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품목정보
| 발행일 | 2023년 01월 25일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 240쪽 | 260g | 128*188*15mm |
| ISBN13 | 9791191851663 |
| ISBN10 | 1191851664 |
- eBook
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저자 소개 (1명)
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기독교 영성은 무슨 병을 고치는 것이거나 삼박자 축복을 꿈꾸는 것이 아니다. 이 세상이 추구하는 성공을 목표로 하는 것도 아니다. 기독교 영성은 그리스도 안에 계시된 하나님을 만나는 것이고, 교회 공동체 안에서 그리스도를 만나는 것이다. 예수님만 계시면 물성이 추구하는 세상의 가치관과 기준 앞에서도 흔들리지 않고 자유를 누릴 수 있는 것이다. 세상이 다 변하고, 믿었던 사람도 등 돌리고, 의지했던 사업마저 망할지라도, 그런 ‘물성 가득한 비본질’이 나를 뒤흔들려고 해도, 나는 예수님 때문에 평안할 수 있는 것이다. 그게 기독교 영성이다.
--- p.19
앞에서 언급한 모방, 욕망, 질투, 희생양의 개념은 여러 인문학자들이 지속적으로 언급한 주제들이다. 그러나 필자가 르네 지라르에 주목하는 이유는 첫째, 르네 지라르는 인문학과 인류학에 흩어져 있는 욕망, 모방, 질투, 원한 그리고 희생양의 개념을 정리했을 뿐만 아니라 모방욕망과 폭력이 어떻게 종교의 배경이 되었는지, 종교와 폭력은 어떤 상관관계가 있는지, 그리고 그것이 인간 문화 형성에 어떤 영향을 끼쳤는지 잘 설명해 주기 때문이다.
--- p.66
지라르 이론으로 보면, 요압은 아브넬을 상대로 모방욕망을 가지고 있다. 그 욕망의 목표가 다윗 왕에게 신임받는 것이었는지, 통일된 나라의 완성이었는지, 군사령관으로서 더 많은 권한을 갖는 것이었는지는 알 수 없다. 그러나 아브넬은 요압의 라이벌이었고 동생을 죽인 원수였다. 자연스럽게 요압은 모방폭력과 모방회오리에 붙들릴 수밖에 없었고, 라이벌인 아브넬을 제거해야만 자기 세계의 분노와 그로 인한 불안을 없앨 수 있었다. 그는 끝내 자기를 근심의 길로 인도할 아브넬을 제거하고 일시적 평화를 구가한다.
--- p.155
나단의 내러티브는 다윗으로 하여금 지금 어디에 서 있는지 보게 한다. “바로 당신이 그 사람이라”(삼하 12:7)는 내러티브로, 다윗이 전혀 예상하지 않았던 자신의 모습을 보게 한 것이다. 다윗이 그 내러티브를 받아들이는 순간, 그 내러티브가 다윗을 해석한다. 마침내 피 흘림 없이, 내러티브는 그가 얼마나 하나님을 경멸했고 하나님의 말씀을 만홀히 여겼으며 다른 사람의 가치를 무시했는지 깨닫게 했다. 사무엘하 12장의 내러티브는 다윗의 진짜 위기가 무엇인지 보게 했다. 누가 모든 것을 망친 부자였는지, 누가 어린 양을 딸처럼 바라보며 산 가난한 자였는지 깨닫게 하면서 어떻게 자신이 우리아의 가정을 파괴했는지 알아차리게 해 주었다. 다윗은 그 내러티브를 정확하게 이해한 순간, 더 이상 거만하게 행동하지 않고 모방폭력과 죽음의 메커니즘에서 빠져나와 회개에 이르게 된다. ‘성경에 밑줄을 긋지 말고 삶에 밑줄을 그으라’는 기형도 시인의 말이 이루어지는 순간을 다윗이 경험한 것이다. 비유의 형태로 전해진 나단의 내러티브가 다윗에게는 그렇게 다가온 것이다
--- p.204
그럼 어떻게 이 욕망의 회오리를 멈출 수 있을까? 어떻게 피의 전차를 멈출 수 있을까? 다윗이 경험했던 나단 이야기의 힘, 제자들이 경험했던 예수님 이야기의 힘, 바로 그 ‘내러티브의 파워’가 있어야 한다. 이야기는 어떤 힘보다도 강하다. 나단은 다시 피 흘리지 않고 다윗의 모방폭력을 끊어 냈다. 예수님은 제자들이 다시 역사 속의 유대인들처럼 폭력의 길로 가지 않도록 이야기로 그들을 변화시키셨다.
