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품목정보
| 발행일 | 2013년 11월 15일 |
|---|---|
| 판형 | 양장? |
| 쪽수, 무게, 크기 | 384쪽 | 1038g | 194*240*30mm |
| ISBN13 | 9788938815637 |
| ISBN10 | 8938815633 |
찰스 스윈돌 저 / 윤종석 역
|
디모데
|
2013년 11월 15일
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저자 소개 (2명)
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바울이 다시 서성이기 시작한다. 방 안에 팽팽한 긴장이 감돈다. 마침내 그는 걸음을 멈추고 창밖을 응시한다. 지평선 아래로 해가 떨어지고 있다. 시력이 약해도 그 정도는 알 수 있다. 머나먼 갈라디아 지역의 상공 위로 눈부신 햇살이 퍼져 있는 것 같다. 그것을 보자 바울은 어린 신자들의 세계에 침투해 들어온 어둠을 어떻게든 몰아내야겠다는 각오가 더욱 굳어진다. 그는 다시 동지를 보며 고개를 끄덕인다. 바울의 표정이 낙담에서 결의로 바뀌어 있다. “바나바 형제여, 양피지와 붓을 가져다주시오. 그리고 시므온이나 루기오에게 부탁해 내일 아침에 편지를 가지고 갈라디아로 떠날 수 있는 전령을 구해달라고 하시오. 비용은 내가 직접 대겠소.” ---서론
기독교계의 율법주의는 음험한 골목에서 자주 튀어나온다. 이는 신자들로부터 칭의와 성화라는 더없이 귀한 두 가지 교리를 앗아가려는 강도와 같다. 칭의에 대한 율법주의의 공격은 이런 식이다. “그리스도께서 십자가에서 이루신 구속 사역에 너도 뭔가 보태야 한다. 그래야 하나님이 그분의 집으로 너를 받아주실 수 있다. 네 쪽에서 은혜에 뭔가를 보태 중간 지점에서 하나님을 만나야 한다. 너 자신에게 그런 능력이 있다. 자력으로 할 수 있다!” 율법주의적 관점의 칭의가 우리의 교회들을 장악한다면 머잖아 우리는 고전 찬송가인 ‘나 같은 죄인 살리신 주 은혜 놀라워’에 이런 새로운 가사를 붙여 노래하게 될 것이다.
은혜에 행위가 더해지니
얼마나 합리적인가89
나 같은 죄인 살리는 데
참 유익한 일이로다---복음의 우월성을 변호함(갈 3:1-4:31)
진리를 향한 바울의 열정과 갈라디아 교인들을 향한 뜨거운 사랑은 12절에 가장 생생히 드러난다. 그는 “너희를 어지럽게 하는 자들은 스스로 베어 버리기를 원하노라”고 일갈한다. 얼마나 매서운 말인가! 그 샌님들의 심기를 건드릴 만한 말이었다. 바울은 해롭게 할례를 요구하는 율법주의자들에게 질려, 차라리 그들이 갈 데까지 가서 스스로 거세해버렸으면 좋겠다고 했다. 그렇게 해서라도 그들의 미친 짓이 끝나기를 바란 것이다.
이것은 유대주의자들을 향한 극단적이고 심지어 야비한 반응처럼 들린다. 하지만 우리 모두도 은혜의 복음을 변호하는 일에 바울만큼 열정이 있다면 모든 수사적 표현을 동원하여 그것을 수호할 것이다. 우리의 자유를 심령의 가장 깊은 창고에 간직할 것이고, 거짓 교사들의 공격에 맞서 격렬히 사수할 것이다. ---복음의 자유를 실천함(갈라디아서 5:1-6:18)
이렇게 사랑을 힘주어 강조했건만 서글픈 아이러니가 있다. 에베소 교회는 다른 모든 것을 다음 세대에 전수했으나 성령의 더없이 중요한 열매인 사랑만은 빠뜨렸던 것 같다. 35년쯤 후에 그리스도께서 사도 요한을 통해 에베소 교회에 친히 이렇게 말씀하셨다. “그러나 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라 그러므로 어디서 떨어졌는지를 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라”(계 2:4---5). 에베소 교인들에게서 배워야 할 얼마나 소중한 교훈인가! 그러므로 우리는 잊지 말자. 교리적 진리 안에 견고히 서되 하나님을 향한 사랑, 동료 신자들을 향한 사랑, 잃어진 영혼들을 향한 사랑을 잃어서는 안 된다.
기독교계의 율법주의는 음험한 골목에서 자주 튀어나온다. 이는 신자들로부터 칭의와 성화라는 더없이 귀한 두 가지 교리를 앗아가려는 강도와 같다. 칭의에 대한 율법주의의 공격은 이런 식이다. “그리스도께서 십자가에서 이루신 구속 사역에 너도 뭔가 보태야 한다. 그래야 하나님이 그분의 집으로 너를 받아주실 수 있다. 네 쪽에서 은혜에 뭔가를 보태 중간 지점에서 하나님을 만나야 한다. 너 자신에게 그런 능력이 있다. 자력으로 할 수 있다!” 율법주의적 관점의 칭의가 우리의 교회들을 장악한다면 머잖아 우리는 고전 찬송가인 ‘나 같은 죄인 살리신 주 은혜 놀라워’에 이런 새로운 가사를 붙여 노래하게 될 것이다.
은혜에 행위가 더해지니
얼마나 합리적인가89
나 같은 죄인 살리는 데
참 유익한 일이로다---복음의 우월성을 변호함(갈 3:1-4:31)
진리를 향한 바울의 열정과 갈라디아 교인들을 향한 뜨거운 사랑은 12절에 가장 생생히 드러난다. 그는 “너희를 어지럽게 하는 자들은 스스로 베어 버리기를 원하노라”고 일갈한다. 얼마나 매서운 말인가! 그 샌님들의 심기를 건드릴 만한 말이었다. 바울은 해롭게 할례를 요구하는 율법주의자들에게 질려, 차라리 그들이 갈 데까지 가서 스스로 거세해버렸으면 좋겠다고 했다. 그렇게 해서라도 그들의 미친 짓이 끝나기를 바란 것이다.
이것은 유대주의자들을 향한 극단적이고 심지어 야비한 반응처럼 들린다. 하지만 우리 모두도 은혜의 복음을 변호하는 일에 바울만큼 열정이 있다면 모든 수사적 표현을 동원하여 그것을 수호할 것이다. 우리의 자유를 심령의 가장 깊은 창고에 간직할 것이고, 거짓 교사들의 공격에 맞서 격렬히 사수할 것이다. ---복음의 자유를 실천함(갈라디아서 5:1-6:18)
이렇게 사랑을 힘주어 강조했건만 서글픈 아이러니가 있다. 에베소 교회는 다른 모든 것을 다음 세대에 전수했으나 성령의 더없이 중요한 열매인 사랑만은 빠뜨렸던 것 같다. 35년쯤 후에 그리스도께서 사도 요한을 통해 에베소 교회에 친히 이렇게 말씀하셨다. “그러나 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라 그러므로 어디서 떨어졌는지를 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라”(계 2:4---5). 에베소 교인들에게서 배워야 할 얼마나 소중한 교훈인가! 그러므로 우리는 잊지 말자. 교리적 진리 안에 견고히 서되 하나님을 향한 사랑, 동료 신자들을 향한 사랑, 잃어진 영혼들을 향한 사랑을 잃어서는 안 된다.
---전투와 승리: 전사의 전략(에베소서 6:10-24)
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