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품목정보
| 발행일 | 2022년 10월 27일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 328쪽 | 362g | 125*205*20mm |
| ISBN13 | 9791196043605 |
| ISBN10 | 1196043604 |
영국 협동조합 운동
비어트리스 웹 저 / 박성희 역
|
삶의출판코알라
|
2022년 10월 27일
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저자 소개 (2명)
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19세기 영국 노동계급의 역사는 산업민주주의를 향한 광범위한 운동이었으며, 협동조합 운동은 그중 한 줄기다.
---「서문」중에서
오언은 자신이 제안한 협동 공동체를 통해 산업혁명이 끝내지 못한 과업을 완수하자고 했다. 부를 생산하는 과정에 이미 작동되고 있는 협동시스템을 토지와 고정자본 소유, 상품 교환 영역에 도입하자는 것이다.
---「1장 협동이념」중에서
의식 안에서만 완벽한 ‘새로운 사회시스템’은 단순하고 구체적인 것으로 바뀌어야 했다. 그래야만 붐비는 도시와 뒷골목에서 살아가는 보통 사람의 단조롭고 획일적인 생활 한 가운데서 서서히 무심결에 작동될 수 있다.
---「2장 결사체 정신」중에서
랭카셔 노동자 28명은 로버트 오언의 협동 이념 일부를 왕성하게 자라나는 민주주의 나무에 성공적으로 접목했고, 여기서 백만 조합원, 연 3천6백만 파운드 매출, 3백만 파운드 수익, 천2백만 파운드 자본을 이룬 새로운 협동조합 운동이 솟아 나왔다.
---「3장 협동조합 매장」중에서
로치데일 시스템 매장에서는 구좌의 가치가 결코 액면가 이상으로 올라갈 수 없다. 이는 가장 확실한 방식으로 ‘가격차-이윤’을 제거한 놀라운 사례이며, 고객 전체가 매장을 지배했기 때문에 나타난 결과다.
---「3장 협동조합 매장」중에서
이제 내가 왜 생산자 결사체 구조가 반민주적이라고 암묵적으로 전제했는지 말해야겠다. 첫째, 그것은 민주주의에 관한 관점을 묘하게 왜곡해, 공동체를 작은 생산자 자치 집단으로 쪼갠다. 그러면 이들은 그 특성상 죽기까지 서로 싸우거나, 높은 가격과 낮은 품질을 대중에게 강요하기 위해 단합하게 된다. 노동을 손에 넣은 자본가든, 자본을 손에 넣은 노동자든, 또는 양자의 공동 경영이든, 모든 노동자 결사체의 이익은 분명히 공동체의 이익과 대립된다.
---「5장 생산자 결사체」중에서
기독교 사회주의자와 그 추종자들이 ‘노동자 형제애’ 이념 실현에 실패한 것은 지성과 헌신이 부족한 탓이 아니다. 그들의 행위는 훌륭했지만, 그들의 이론은 그릇된 것이었다. 처음부터 그들은 로버트 오언이 깨달았던 사실을 무시했다. 그들은 산업혁명이 가져온 근본적 변화를 간과했다. 대규모 자본 투자에 따른 수익 증가, 정교한 규율을 갖는 공장시스템, 치열한 경쟁에서 시장을 확보하는 능력이 그것이다.
---「5장 생산자 결사체」중에서
민주적 협동조합은 대의제 자치를 산업에 도입하려는 노력을 통해 ‘국가 안의 국가’를 형성해 왔다.
---「5장 생산자 결사체」중에서
협동조합 매장과 그에 기반한 연합은 한편의 노동자가 다른 편의 노동자를 억압하는 거대한 기관이 될 수도 있고, (정치 민주주의로 정치 주권을 확보했듯이) 산업민주주의의 기초를 이루면서 영국 노동계급이 산업에서 주권을 확보하는 수단이 될 수도 있다. 하지만 이러한 전망이 확실히 실현되기 위해서는 협동조합 운동과 노동조합 운동의 결혼이 필수적이다.
---「6장 국가 안의 국가」중에서
모든 시민이 소비자로서의 책임을 완전히 자각할 때, 현재의 산업 전쟁 상태를 벗어나 ‘개인을 위한 전체, 전체를 위한 개인’이라는 협동조합 원칙에 확고하게 기초한 위대한 산업 공화국을 세울 수 있다. 로버트 오언이 발견한 협동 산업시스템은 로치데일 선구자와 민주적 추종자들의 헌신·지혜·끈기에 의해 ‘국가 안의 국가’로 발전했다.
---「6장 국가 안의 국가」중에서
협동조합인은 인류애라는 오래된 가르침, 사회봉사라는 새로운 정신, 그리고 모든 남녀가 개인적 생존과 이익이 아니라 전체 공동체를 위해 일하는 날이 올 것이라는 확고한 믿음을 항상 가지고 있었기 때문이다. 공동체를 위한 시민의 봉사, 모두를 위한 모두의 자유로운 봉사는 영국 협동조합 운동의 도덕적 이념이며 협동조합인이 자랑스럽게 여기는 것이다.
---「7장 이상과 현실」중에서
협동조합 매장은 열린 민주주의를 통해 개별주의를 사회적 산업 운영시스템으로 대체했고, 기업의 이윤을 공동체 전체의 것으로 만들었다.