--- p.19
앞에서 언급한 모방, 욕망, 질투, 희생양의 개념은 여러 인문학자들이 지속적으로 언급한 주제들이다. 그러나 필자가 르네 지라르에 주목하는 이유는 첫째, 르네 지라르는 인문학과 인류학에 흩어져 있는 욕망, 모방, 질투, 원한 그리고 희생양의 개념을 정리했을 뿐만 아니라 모방욕망과 폭력이 어떻게 종교의 배경이 되었는지, 종교와 폭력은 어떤 상관관계가 있는지, 그리고 그것이 인간 문화 형성에 어떤 영향을 끼쳤는지 잘 설명해 주기 때문이다.
--- p.66
지라르 이론으로 보면, 요압은 아브넬을 상대로 모방욕망을 가지고 있다. 그 욕망의 목표가 다윗 왕에게 신임받는 것이었는지, 통일된 나라의 완성이었는지, 군사령관으로서 더 많은 권한을 갖는 것이었는지는 알 수 없다. 그러나 아브넬은 요압의 라이벌이었고 동생을 죽인 원수였다. 자연스럽게 요압은 모방폭력과 모방회오리에 붙들릴 수밖에 없었고, 라이벌인 아브넬을 제거해야만 자기 세계의 분노와 그로 인한 불안을 없앨 수 있었다. 그는 끝내 자기를 근심의 길로 인도할 아브넬을 제거하고 일시적 평화를 구가한다.
--- p.155
나단의 내러티브는 다윗으로 하여금 지금 어디에 서 있는지 보게 한다. “바로 당신이 그 사람이라”(삼하 12:7)는 내러티브로, 다윗이 전혀 예상하지 않았던 자신의 모습을 보게 한 것이다. 다윗이 그 내러티브를 받아들이는 순간, 그 내러티브가 다윗을 해석한다. 마침내 피 흘림 없이, 내러티브는 그가 얼마나 하나님을 경멸했고 하나님의 말씀을 만홀히 여겼으며 다른 사람의 가치를 무시했는지 깨닫게 했다. 사무엘하 12장의 내러티브는 다윗의 진짜 위기가 무엇인지 보게 했다. 누가 모든 것을 망친 부자였는지, 누가 어린 양을 딸처럼 바라보며 산 가난한 자였는지 깨닫게 하면서 어떻게 자신이 우리아의 가정을 파괴했는지 알아차리게 해 주었다. 다윗은 그 내러티브를 정확하게 이해한 순간, 더 이상 거만하게 행동하지 않고 모방폭력과 죽음의 메커니즘에서 빠져나와 회개에 이르게 된다. ‘성경에 밑줄을 긋지 말고 삶에 밑줄을 그으라’는 기형도 시인의 말이 이루어지는 순간을 다윗이 경험한 것이다. 비유의 형태로 전해진 나단의 내러티브가 다윗에게는 그렇게 다가온 것이다
--- p.204
그럼 어떻게 이 욕망의 회오리를 멈출 수 있을까? 어떻게 피의 전차를 멈출 수 있을까? 다윗이 경험했던 나단 이야기의 힘, 제자들이 경험했던 예수님 이야기의 힘, 바로 그 ‘내러티브의 파워’가 있어야 한다. 이야기는 어떤 힘보다도 강하다. 나단은 다시 피 흘리지 않고 다윗의 모방폭력을 끊어 냈다. 예수님은 제자들이 다시 역사 속의 유대인들처럼 폭력의 길로 가지 않도록 이야기로 그들을 변화시키셨다.
