)을 얻어 음행(淫行)을 더욱 활발하게 즐기는데, 어느 날 반금련이 술에 취한 서문경에게 춘약을 과다하게 복용시킴으로써 이 희대의 바람둥이는 결국 33세의 젊은 나이로 세상을 뜬다. 서문경이 죽은 후에 서문가는 몰락의 길을 걷게 된다. 집안의 주인이 된 오월랑은 반금련과 춘매를 팔아버리고, 이에 반금련은 귀양길에서 돌아온 시동생의 손에 무참히 죽임을 당한다. 반면 춘매는 오히려 승승장구하여 수비부에 시집가서 부귀를 누리지만, 결국 그녀 또한 과도한 음욕으로 생을 마감한다. 오월랑은 서문경이 죽던 해에 태어난 아들인 효가를 15세 되던 해에 ‘명오(明悟)’라는 이름으로 출가시키고, 하인이었던 대안을 양자로 삼아 서문경의 후사를 잇게 하고 자신은 70세까지 장수한다.

『금병매』는 서문경이 살아 활동하던 1화부터 79화까지와, 서문경이 죽고 난 후인 80화부터 100화까지의 두 부분으로 크게 나뉜다. 서문경의 생시에는 그를 중심으로 이야기가 전개되고, 죽고 난 후는 오월랑과 춘매가 중심이다. 사실 소설 속에서 성 묘사의 문자가 차지하는 부분은 거의 1~2퍼센트에 불과한데, 그럼에도 『금병매』가 “음란한 책 중의 최고”라는 평가를 받는 것은 그 묘사의 대담성에 있을 것이다.

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‘금병매’라는 거울로 ‘인간의 욕망’을 읽다 소설은 바로 그 시대를 비추는 거울이라고 한다면, ‘시대를 비추는 거울’로서의 소설의 역할, 그 진수가 『금병매』라 하겠다. 현재 『금병매』 연구자들은 이 작품을 단순히 성 문학의 대표로 평가하지 않는다. 명나라 시대 중국의 참 모습을 그야말로 제대로 반영했다고 여겨 그 작품성을 인정하고 있다. 작자 소소생은 인간과 사회의 추악한 면과 어두운 면을 전체적으로 통찰하고 심각하게 깨달은 뒤 이 작품을 썼다. 인물의 형상화에서도 긍정적 인물보다는 부정적 인물 묘사에 더 치중함으로써 독자들에게 강렬한 인상을 심어준다. 서문경이 채경에게 뇌물을 써 관직을 얻고 난 후 축하연을 벌이는 장면에서는 당시의 음주문화를 알 수 있고, 이병아가 죽었을 때 그녀의 장례를 치르는 모습에서는 그 어느 기록에서도 찾아볼 수 없는 명나라 때의 장례의식을 보게 된다. 그 밖에 하인들의 몸값, 전당포에서의 이자율, 집값, 명절의 놀이들, 종교의식, 음식의 종류, 의상 등을 알 수 있다. 세태 소설로서의 진면목이 아닐 수 없다. 또한 『금병매』는 여성중심의 세계를 그려낸 측면도 있다. 반금련과 이병아, 방춘매 등과 같은 여인들의 ‘애정사’라는 관점에서 본다면 분명히 여성중심적인 시각도 있다. 이러한 관점에서 보면, 작품 중에 넘쳐흐르는 ‘성’의 묘사는 당시 사회의 모순과 인간의 정신상태를 폭로하기 위한 수단이지 결코 그 자체가 목적은 아니라고 할 수 있다. 작자 소소생은 반금련과 춘매의 죽음을 통해 과도한 음욕을 비판하고 있으나, 정상적이면서도 절제가 있는 정욕은 부정하지 않는다. 즉, 적당한 정욕의 발설과 그에 따른 만족은 인간에게 행복을 가져다주지만, 과도한 음욕은 생명을 상하게 할 수도 있다는 보편타당의 진리를 확인시켜주는 것이라 하겠다. 작자 소소생은 당시 사회에 만연해 있던 부패와 인간의 모순, 도덕의 타락 등을 예리하게 들추어내고 인간사회의 추악한 면모를 한 폭의 그림 속에 생생히 펼쳐 보여주었다. 또한 작품 전반에 유한한 생명을 가진 인간의 무한한 욕망이 대조적으로 잘 나타나 있기도 하다. 독자들은 『금병매』라는 거울을 통해 우리들 인간의 적나라한 욕망을 보게 될 것이며, 그로써 역설적으로 삶에서 소중한 것이 무엇인지를 나름의 시각으로 성찰하는 기회를 갖게 될 것이다.

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