---「8장 결론」중에서
협동조합인은 자기 영역을 최대한 발전시키고 확장하면서, 협동조합 방법과 경험이 행정 교구, 지방자치단체, 주, 국가 운영에 도입되도록 의식적으로 노력해야 한다. 확실하지만 느린 민주적 자치 도입 과정을 통해 오언의 협동 산업시스템은 실현된다.
---「서문」중에서
오언은 자신이 제안한 협동 공동체를 통해 산업혁명이 끝내지 못한 과업을 완수하자고 했다. 부를 생산하는 과정에 이미 작동되고 있는 협동시스템을 토지와 고정자본 소유, 상품 교환 영역에 도입하자는 것이다.
---「1장 협동이념」중에서
의식 안에서만 완벽한 ‘새로운 사회시스템’은 단순하고 구체적인 것으로 바뀌어야 했다. 그래야만 붐비는 도시와 뒷골목에서 살아가는 보통 사람의 단조롭고 획일적인 생활 한 가운데서 서서히 무심결에 작동될 수 있다.
---「2장 결사체 정신」중에서
랭카셔 노동자 28명은 로버트 오언의 협동 이념 일부를 왕성하게 자라나는 민주주의 나무에 성공적으로 접목했고, 여기서 백만 조합원, 연 3천6백만 파운드 매출, 3백만 파운드 수익, 천2백만 파운드 자본을 이룬 새로운 협동조합 운동이 솟아 나왔다.
---「3장 협동조합 매장」중에서
로치데일 시스템 매장에서는 구좌의 가치가 결코 액면가 이상으로 올라갈 수 없다. 이는 가장 확실한 방식으로 ‘가격차-이윤’을 제거한 놀라운 사례이며, 고객 전체가 매장을 지배했기 때문에 나타난 결과다.
---「3장 협동조합 매장」중에서
이제 내가 왜 생산자 결사체 구조가 반민주적이라고 암묵적으로 전제했는지 말해야겠다. 첫째, 그것은 민주주의에 관한 관점을 묘하게 왜곡해, 공동체를 작은 생산자 자치 집단으로 쪼갠다. 그러면 이들은 그 특성상 죽기까지 서로 싸우거나, 높은 가격과 낮은 품질을 대중에게 강요하기 위해 단합하게 된다. 노동을 손에 넣은 자본가든, 자본을 손에 넣은 노동자든, 또는 양자의 공동 경영이든, 모든 노동자 결사체의 이익은 분명히 공동체의 이익과 대립된다.
---「5장 생산자 결사체」중에서
기독교 사회주의자와 그 추종자들이 ‘노동자 형제애’ 이념 실현에 실패한 것은 지성과 헌신이 부족한 탓이 아니다. 그들의 행위는 훌륭했지만, 그들의 이론은 그릇된 것이었다. 처음부터 그들은 로버트 오언이 깨달았던 사실을 무시했다. 그들은 산업혁명이 가져온 근본적 변화를 간과했다. 대규모 자본 투자에 따른 수익 증가, 정교한 규율을 갖는 공장시스템, 치열한 경쟁에서 시장을 확보하는 능력이 그것이다.
---「5장 생산자 결사체」중에서
민주적 협동조합은 대의제 자치를 산업에 도입하려는 노력을 통해 ‘국가 안의 국가’를 형성해 왔다.
---「5장 생산자 결사체」중에서
협동조합 매장과 그에 기반한 연합은 한편의 노동자가 다른 편의 노동자를 억압하는 거대한 기관이 될 수도 있고, (정치 민주주의로 정치 주권을 확보했듯이) 산업민주주의의 기초를 이루면서 영국 노동계급이 산업에서 주권을 확보하는 수단이 될 수도 있다. 하지만 이러한 전망이 확실히 실현되기 위해서는 협동조합 운동과 노동조합 운동의 결혼이 필수적이다.
---「6장 국가 안의 국가」중에서
모든 시민이 소비자로서의 책임을 완전히 자각할 때, 현재의 산업 전쟁 상태를 벗어나 ‘개인을 위한 전체, 전체를 위한 개인’이라는 협동조합 원칙에 확고하게 기초한 위대한 산업 공화국을 세울 수 있다. 로버트 오언이 발견한 협동 산업시스템은 로치데일 선구자와 민주적 추종자들의 헌신·지혜·끈기에 의해 ‘국가 안의 국가’로 발전했다.
---「6장 국가 안의 국가」중에서
협동조합인은 인류애라는 오래된 가르침, 사회봉사라는 새로운 정신, 그리고 모든 남녀가 개인적 생존과 이익이 아니라 전체 공동체를 위해 일하는 날이 올 것이라는 확고한 믿음을 항상 가지고 있었기 때문이다. 공동체를 위한 시민의 봉사, 모두를 위한 모두의 자유로운 봉사는 영국 협동조합 운동의 도덕적 이념이며 협동조합인이 자랑스럽게 여기는 것이다.
---「7장 이상과 현실」중에서
협동조합 매장은 열린 민주주의를 통해 개별주의를 사회적 산업 운영시스템으로 대체했고, 기업의 이윤을 공동체 전체의 것으로 만들었다.
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