--- p.228
출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기
추천평 추천평 보이기/감추기
이 책은 인문학자이자 인류학자인 르네 지라르의 모방욕망 이론으로 성경을 해석한 흥미로운 책이다. 더 흥미로운 것은, 다소 딱딱하게 보이는 인문학 이론을 저자의 전공인 성서학과 영성학에 적용시켜 풀어 갔다는 점이다. 또한 목회 현장에서 성도들을 지도하는 목사요 영성 지도자로서 삶의 고민들에 근거를 두고, 욕망과 종교와 갈등(폭력)과 문화의 문제를 현장감 있게 집어 주고 있다는 점이다. 그래서 이 책을 읽다 보면 인문학적 소양과 성경적 깊이와 영성적 성찰을 겸하여 얻게 되는 유익도 볼 것이다.
- 김경진 (소망교회 담임목사)
이 책은 인문학자이자 인류학자인 르네 지라르의 모방욕망 이론(mimetic desire)을 통해 성경을 새롭게 바라보고 읽어 내는 방식을 보여 준다. 우리 안에 있는 다양한 갈망들, 인정받고 싶고, 소비하고 싶고, 다르게 살고 싶어하는 다채로운 욕망 속에서 어떻게 살아가야 하는가를 목회자이자 신학자의 눈으로 제시해 주고 있다. 건강한 신앙은 내 안에 있는 갈망을 정직하게 바라봄에서 시작된다. 저자는 아브라함, 가인, 야곱과 에서, 요셉과 그의 형들, 다윗, 예수님 시대를 살아간 다양한 인간 군상들이 지닌 욕망의 정체를 드러내고, 그러한 욕망을 어떻게 다스리면서 믿음의 길을 살아 낼 수 있는가를 보여 준다. 또한 그 길을 살아갈 수 있는 실천적인 영성 훈련의 길을 제시한다. 그런 점에서 이 책은 이론과 실천이라는 두 지평이 어떻게 조화롭게 만나 우리 신앙생활 속에서 역동적으로 작동할 수 있는지 또한 보여 주고 있다.
- 임성빈 (교수, 전 장로회신학대학교 총장)
저자의 입장에서 볼 때 ‘욕망과 영성’은 동반자 관계여야 한다. 그러나 욕망 그 자체가 곧 영성의 동반자가 될 수는 없고, 욕망이 자기 몸에 달라붙은 한 지체임을 인식하고 자각함으로써 그 욕망을 선한 방향으로 승화시켜 거룩한 갈망과 열망이 될 때에, 영성의 동반자가 된다. 저자는 이 점에 착안하여 성경의 다양한 인물들, 특히 선과 악의 대결구도를 만드는 상대적인 인물들의 삶의 방식들을 통하여, 그 욕망이 구체적으로 어떻게 승화될 수 있는지를 생생하게 보여 주고 있다. 그리고 곳곳에서 신학적 담론을 이어감으로써, 본 저서가 단순히 욕망에 대한 심리학적 성찰을 다룬 책이라는 오해를 불식시켜 주고 있다. 때문에 보다 역동적인 신학을 경험하고 싶어 하는 신학생들이나 목회자들에게 상당한 유익을 줄 것으로 사료된다. 그리고 자신의 욕망의 실체를 들여다보면서, 그 욕망을 디딤돌로 삼아 성숙한 영성인의 삶을 꾀하고자 하는 모든 사람들에게 숙독 혹은 훈련용으로 기꺼이 이 책을 권하고 싶다.
- 유해룡 (모새골공동체교회 담임목사, 전 장로회신학대학교 영성학 교수)
이 책은 모방폭력이나 거짓된 신성화라는 파괴적인 길을 선택하지 않고 자유, 생명, 그리고 평화를 지향하는 ‘제3의 길’을 선택한 성경의 인물들을 삶의 모범으로 제시한다. 개인적으로 성경을 묵상하고 적용할 때 도움이 되는 참고서이며, 교회 성경공부 모임에서 함께 읽고 토론하기에 유익한 가이드북이다. 각 장의 마지막에 있는 토론 질문과 책의 말미에 있는 ‘거룩한 읽기’(렉시오 디비나) 안내는, 목회자 및 성경공부 인도자가 사역 현장에서 사용하기에 더할 나위 없는 도구이다. 아울러 이 책은 기독교 영성학의 중요한 주제인 성경적 영성(Biblical Spirituality)의 교본이라고 할 수 있다. 기독교 영성을 연구하는 학자들과 학생들에게도 큰 도움이 될 것이다.
- 이강학 (횃불트리니티신학대학원대학교 실천신학/기독교 영성학 부교수)
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